Мне тут один товарищ в комментариях подкинул интересную тему. Я тут только что писал про отношение Ленина и большевиков вообще к религии
И нашелся там страшный разоблачитель "большевистского сатанизма". Написал он страшные цифры:
Звучит ужасающе, правда? Жаль, что товарищ врет и манипулирует. Почему?
Я буду рассказывать в чем неправ мой комментатор на основе православия. Но для остальных религий было прямо по аналогии.
А точно такие цифры?
Заглядываем в источники. Вот я, например, заглянул на истово православный сайт "Азбука", который никак нельзя заподозрить в симпатиях большевикам Там эти цифры есть!
Но они там как есть?
Цифра в 78 тысяч и правда там присутствует. 78787, если быть точнее. Но есть нюансик - это "хр.и час." Храмов и часовен. Часовня - это помещение для молитвы, где нет алтаря. Неполноценный храм - на вокзале, у святого источника или в военной части. Часовни ставились у разных святых источников.
Правда, нет точного деления, сколько было храмов, а сколько - часовен. Но однако же такое деление приводится по 1914 году. Там было почти 56 тысяч храмов и 23,5 тысячи часовен. То есть где-то 79,5 тысяч. А тут 78,7 тысяч. Число сопоставимое, и значит, мы можем прикинуть, что собственно ХРАМОВ было где-то так же. 56 тысяч на старте (а не 78!), всего в 1,5 раза ошибка)
Дальше вот какой момент. Тут по этому отчету не указано, как именно считали. Потому что в 1917 году отделения РПЦ находятся по всему миру, включая США, Мексику. Кроме того, Российская империя в этот момент включает в себя и Финляндию, и Польшу, и Украину, и Белоруссию... А в 1918 году перестает включать. А в 1925 снова начинает, но без Финляндии и Польши. А в 1991 году снова перестает. Никто не указал, как именно считали данные. Тут может крыться ошибка. Но давайте представим, что цифры верные, чисто по территории РФ данные.
А вот дальше лукавит, ой лукавит комментатор. Потому что цифра на 1991 год - совсем не 7,5 тысяч церквей, а вовсе даже 12 тысяч. Снова обман, почти в 2 раза преуменьшил.
Но в главном-то он прав?
Пусть не в 10 раз, а всего в 4 - но падение-то есть? Да и часовни, опять же...
Куда церкви дели?
А тут, как и в истории со школами, надо смотреть не на количество, а на смысл.
Церкви нам для чего нужны? Правильно, для того, чтобы в них верующие молились, совершали религиозные обряды и таинства разные. Они не сами по себе ценные и полезные.
И вот тут начинаются интересные вопросики.
"Где деньги, Зин?"
Самое страшное гонение на церкви, на самом-то деле, произошло в 1918 году. Были проведены несколько законов, смысл которых - отделение церкви от государства. Церковь привели к уровню НКО. То есть работать храм может. Но государство его работе не помогает ровно никак. Ни копейки бюджетных денег. Оплачивать работу священников и содержание храмов должны были исключительно сами прихожане. Как положено, уплачивая членские взносы внося десятину от доходов своих делая пожертвования. Нет прихожан? Прихожане не могут содержать храм? Ну так значит, им не очень надо такой храм. Значит, надо храм поменьше, поскромнее. Возможно, даже молельную комнату.
Чтобы оценить примерные масштабы... Средняя зарплата столичного рабочего нормальной квалификации была около 100 рублей. Содержание, например, Храма Христа Спасителя обходилось в 70-100 тысяч в год. То есть примерно тысяча средних зарплат квалифицированных столичных рабочих. Только одного храма. А их было... 56 тысяч, да. Ну пусть большая часть была поменьше - затраты в общем все равно гигантские.
А население-то нищало. Шла Мировая война. Инфляция была до 80% годовых. В 1916 году на стачках требование "поднять ЗП хотя бы на 50%" было не редкостью, а вынужденной мерой. Государство тоже было не очень богатым. В 1900 году внешний госдолг был 6 миллиардов рублей. К моменту Октябрьской революции - 12 миллиардов (удвоился за 17 лет). Как говаривал наш экс-президент:
И вот тут на фоне всего этого большевики говорят: "Религия - частное дело каждого. Государство на религиозные нужды не тратит ни копейки. Церковь может работать - но только полностью за свой счет".
Церковная система, которая только что получала по 1000 средних зарплат профессиональных рабочих на ОДИН храм, оказалась к этому не готова. Храмы оказались неокупаемыми. Как думаете, почему это вдруг немалая доля храмов закрылась? А просто не захотели люди идти в холодный неосвещенный храм. На многие храмы стало не хватать священников (потому что священники тоже люди и кушать хотят - а зарплаты отменились или урезались до невозможности).
Так что первый ответ - а просто никто не стал вкладывать деньги. Государство перестало, прихожане не начали. И вот на этом фоне куча храмов начала закрываться.
Примерно то же произошло с часовнями. Но если храмы реально еще были востребованы, то мало какой приход содержал и храм, и часовню на стороне. Держать часовни в школах, при армии - то есть в госучреждениях - стало запрещено. Удаленные часовни у родников, часовни на разных вокзалах закрылись из-за нехватки денег.
Был храм, стал склад
Есть вариация, по которой храмы забирали и устраивали... Да очень разное устраивали. Есть и автовокзалы, и пожарные депо, и склады. Спас-на-Крови был складом декораций Малого Оперного театра...
Но неожиданно это продолжение той же темы с проблемными храмами.
Вот есть некая церковь. В ней нет прихода. Или изредка приходят две старушки. По суровому закону от 1929 года религиозная организация могла взять храм в безвозмездное пользование, если в этой организации состояло хотя бы 20 человек - то есть две старушки со священником не проходили... Денег на регулярный ремонт и отопление просто нет. Что будет происходить со зданием? Правильно, оно обветшает и сломается насовсем. Или потом стоимость реконструкции будет неадекватной.
А здание-то хорошее. Некоторые - как минимум исторические здания, памятники архитектуры. Исаакий там, храм Василия Блаженного. Ну или церкви попроще, но все равно жалко.
Но поставить церковь как религиозное здание на государственный баланс нельзя. На частный баланс можно теоретически, но не в начале, не в 1918-1920 годах - там просто нет частных балансов. Пустое здание тоже поставить нельзя. Да и странно ставит на баланс пустую постройку. И вообще жалко, когда отличное здание пустует бессмысленно.
Так что пустующие (пустующие!) церкви начали приспосабливать под разное. Если получалось - то под творческие штуки вроде музея или ДК. Если не получалось - под склады и пекарни.
34. Если не окажется желающих взять в пользование для удовлетворения религиозных потребностей здание и имущество культа на условиях, указанных в ст. 27-33, то городской совет или волостной, районный исполнительный комитет вывешивает соответствующее объявление на дверях молитвенного здания.
35. Если по прошествии недели со времени объявления не поступит заявления о желании взять на указанных основаниях здание и имущество культа, то городской совет или волостной, районный исполнительный комитет сообщает об этом вышестоящему исполнительному комитету. В этом сообщении он указывает время постройки молитвенного здания, состояние его и цели, для которых предполагается использовать здание, а также свои соображения по этому поводу. Центральный исполнительный комитет автономной республики, не имеющей окружного деления, областной, губернский или окружной исполнительный комитет определяет дальнейшее назначение здания и всего имущества в нем
Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года "О религиозных объединениях"
И да, при этом было какое-то ненулевое количество церквей, которые из-за этого развалились. Какие-то из них могли испортиться в ходе работы. Знаете, как сегодня иногда горят склады или клубы - и вот там склад или клуб тоже могли сгореть. И какие-то церкви, превращенные в клубы и склады, так исчезали - не из злонамеренного уничтожения, а по разгильдяйству. У французов так Нотр-Дам-де-Пари сгорел.
А некоторые церкви не нашли полезного использования. Ну то есть не придумал никто, чем хорошим их можно занять. И в итоге они постепенно разрушились.
Ну и опять же, церкви строились в основном в той части России, которая самая густонаселенная. То есть в европейской части. Ну, знаете, там Курск, Воронеж. Так что в 1941-1944 годах некоторое ненулевое число церквей оказалось разрушено. Наверняка сильно ненулевое, хотя в Сети нет точной информации. Но это было совсем не из-за какой-то "политики уничтожения" - если на колоколенке церкви фашисты поставили пулемет или снайпера посадили, то вполне вероятно, то на эту церковь наведут артиллерию. Если немцы в городе или деревне устроили укрепрайон, то авиация будет бомбить этот укрепрайон, не стараясь "не попасть в церковь". Да и сами немцы церкви бомбили и взрывали не стесняясь вообще.
Поэтому часть церквей была разрушена без всякой специальной политики, просто в ходе текущей жизни страны. И логично, что большевики специально эти пострадавшие церкви не ставили в приоритет восстановления. Восстанавливать должны были те, кому эти церкви нужны. Не восстанавливали - ну, значит, были нужны не настолько.
Пропавшие обряды
Еще один математический вопрос - это вопрос обрядовости.
Ни для кого не секрет, что сегодня проведение некоторых таинств (крещения, брака) в РПЦ предполагает пожертвование. Вы можете дать больше. А можете меньше. Можно и поговорить, объяснить, что денег нет. Но тем не менее, большинство верующих пожертвование делает.
Так вот, в Российской империи без религиозных обрядов было не обойтись.
Вот, к примеру, атеист Ленин с атеисткой Крупской венчался в церкви. Дело было в 1898 году. Ленин должен был ехать в ссылку в Шушенское, а Крупской назначили ссылку в Уфу. И чтобы их отправили вместе, им надо было стать мужем и женой. А это можно было сделать только через брак - мужа с женой отправили бы вместе. Но чтобы считаться мужем с женой, надо было пройти через религиозный обряд. Иначе нещитово. Так что Ленин венчался в церкви вынужденно. И пожертвование вносил, не без того.
Ну и, как понимаете, вся страна, все тысячи браков, все миллионы рождений проходили через церкви, мечети, синагоги и дацаны.
И вдруг с 1918 года брак гражданский и брак церковный разнесли. Рождение ребенка фиксировали в госслужбе, а не в церковной книге.
Мужчина в пиджаке радостно вздохнул и неожиданно для самого себя гаркнул:
— Сочетаться!
Ипполит Матвеевич внимательно поглядел на перильца, за которыми стояла чета.
— Рождение? Смерть?
— Сочетаться, — повторил мужчина в пиджаке и растерянно оглянулся по сторонам.
Девица прыснула. Дело было на мази. Ипполит Матвеевич с ловкостью фокусника принялся за работу. Записал старушечьим почерком имена новобрачных в толстые книги, строго допросил свидетелей, за которыми невеста сбегала во двор, долго и нежно дышал на квадратные штампы и, привстав, оттискивал их на потрепанных паспортах. Приняв от молодоженов два рубля и выдав квитанцию, Ипполит Матвеевич сказал, усмехнувшись: «За совершение таинства»
Ильф и Петров, понятно из какой книги
В итоге число крещений, венчаний и отпеваний упало на порядки. Потому что государственная регистрация с внесением госпошлины стала обязательной. А задублировать светский и религиозный протоколы - это надо было иметь очень серьезные религиозные убеждения.
А значит, и оплат за таинства стало очень резко меньше.
Церковь, школы и бойцы
Еще один критичный момент, который сработал в вопросе финансирования - контракт на идеологию.
Так уж сложилось, что церковь в царской России выполняла определенный социальный контракт. Уроки "закона Божия" в школе - это важнейшая часть воспитания. Не только этики, но и патриотизма, принятия современной политики и все такое.
Точно так же армейские священники не только религией занимались, но и поднимали боевой дух солдат, снимали опасения, раздавали волшебные пендели боящимся, настраивали на нужный лад.
Так что деньги из бюджета на содержание церкви - это еще в некотором смысле оплата социального контракта. Церковь оказывала услуги по госпропаганде.
И тут вдруг внезапно в феврале 1918 года от этих услуг отказались. В армии еще со времен Временного правительства появились комиссары (ага, комиссаров не большевики изобрели, а "временщики"). В школе воспитанием занялись учителя - на основе "кодекса строителя коммунизма". Плюс в 1918 году появляются комсомольцы, в 1922 году появляется пионерия, в 1924-м - октябрята. Программа ЛикБеза + распространение газет бесплатное (через библиотеки) + внедрение радио - и вот уже государство может напрямую обращаться к гражданам, что-то объясняя и пропагандируя. Церковь становится не нужна, а у противников советской власти идет возмущение массовой пропагандой в СМИ. Вспомните:
Без денег нет и работы
Так что не закрывали большевики церквей. Точнее, так - закрывали, и мы про этом в следующий раз поговорим. Но это было не массово. Специальный запрет, закрытие и разрушение конкретных храмов не было сколь-нибудь массовым явлением. Намеренно снесли несколько десятков храмов - но никак не десятки тысяч.
В 1917-1920 годах церкви действительно позакрывались - но по вполне объективной причине. Все эти церкви работали как часть государственного аппарата. Со вполне очевидным госзаказом. Большевики закрыли госзаказ, переведя церкви на самоокупаемость. Если прихожанам действительно нужно - церковь работает. Нет нужды, не набирается хотя бы двадцати прихожан, не набирается денег на оплату даже не аренды - просто на содержание, оплату света-тепла-ремонта и зарплату священнику - церковь закрывается.
Не набралось. Людям оказалась не так уж нужна церковь. И здесь надо отдельно поговорить, почему это церковь оказалась ненужной. Но об этом - в следующий раз.