Стандартная программа для туристов предлагает объезд храмов по очереди, и есть два основных маршрута: Малый Круг и Большой Круг.
В предыдущий день мы прокатились по самым значимым храмам Анкор-Вата, по Малому Кругу. На ознакомление с ними у нас ушёл весь день.
О этой поездке можно прочитать предыдущей в статье:
Сегодня мы расширяем программу и едем на Большой Круг. В отличие от Малого круга, Большой круг очень гибок. Предполагается, что турист, уже осмотревший храмы Ангкора, входящие в Малый круг, захочет увидеть на следующий день и остальные достопримечательности Ангкора. Полная длина маршрута – до 35 км. Здесь туристам предлагается посмотреть такие храмы: Преа Кхан, Неак Пеан, Храм Та Сом, Восточный Мебон, Бантей Самре, Пре Руп, Бантей Кдей, Сра Сранг (Барай), Прасат Краван. Но если храмы вам начали надоедать, то что-то можно и пропустить.
В 7.30, после завтрака в отеле, выехали на Большой Круг. Сегодня народу меньше. Проехали уже по знакомому маршруту мимо Ангкор-Вата и Ангкор-Тома, и сделали первую остановку у комплекса Преа Кхан.
Храм Преа-Кхан
Преа-Кхан, первоначально известный как Нагара-Джаясри (священный город победы), представляет собой грандиозный и обширный храмовый комплекс, расположенный в археологическом парке Ангкор в Сиемреапе. Построенный в 12 веке во время правления короля Джаявармана VII (1181–1218 гг. н. э.), он был возведен в честь его отца, который, в свою очередь, построил близлежащий Та-Пром в честь своей матери. Он остается одним из самых значимых и обязательных к посещению храмов в Ангкоре.
Считается, что это не просто храм, а 56-га земли, где располагались сотни деревянных зданий для монахов, студентов и рабочих внутри его внешней ограды (700 м x 800 м). Меньший внутренний корпус (165 м x 215 м) вмещал главный религиозный храм, вероятно, зарезервированный для королевской семьи и их гуру. Преа-Кхан, по мнению ученых, был не только храмом, но и крупным поселением, а возможно, даже столицей на определенном этапе развития кхмерской цивилизации. Название Преа-Кхан, переводящееся как «святой меч», иногда интерпретируется как “священный город победы”, напоминая о победе короля Джаявармана VII над захватчиками из государства Чампа.
В храм можно попасть через западные, северные или восточные ворота, хотя южные ворота недоступны. В районе вокруг западного входа есть рестораны, киоски с напитками и недавно построенные туалеты. Входя с запада, вы пересекаете ров и попадаете в центр для посетителей, где можно получить полезную справочную информацию о месте. Здесь мы зависли минут на 15 изучая стенды об истории местности и расчистки этого храма от джунглей.
В качестве альтернативы, вход через восточные ворота предлагает традиционный подход с длинной огороженной дамбой, ведущей к Джаятатака Бараю. Именно здесь король и его двор плыли к Неак Пеан за целебными водами.
Храм Преа Кхан, очищенный от растительности, но практически не восстановленный, предлагает уникальную возможность почувствовать себя первооткрывателем, прогуливаясь по его галереям и дворикам.
Храм открыт с 7:30 утра до 5:30 вечера, и если внимательно тут все разгадывать, то уйдет от 1,5 до 2 часов.
Храмы Прасат Прей и Бантей Прей
Далее у нас был комплекс из двух расположенных рядом храмов:
Прасат Прей — небольшой, менее посещаемый храм с красивыми резными изображениями, которые отражают классический кхмерский стиль;
Бантей Прей — компактный храм из кирпича, выделяющийся простой и утончённой архитектурой и менее разрушенными резными изображениями.
Сначала мы увидели Прасат Прей, а в 100 метрах дальше находился более крупное строение - Бантей Прей. Храмы были построены в конце 12-го — начале 13-го века, во время правления Джаявармана VII.
На пике своего развития этот участок, вероятно, имел большое значение, в связи с чем пострили внешнюю стену, внутренний ров (обычно сухой), пересекаемый дамбами на востоке и западе, бассейны и внутреннюю галерею с четырьмя гопурами и павильонами на каждом углу. Все эти элементы окружали единое внутреннее святилище.
На восточной стороне, между рвом и внешней стеной, к югу от дамбы, находятся линейные остатки другой конструкции из латерита. Предполагается, что это может быть буддийская терраса из постангкорского периода, хотя пока это точно не подтверждено.
Место тихое и довольно редко посещаемое туристами. Во время сезона дождей ров заполняется, и пышная зелень превращает участок в живописные руины. Недавно были проведены реставрационные работы на северной гопуре, что позволило сохранить храм для будущих посетителей.
Храм Неак Пеан
Построенный во времена правления короля Джаявармана VII (1181–1218 гг. н. э.), Неак Пеан — уникальный и таинственный храмовый комплекс, расположенный на искусственном острове в центре водохранилища. На остров можно посетить по деревянным мосткам.
Идем и любуемся на цветущие лотосы
Хотя мы видели и местных жителей, которые плавали по водоему на лодке. В зависимости от времени года, храм предстает в разном виде: в сухой сезон можно гулять по дну бассейнов, а в сезон дождей – любоваться отражением храма в воде.
Храм Неак Пеан выделяется своим необычным расположением: небольшой прасат находится на искусственном острове в центре большого квадратного водоема, окруженного четырьмя меньшими бассейнами.
Имея форму креста, ориентированного по сторонам света, храм получил современное название «Neak Pean» («переплетенные змеи») благодаря двум каменным змеям, оплетающим остров. Считается, что весь комплекс символизирует священное озеро Anavatapta в Гималаях, а сам храм – судно для пересечения «Океана Существования». Сюда приходили для омовения и исцеления.
Изначально остров был квадратным со сторонами 300 метров, а в центре росло большое дерево. Центральный бассейн имеет квадратную форму со сторонами 70 метров, а четыре меньших – 25 метров. Небольшой остров с храмом имеет диаметр 14 метров, основание святилища выполнено в виде лепестков лотоса. Четыре часовни расположены внутри ступеней центрального водоема. На востоке находится поврежденная скульптурная группа, изображающая коня Балаху, спасающего купцов от людоедов.
Вполне согласимся с утверждением, что Неак Пеан – обязательное место для посещения в Ангкоре, которое поражает своей уникальностью в любое время года.
Храм Ta Som
Хотя это один из самых маленьких храмов в этом районе, его все равно настоятельно рекомендуют посетить посетителям. Мы тоже не были исключение и заехали сюда. Построенный во время правления буддийского короля Джаявармана VII, он имеет сходство с другими храмами той эпохи, такими как Пре Кхан, Бантей Кдей и Та Пром.
Точная дата постройка храма неизвестна. Но исследователи ее уверенно относят к правлению короля Джаявармана VII (правление 1181–1218 гг. н. э.) и датируют концом XII — началом XIII века.
В храм можно попасть через западные ворота, он имеет простую планировку и в нем легко ориентроваться, общее расстояние от западных внешних ворот до восточных внешних ворот составляет всего 200 метров.
Храм несколько напоминающим Та Пром, но в немного меньших масштабах. Его гопура с улыбающимися лицами дает возможность сделать красивые фотографии. Стоит обратить внимание на хорошо сохранившиеся статуи Дварапалы, барельефы необычных апсар и фронтоны — некоторые из них выставлены на земле.
Внутри комплекса расположены два здания библиотеки и центральное святилище, все богато украшенные резьбой с апсарами, лиственными свитками, какими-то кругляшками и узорами, типичными для той эпохи.
Восточному входу предшествует каменная терраса, которая пересекает внешний ров и ведет к ограждению стеной размером примерно 200 м x 200 м, Вход обрамлен корнями дерева, растущего прямо из сооружения. Ну, к этому мы уже привыкли и особо не поражаемся. Дерево, это однако, уже спилили, но корни остались.
Следующим у нас был по плану храм Восточный Мебон. Но перед его посещением мы зашли перекусить в кафе. На парковке перед храмом, тут тоже ряды сувенирных лавок и несколько кафе.
Зашли в кафе, посмотрели ценник напечатанный в буклет. Стоимость блюд нам показалось дороговата – опять же от 5 USD. Но хозяйка увидев наши разочарованные лица, тут же сказала, что блюда будут по 3 USD! Ладно, это другое дело. Остались. Обед на двоих обошелся нам в 8 USD.
Пока обедали к на подошли местные торговки сувенирами. Узнав, что мы русские, попросили научить их нескольким русским словам, в основном связанным с торговлей. Ладно, научили. Заодно купил футболку с видами Ангкор-Вата за 3 USD.
Восточный Мебон
Этот храм наиболее известен статуями слонов на каждом углу, охраняющими святилище.
Восточный Мебон — храм X века, построенный во время правления короля Раджендравармана (944–968 гг. н. э.), расположенный в центре огромного водохранилища Ясодхарататака Барай. Сегодня это водохранилище известно, как Восточный Барай, и уже давно пересохло, но в лучшие времена храм выглядел как остров, на который можно было добраться только на лодке, а его отражение мерцало на воде.
Размеры храмового комплекса составляют около 100 на 100 метров, с входными лестницами в каждой кардинальной точке, окруженными львами-хранителями. Каменные слоны украшают каждый угол первого и второго ярусов.
Внутри внешней стены из латерита, доступ к которой осуществляется через крестообразные гопуры (входные ворота), находится ряд длинных залов различной длины. На следующем ярусе также есть лестницы, ведущие к другой стене ограды с дополнительными гопурами.
Внутри этой ограды находятся восемь кирпичных святилищ, расположенных по бокам гопуры, а также пять прямоугольных латеритовых сооружений, три из которых выходят на запад (обычно их называют «библиотеками»), а остальные — на восток. Каждое сооружение имеет дверные проемы из песчаника, богато украшенные дверные колонны и красиво вырезанные перемычки.
Считается, что в центральной башне когда-то находился лингам, а в юго-восточной башне размещалось изображение Брахмы (что очевидно по круглому постаменту внутри на нижнем ярусе), а содержимое других башен остается неопределенным.
Храм Пре Руп
После храма Та Пром поехали к храму Пре Руп. Пре Руп – это не просто храм, а часть сложной системы верований и ритуалов древней Кхмерской империи.
Посвященный богу Шиве, этот храм-пирамида служил не только местом поклонения, но и хранилищем для “внеземного” образа короля в виде священного быка Нандина. После смерти правителя Пре Руп превращался в его мавзолей, где его прах покоился в саркофаге. Само название храма, означающее “переворачивание тела”, указывает на погребальные обряды того времени. В архитектуре Пре Рупа можно увидеть черты, предвосхищающие знаменитый Ангкор Ват, особенно в пяти прасатах и конструкциях будущих галерей.
Пре Руп открыт с 5.00 до 19.00 – это означает, что здесь можно встречать рассветы и закаты. Если вам хочется избежать толп, то можно попробовать в один из дней приехать сюда ранним утром или в конце дня, после осмотра других храмов Ангкора.
С вершины храма виден Восточный Мебон.
Храм Краван
Прасат Краван – индуистский храм X века, состоящий из пяти красноватых кирпичных башен, расположенных на одной террасе. Первоначальное санскритское название храма неизвестно, а современное кхмерское название, «Прасат Краван», переводится как «храм артаботриса душистого» (название кустарникового растения).
Храм, посвященный богу Вишну, был построен в 921 году н.э., о чем свидетельствует надпись на дверных косяках. В 1930-х годах храм был очищен от растительности Анри Маршалем и Жоржем Труве, а в 1962-1966 годах Бернар Филипп Грослье провел реставрацию, добавив кирпичи с маркировкой «CA» для обозначения работ по сохранению.
Храм ориентирован на восток и окружен небольшим рвом. Центральная и южная башни имеют надстройки, создающие иллюзию ложной перспективы. Внутри святилища украшены барельефами с изображениями Вишну и Лакшми, вырезанными на кирпичных стенах и вписанными в растительный орнамент. Этот тип резьбы, характерный для храмов Чам, редко встречается в кхмерской архитектуре.
Осмотрев этот храм, выяснилось, что Большой Круг закончился. За поездку в более отдаленные храмы, водитель тук-тука стал просить ещё 10 долларов. Но мы решили, что уже ничего принципиального нового не увидим и попросили отвезти нас к офису по продаже билетов на автобус. Надо было через день ехать из Сием Репа в Понм Пень. Ту-туке довез нас до офиса, где мы с ним расплатились за сегодняшнюю поездку и договорились, что завтра он нас повезет на озеро Тонлесап. На этом и попрощались.
А мы купили билеты на автобус , а потом погуляли по Сием Реапу.
О том, как мы съездили на озеро Тонлесап можно прочитать в следующей статье:
- Если статья вам понравилась и вызвала положительные эмоции, ставьте лайки и подписывайтесь на канал!
- Буду рад всем посетителям!
