Хакасская земля - окутана магией, тайнами и красивыми легендами. Славится она в том числе шаманскими представлениями, которые тесно связаны с психологией и мистикой. О них накануне говорили в Туринфоцентре республики.
Там прошла публичная лекция, посвященная истокам вероучений хакасов, проблематике добра и зла, стереотипам и современному восприятию шаманизма.
Провел ее кандидат исторических наук, потомственный шаман хакасского рода Томнар Леонид Горбатов. Среди многочисленных слушателей выступления человека, своим примером показывающего то, что древние верования и наука могут существовать вместе, был корреспондент 19rusinfo.ru.
Леонид Васильевич убежден: Хакасия внесла огромный вклад в мировое культурное наследие, а ее коренные жители - одни из мощнейших среди народов Южной Сибири.
Так, к примеру, в самом начале эры жители Хакасии уже пользовались зонтами (спасибо резко континентальному климату с жарким летом), а Европа узнала про них лишь в 18 веке. Или столовые приборы: хакасы уже с 8-9 веков пользовались двузубыми вилками, в то время как на другом конце Земли про них даже и не знали. А еще хакасский народ создал устойчивую систему выживания и передачи знаний.
Одно из ярчайших явлений, рожденных в республике и доказавших свою силу спустя столетия - шаманизм и обрядовость как его главный инструмент.
"Обряды - это концентрат народной мудрости для всеобщего употребления, национальное достояние для потомков", - акцентировал внимание слушателей оратор.
Шаманы во все времена были хранителями обрядов, радели за сохранение исторической памяти. Они, условно говоря, выступали и выступают посредниками между людьми и дУхами (силами верхнего, среднего и нижнего миров).
Функционал шамана - служить родовому коллективу, приносить пользу своему народу и окружающим людям. Считается, что не он определяет свой путь служения, это делается за него высшими силами.
В течение жизни шаман нарабатывает внутреннее видение, тренирует азы психологии, символизма, навыки общения с природой, аккумулирует народные приметы и шлифует массу иных компетенций. Он - в постоянном движении и развитии. Наблюдательный, мудрый шаман может по взгляду, цвету лица и положению тела понять, что происходит с человеком уже через несколько минут с начала общения. И через обряд найти способ помочь в непростой ситуации. Если обращение человека касается здоровья, задача шамана - определить болезнь, а духов - освободить человека от нее, помочь ему выздороветь.
В своем выступлении лектор акцентировал внимание собравшихся на том, что мистицизм для Хакасии - явление привычное. И в регионе убеждены: всё, что нас окружает - живое.
Он вспомнил рассказы жителей республики о том, как в облике человека попрощаться с легендарным хакасским хайджи (сказителем героического эпоса) Петром Васильевичем Курбижековым приходили горные духи. Они, мол, очень любили мастера и ранее заслушивались его горловым пением.
"У нас бывает всякое. В Хакасии вообще всё возможно!" - сказал шаман.
Выступающий напомнил: у тех, кто чтит свои традиции, качество жизни значительно лучше. Поэтому так важно уважать национальные праздники, помнить историю своего народа, соблюдать обычаи. Так, к примеру, посещая места силы на карте Хакасии, следует заранее поинтересоваться, как с почтением отнестись к духам местности, чтобы те хорошо приняли гостя. А вот традиция бросать монеты из машины в сторону коновязи на Уйтаге, чтобы задобрить духов, новый миф, он не идет из истоков.
Что же касается фильма "Шаман", вышедшего в январе в большой кинопрокат, то его оценку Леонид Горбатов давать не стал. Он признался: с ним авторы картины до и во время съемочного процесса не сотрудничали.
Лектору пока не удалось посмотреть "Шамана", но, с его слов, работу местной кинокомпании он обсуждал со своими коллегами. Носителей традиционной культуры смутил тот факт, что по сюжету в облике женщины духи управляют шаманом. На деле всё наоборот. Именно посредник между людьми и духами ведает последними.