Из деревень, разоренных бомбардировками, люди массово бежали в города, в основном в столицу Пномпень, которая снабжалась американцами. Оценки населения Пномпеня на 1975 даются также разные: от 2 до 3 миллионов человек и 80% этого населения составляли беженцы из деревень. После падения режима Лон Нола, поставки продовольствия и других товаров американцами в Пномпень завершились.
Однако не для всех жителей Пномпеня ситуация была столь печальной. Кхмерская крупная буржуазия и американские представители жили несоизмеримо богаче обычных горожан. Они жили в шикарных особняках, пользовались элитными услугами и вели развратный образ жизни. На основе этого факта некоторыми «исследователями» антикоммунистами и левыми ревизионистами делается вывод, что эвакуированное городское население подвергалась жестоким притеснениям (вплоть до массовых убийств) со стороны крестьян, поскольку те считали горожан эксплуататорами и богачами и из-за этого презирали их. Тезис этот абсолютно абсурден не только потому, что 80% населения столицы составляли беженцы из сельской же местности, но и потому, что большинство горожан также жили в нищете и многие были люмпенизированы во время войны и господства в стране американцев.
На основании этого ложного тезиса о массовой ненависти камбоджийских крестьян к горожанам и другого ложного тезиса об исключительно крестьянском характере революции и якобы «отвержении пролетариата», который уже был рассмотрен ранее, делается вывод о том, что форсированная эвакуация Пномпеня и эвакуация других городов (в которых ситуация была похожа на ситуацию Пномпеня, однако характер эвакуаций тех городов отличался тем, что гораздо меньший процент населения был отправлен в сельскую местность) была проведена из сугубо идеологических предустановок «крестьянских революционеров», стремившихся отправить «разложившихся и буржуазных горожан» на трудовое перевоспитание. Тезис прочно закреплен практически во всех (за исключением единичных) «академических исследованиях» красных кхмеров. Запущен он был, конечно же, западной пропагандой, однако растиражирован и доведен до абсолюта брежневской антимаоистской пропагандой. О причинах эвакуации городов советские пропагандисты отзывались исключительно в подобном стиле: «Это чудовищное порождение (эвакуация городов — прим. автора) — результат культивирования на кхмерской земле занесенного из Пекина чужеродного семени — бредовых идей Мао Цзедуна» (Серегин В. «Пекинские эксперименты на кампучийской земле», «Кампучия: от трагедии к возрождению»). Также Пол Поту и другим руководителям красных кхмеров приписывались фейковые цитаты о городах, которые, конечно же, не имеют никаких источников откуда они взяты, и противоречат другим задокументированным высказываниям, которые уже приводились и будут приведены далее.
Подробнее этот тезис об «идеологической подоплеке» эвакуации городов раскрыт в другой пропагандистской работе за авторством Ю. Дементьева «Кампучия: крах маоистского эксперимента»: ««Деревни окружают города», — заявил в свое время Мао Цзэдун, подчеркивая, что в революции главная роль принадлежит крестьянству. Его последователи в Кампучии — полпотовцы решили довести эту установку до логического конца: уничтожить города. Прикрываясь фразами о проведении социалистической революции, клика Пол Пота — Иенг Сари помимо городов ликвидировала деньги и рынки, всю городскую культуру и социальные связи в обществе. «Существование городов создает неравенство между жителями», — утверждал в 1975 году Пол Пот...
Самая трудная операция была связана с выселением городских жителей из Пномпеня — почти 3 млн. человек. С обычным лицемерием Иенг Сари в интервью для печати объяснил, что, во-первых, это необходимо для того, чтобы избавить горожан от голода, так как правительство не располагает необходимым запасом продовольствия, и, во-вторых, потому, что в Пномпене якобы раскрыт заговор с целью низложить правительство. На самом деле причины были другие — не только потому, что, по мнению полпотовцев, город — это рассадник капитализма, но и потому также, что здесь, вероятнее всего, могли находиться противники режима: монархисты, сторонники Н. Сианука и т. д.»
Цитата эта интересна не смешным передергиванием и извращением знаменитого высказывания Мао, не тезисом об «уничтожении городов», не забавной жесткой несостыковкой между «утверждением Пол Пота» (которое опять таки не имеет ссылки на то, где именно Пол Пот такое якобы утверждал) и «объяснением Йенга Сари», не противоречием с объявлением заговора «несуществующим» и упоминанием того, что в городе находились противники режима и даже не чтением автором сего текста мыслей и мнения «полпотовцев», которые расходятся с их высказываниями, а тем, что автор озвучивает настоящее обоснование причин эвакуации Пномпеня, которое давали красные кхмеры. А именно: угроза голода и подрывная деятельность контрреволюционеров. Также эвакуация городов позволила обеспечить рабочими руками разоренную войной сельскую местность. Но подробнее анализировать все это будем после того, как дадим высказаться по этому вопросу самому Пол Поту. В интервью 17 марта 1978 югославским журналистам, которое было опубликовано министерством иностранных дел Демократической Кампучии, Пол Пот ответил на вопрос про эвакуированные города так: «Было много причин для эвакуации жителей Пномпеня и других городов. Во первых, экономические проблемы – вопрос снабжения пищей миллионов или сотен тысяч людей в каждом городе. Когда мы проанализировали эту проблему, мы увидели, что она за пределами наших возможностей. Было невозможно для нас прокормить так много миллионов горожан только за счёт крестьян. Взять этих людей в деревенскую местность – и переместить их в кооперативы было бы хорошим решением, т.к. кооперативы имеют рисовые поля и другие средства производства продукции в своём распоряжении и там были нужны рабочие руки. У нас есть кооперативы, которые охотно готовы принять горожан на жительство и работу. У них есть свой тягловый рабочий скот и другая живность в общем пользовании. Наша сила – в деревнях, наша слабость – в городах. Итак, мы пришли к заключению, что мы должны попросить людей жить в сельской местности в порядке решения продовольственной проблемы. Это помогло решить данную проблему и у людей повысилось доверие к нам. Голодный человек не верит в революцию.
Такова экономическая причина. Но, вдобавок, есть также проблема защиты страны и сохранения национальной безопасности. Перед Освобождением, нам стало известно о планах США и их лакеев. Они готовили план на случай своего поражения. В соответствии с этим планом, после нашей победы и после занятия нами Пномпеня, они предполагали агитировать против нас в столице во всех направлениях – экономическом, военном и политическом, в попытках ниспровергнуть нашу революцию. Следовательно, принимая эту ситуацию во внимание, мы решили эвакуировать людей из городов в сельскохозяйственные кооперативы. Таким образом мы смогли решить продовольственную проблему и превентивно разбить вдребезги планы империалистов США атаковать нас после занятия нами Пномпеня.
Таким образом, акция не планировалась заранее. К эвакуации городов нас подтолкнуло осознание неизбежности голода и необходимости решения этой проблемы, равно как осознание того, что был план империалистов атаковать нас».
Ознакомившись как с версией антикампучийской пропаганды, так и с официальной версией правительства Демократической Кампучии, рассмотрим подробнее причины эвакуации, однако версия эвакуации по причине «идеологических предустановок» уже серьезно пошатнулась.
Итак, первая причина эвакуации, это угроза голода. Причем для многих жителей Пномпеня это была даже не угроза, а действительность. Многие беженцы, заполонившие город, жили в импровизированных «жилищах», в подвалах и на крышах домов. Поставки продовольствия в город в апреле 1975, благодаря которым беженцы худо-бедно вели полуголодный образ жизни, закончились. Собственных запасов продовольствия в городе не было. К моменту освобождения Пномпеня жители уже начали, согласно сообщениям сингапурской прессы (которые цитирует Д. Верхотуров в работе «Война по радиоперехвату»), пристально следившей за событиями в Камбодже, поедать кошек и кожаные изделия. Кроме того существовала серьезная проблема с пресной водой и люди пили воду из систем кондиционирования, которые имелись в домах (во многом брошенных) богачей (а описываемые события происходили в жарком камбоджийском апреле). Над городом висела угроза начала массового мора от обезвоживания и голода. Красным кхмерам не понадобилось бы «разгружать города, согласно их идеологии», как утверждают ревизионисты с «Вестника бури»: столица сама бы практически полностью вымерла. Этот факт нужно зарубить на носу всем критикам «жестокого выселения» или «депортации» Пномпеня.
Именно понимая нависшую тогда угрозу можно понять спешность и массовость эвакуации, организованной красными кхмерами. А взятие Пномпеня совпало со временем сбора риса в Камбодже. То есть в сельской местности имелись запасы продовольствия для обеспечения жителей городов (только не стоит считать, что сельская местность, разоренная войной и бомбардировками смогла бы долгое время обеспечивать перегруженные беженцами города без притока рабочих рук, который обеспечила эвакуация). Однако у них не было никакой возможности привести это продовольствие в город. Мосты и дороги, ведущие в город, были полностью разрушены в ходе ожесточенной войны, да и не было у красных кхмеров достаточного количества транспортных средств для переброски продовольствия в город для того количества человек. Перевозка по воде также была невозможна в силу как малочисленности речных судов у революционеров, так и перегороженного затонувшими судами фарватера Меконга. К тому же эвакуация проводилась таким образом, что любой человек будет способен понять, что ее целью было спасение как можно большего числа людских жизней: продовольствие было заранее свезено на путь следования эвакуируемых, в пригороды, где их первоначально и размещали, перед дальнейшей отправкой вглубь страны.
Второй причиной эвакуации Пномпеня была ликвидация сети разведок враждебных государств. И эту причину обычно высмеивают, особенно ее высмеивали в брежневских агитках. Стоит отметить, что первостепенной причиной эвакуации была, безусловно, угроза массового голода и обезвоживания, однако перемещение жителей Пномпеня, в том числе и агентов разведок враждебных государств, полностью разрушило агентурные сети. Так об этом пишет О. Самородний, перед этим отметив, что перед своим уходом американцы оставили «сотни, если не тысячи провокаторов»: «Переместив городское население в сельскую местность, красные кхмеры, кроме всего прочего, разрушили агентурную сеть, выстроенную ЦРУ США по очень простой схеме. Завербованные американцами агенты снабжались радио передатчиками... Но вся агентура сидела в городах. А всех горожан выселили в сельскохозяйственные коммуны, куда они, естественно, не могли взять с собой радиопередатчики» («Камбоджа: империя на костях?»).
Автор правда не упомянул о том, что по крайней мере в Пномпене действовала агентура не только США, но и тех стран, которые участвовали в войне в Индокитае на стороне США, либо иных капиталистических стран, имевших свои интересы в регионе, а именно агентура режима Тхьеу (южновьетнамского марионеточного режима), японской разведки, тайваньской разведки, южнокорейской разведки, французской разведки и тайской разведки (которая было тесно связана с ЦРУ США). Также в стране действовали завербованные КГБ и советским посольством лица, враждебные революционному правительству. Вся эта агентура представляла реальную угрозу, особенно в условиях голода и ее ликвидация в ходе эвакуации города была проведена успешно. Стоит отметить, что некоторые агенты скрывались в городе (например в подвалах домов) до того, как у них закончились запасы продовольствия и они были вынуждены сдаться властям. Американские делегаты от марксистско-ленинской партии, посетившие Демократическую Кампучию в 1978 году, сообщали: «Агенты ЦРУ и КГБ скрывались повсюду в городе, наряду с агентами множества других реакционных сил. У них были впечатляющие тайники с оружием и коммуникационное оборудование, чтобы оставаться на связи со своими хозяевами (после эвакуации огромное количество этих предметов было найдено спрятанными в городе). Были обнаружены и подлинные документы, доказывающие, что эти реакционеры планировали дождаться удобного момента, когда новое правительство столкнется со многими трудностями, и устроить государственный переворот в Пномпене, подкрепленный вторжением через границы Кампучии».