Крылатая фраза «злые языки страшнее пистолета» принадлежит Молчалину – герою знаменитой комедии Александра Грибоедова «Горе от ума». И означает, что разговоры и сплетни для жизни и здоровья человека могут иметь даже более страшные последствия, чем выстрел из пистолета. Потому что выстрел ранит только тело. Со временем рана заживет. И человек забудет о том, что было.
Другое дело – рана душевная. Когда открыто или за твоей спиной, безо всякого стеснения клевещут, распускают сплетни, порочат честное имя – выдержит далеко не каждый. Эти атаки действительно страшнее пистолета, так как могут не только сломать человеку карьеру и жизнь, но и убить его.
Очень хорошо сказал об этом в одной из своих проповедей святитель Николай Сербский (1880 - 1956):
«Наша несправедливость к другим людям не имеет предела. Мы осуждаем людей за совершенно незначительные и часто от них независящие вещи. Одного человека мы не терпим за то, что он кашляет, другого за то, что заикается, третьего за то, что у него «птичий» голос, четвертого за то, что у него змееподобное лицо, пятого за то, что у него вьющиеся волосы. Или еще: одного не терпим за его родню, другого — за друзей, третьего — за должность или деньги.
Или: первый раз в жизни мы встречаем в трамвае человека, впервые с тех пор, как земля вращается вокруг солнца и солнце смотрит на землю, мы впервые видим друг друга, но мы его смертельно ненавидим только за то, что он сел слишком близко. Мы его смертельно ненавидим и награждаем про себя самыми грубыми прозвищами. Таким образом, мы подобны вулкану, наполненному серой, огнем и пеплом. Кто бы к нам ни приблизился, мы его обжигаем и забрасываем грязью.
Христос искал каждом человеке хорошее, а мы ищем злое. Христос искал в людях добро, желая их оправдать, а мы ищем злое, чтобы осудить их. Христу было больно говорить о чужих грехах, а нам это приятно. Христос словом обращал грешников в праведников, а мы словами делаем из грешников еще больших грешников. Христос спасал людей, а мы их губим. В этом разница.
Но ведь и мы можем быть подобны Христу. Наберемся мужества и возвысимся над личными антипатиями и предрассудками и станем думать о человеке как о человеке. Пусть грешник отойдет на второй план, будем презирать грех, а не грешников, ведь мы во всем их братья.
Давайте сделаем, наконец, кое-что еще, станем дерзкими - будем непоследовательны, непоследовательны в ненависти и в презрении к людям. Все мы неутомимы в отстаивании последовательности как добродетели, но ведь и непоследовательность тоже добродетель. Благо тем, кто непоследователен в ненависти и презрении людей. Это истинные сыновья царские, которые составляют славу Отца».
(Источник: Велимирович Николай «О царских сыновьях. Проповедь в воскресный день». https://litresp.ru/chitat/ru/В/velimirovich-nikolaj/propovedj-pod-goroj/4)
Одна верующая призналась, что ей не нравится, как помощник батюшки теперь читает псалтирь. Не нравится его голос – напоминает голос её… коз.
«Хорошо, что он этого не знает, - говорит она, - и не должен кому-то нравится...Но есть у нас такое, какие-то люди нравятся, каких то обходишь...так же имена и цвета...Ну что сделаешь? Если даже своё имя не нравится? Нужно смиряться... и понимать, что мы все разные...то что не нравится тебе - нравится другому».
У другой женщины был случай, когда дьякон ектению читал так, что непонятно было. И она в душе его осудила.
«А наш настоятель (Царствие ему Небесное) видно почувствовал, - вспоминала она. – «Не осуждай, - говорит,- у отца Николая инсульт был. А он очень служить хочет. Не могу отказать". Мне очень стыдно стало».
Конечно, мы все – обычные люди, а не роботы, со своими минусами и плюсами. Вслух, может, и не говорим, а в голове-то, украдкой, нет-нет да и проскакивает нечто подобное тому, о чем святитель Николай в своей проповеди говорил.
Но хоть до праведников нам и далеко, а стремиться к этому надо. Так нас этому учит Христос.
Из той же проповеди святителя Николая Сербского, что я цитировал выше, приведу еще один очень поучительный отрывок:
«Христос не боялся скомпрометированных людей, а мы их боимся. Христос не боялся, что пороки грешников запятнают Его добродетель, а мы боимся. Его добродетель была воздвигнута на нерушимой скале, а наша — на песке, поэтому Он не боялся, а мы боимся.
Христос был на рыночных площадях и на перекрестках дорог вместе с опороченными людьми, с отвергнутыми грешниками и презренными грешницами, на великий соблазн фарисеям.
Фарисеи боялись даже встречи с грешниками, а Христос шел им навстречу и искал именно их. Фарисеи не желали переступить порог дома мытаря, а Христос ел и пил с мытарями. Фарисеи были готовы любого грешника побить камнями, а Христос был готов остановить каждый брошенный камень и спасти голову грешника.
Фарисеи попирали ногами всякого, кто пал в грязь, чтобы еще больше его опозорить, а Христос протягивал им руки, поднимал из грязи и ставил на ноги, говоря: Встань и иди!
Фарисеи считали ниже своего достоинства ходить среди простых людей и интересоваться их судьбами, а Христос именно это считал своим сокровищем. Вот в чем разница между Христом и фарисеем».
(Источник: Велимирович Николай «О царских сыновьях. Проповедь в воскресный день». https://litresp.ru/chitat/ru/В/velimirovich-nikolaj/propovedj-pod-goroj/4)
В заключение, друзья, хочу привести небольшое рассуждение любимого не только мной, но и многими христианами батюшки Димитрия Смирнова (1951 - 2020):
«Христианство - это не про то, какими должны быть окружающие тебя люди. Христианство - это про то, каким должен быть ты, независимо от того, какие люди тебя окружают».
Хорошо сказал, правда? Один мужчина, прочитав эту цитату, признался:
«Так-то себя православным не считаю, но почему-то полюбил этого человека, и слышал-то несколько раз, а как-то коснулось».
Вот что делает слово истинного проповедника с человеком!