Общая схема историко-научного процесса, предложенная известным философом постпозитивизма Томасом Куном в работе «Структура научных революций», включает в себя два основных этапа:
1) нормальная наука, в которой безраздельно господствует парадигма;
2) научная революция - распад парадигмы, конкуренция между альтернативными парадигмами и победа одной из них, т.е. переход к новому периоду нормальной науки.
Под парадигмой Кун понимает совокупность философских частей, символических обобщений, ценностных установок, а также общепринятые образцы, признанные примеры конкретного решения определенных проблем.
«Парадигмы вообще не могут быть исправлены в рамках нормальной науки. Вместо этого… нормальная наука в конце концов приводит только к осознанию аномалий и к кризисам. А последние разрешаются не в результате размышления и интерпретации, а благодаря в какой-то степени неожиданному и неструктурному событию, подобно переключению гештальта. После этого события учёные часто говорят о „пелене, спавшей с глаз“, или об „озарении“, которое освещает ранее запутанную головоломку, тем самым приспосабливая её компоненты к тому, чтобы увидеть их в новом ракурсе, впервые позволяющем достигнуть её решения». [Кун Томас Структура научных революций. М.: ЭКСМО-АСТ, 2020. С. 320.]
Кризис парадигмы приводит к научной революции - полное или частичное вытеснение старой парадигмы новой, несовместимой со старой. Учёные, заметив, что прежние правила больше не пригодны, могут начать подбирать другую систему правил, которая заменит предшествующую и будет основана на новой понятийной сетке. С этой целью они, обращаются за помощью к философии и обсуждению фундаментальных положений, что не было характерным для нормального периода науки.
Полицентризм отвечает определению парадигмы по Куну. И старая парадигма сейчас находится в кризисе. Таким образом, он вполне может стать новой парадигмой.
«Научно-исследовательская программа» (НИП) - основное понятие концепции науки Имре Лакатоса (1922-1974). Она является основной единицей развития и оценки научного знания. Под НИП Лакатос понимает серию сменяющих друг друга теорий, объединяемых совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Любая научная теория должна оцениваться вместе со своими вспомогательными гипотезами, начальными условиями и, главное, в ряду с предшествующими ей теориями.
Иными словами, по Лакатосу, объектом методологического анализа оказывается не отдельная гипотеза или теория, а серия теорий, т.е. некоторый тип развития. Каждая НИП как совокупность определенных теорий включает в себя:
1) жёсткое ядро - целостную систему фундаментальных частнонаучных онтологических допущений, сохраняющуюся во всех теориях данной программы;
2) защитный пояс, состоящий из вспомогательных гипотез и способствующий сохранности жесткого ядра от опровержений, он может быть модифицирован, частично или полностью заменен при столкновении с контрпримерами;
3) нормативные, методологические правила, предписывающие, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования (положительная эвристика), а каких путей следует избегать (негативная эвристика).
Новая программа должна объяснить то, что не могла старая. Смена НИП есть научная революция.
Также Лакатос указывает на то, что некоторые величайшие НИП прогрессировали на противоречивой основе. Тут он ссылается на Нильса Бора, который в своем принципе дополнительности сумел выразить некоторые реальные диалектические противоречия микрообъектов.
НИП на основе теории относительности действительно величайщая – она дала основу для научно-технического прогресса в течении целого столетия, причём столетия прорыва, бурного научно-технического прогресса. Однако, на сегодня теория относительности требует замены или очень сильного изменения. Она не объясняет многих явлений, которые требуют объяснения.
Полицентризм есть как раз та платформа, на которой могут совершаться новые открытия, то есть по Лакатосу полицентризм является новой НИП.
От простого описания изучаемых процессов науку отличает наличие построений теоретических моделей, которые в свою очередь дают основу возможности для их исследований в чистом виде. Из-за самой возможности опережения научной теорией существующей, на момент её создания практики, открываются неограниченные перспективы, для самостоятельного, хоть и относительного, развития собственных идей, моделей и программ. Философия науки, последовательно изучив научный опыт многих поколений, преодолела иллюзии о возможности создании универсального метода или системы методов, которые могли бы обеспечить успех исследований для всех наук во все времена. Она показала изменчивость научных целей, в зависимости от типа исследуемых объектов и от методологических установок на научную рациональность, которые в свою очередь зависят от изменений в культуре общества. [Лакатос И. Фальсификационизм и смена исследовательских программ. https://scorcher.ru/art/theory/any/lacatosh.php]
Продолжение следует.