Столица России – Москва имеет богатую, многовековую историю. Её условной датировкой принято считать 4 апреля 1147 года, когда она впервые была упомянута в Ипатьевской летописи. Интересно, но в течение первых двух веков своего существования московские здания, включая Кремль, строились из дерева. Первое каменное здание будущей столицы Российского государства было построено в начальный период, так называемого, возвышения Москвы, когда вокруг московского княжества постепенно начинается процесс объединения, разрозненных в период феодальной раздробленности, земель. Начало возвышения Москвы принято связывать с правлением князя Ивана Калиты (1325-1340).
Именно при нём в будущей столице нашей страны строится первое каменное здание – Успенский собор (Успения Богоматери). Его закладка состоялась 4 августа 1326 года.
Древние летописи традиционно связывали строительство нового московского храма из камня с повышением статуса Москвы после успешных переговоров Ивана Калиты с главой русской православной церкви митрополитом Петром о переносе его резиденции из Владимира в Москву. С утверждением в Москве митрополичьего стола – она становится православным центром удельной Руси. Соответственно и службы глава русской православной церкви должен был проводить в фундаментальном и основательном храме.
Собор строился почти год и был освящён 15 августа 1327 года (на престольный праздник Успения Пресвятой Богородицы). Название собора, связанного с почитанием одного из двунадесятых праздников, было обусловлено со стремлением великого князя Ивана Калиты и митрополита Петра построить в Москве соборный храм – копию Успенского собора во Владимире.
Процедура утверждения названий церквей в средневековой Руси практически всегда было подчинена определенным правилам и чётко регламентировалась православной и политической традицией. Например, в XI — XII веках соборные храмы крупных русских городов, центров феодальных княжеств разрозненной удельной Руси, являлись ещё и резиденциями православных епископов, и назывались, по византийскому образцу, в честь святой Софии (то есть «премудрости божией»). Так, соборные храмы в Киеве, Новгороде и Полоцке носили название Софийских. Во второй половине XII века утверждается традиция называть соборные храмы в главных городах княжеств в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы - Успенскими. Соборы названные в честь этого православного праздника появляются в это период в Смоленске, Ростове, Суздале и Галиче. Таким образом, традиции русской православной церкви, которая фактически выполняла функции главного идеологического института средневековой Руси, связывались с важными политическими процессами в удельной Руси.
Строительство Успенского собора в 1326-1327 годах в Москве означало резкий разрыв с прежней традицией и демонстрировало претензии московских князей на особое положение Москвы среди русских городов и возвращение к традициям старых стольных городов северо-восточной Руси — Ростова, Владимира и Суздаля,.
В течение своего правления Иван Калита продолжил интенсивное строительство каменных храмов в Москве. Так, в 1329 году была построена вторая каменная церковь Иоанна Лествичника, на строительство которой ушло всего 3 месяца. В 1333 году был построен каменный собор Михаила Архангела (Архангельский собор). Этот собор заменил собой деревянный храм, служивший княжеской усыпальницей.
Каменный бум при Иване Калите продолжался относительно недолго (с 1326 по 1333 годы), после чего наступил долгий перерыв. Данное обстоятельство, скорее всего, говорит о том, что строителями московских церквей были пришлые мастера, а собственная московская школа зодчих возникла значительно позднее – во второй половине XIV века.
Автор статьи:
кандидат исторических наук, доцент,
Блонский Леонид.