В 1974 г. один из популярнейших на тот момент советских писателей Виль Липатов опубликовал свой очередной роман "И это все о нем". Коренной сибиряк, родился в Чите, жил и работал корреспондентом в томских и читинских газетах. Затем специальный корреспондент центральных газет "Правда", "Известия", "Советская Россия". Журналистскую деятельность сочетал с писательской.
Через три года кинорежиссер Игорь Шатров по сценарию самого Виля Липатова снял многосерийный телевизионный художественный фильм по этому роману с тем же названием "И это все о нем". Фильм вышел на экраны ТВ в марте 1978 г.
Игорь Шатров начинал как кинооператор. Был одним из ведущих в этой профессии в 50-60-е годы - "Они были первые", Екатерина Воронина", "Добровольцы", "Простая история", "Если ты прав...", все эти фильмы были настоящими хитами советского кинопроката. Но затем Шатров ушел в кинорежиссуру. Снял 7 фильмов, и самые знаменитые из них - "Мужской разговор", о нем мы писали тут,
"Минута молчания" (звездная роль Саши Кавалерова, который первый исполнил специально написанную для фильма песню "За того парня", ставшую потом визитной карточкой Левы Лещенко) и телефильм "И это все о нем".
И сегодняшний наш рассказ будет именно о телефильме. Но сначала немного о Липатове и романе. Как писатель, Липатов стал знаменит в 1967 г. после повести и серии рассказов о "деревенском детективе", участковом милиции в сибирском селе Сосновка, что на Оби, Федоре Ивановиче Анискине. И и особенно после художественного фильма кинорежиссера Ивана Лукинского "Деревенский детектив", снятом в 1968 г. по этим произведениям. Роль Анискина была последним шедевром Михал Иваныча Жарова.
В советское время этот литературный герой - участковый Федор Анискин, стал просто культовой фигурой советской милиции. Советских милиционеров на совещаниях начальство постоянно призывали быть, таким как Анискин - мудрым, справедливым, знающим свою работу от и до, в связи с чем имеющим безграничным уважение и авторитет у населения как представитель родной Советской власти.
Анискина Липатов списал с натуры, с участкового Анискина из села, где в детстве проживал писатель. Как-то малолетний Вилька Липатов стащил вместе с приятелем у своего дяди охотничье ружье и отправился на охоту в тайгу. Но вовремя был остановлен бывшим фронтовиком, участковым Анискиным, который в селе был главным представителем Советской власти - если что, то всегда звали или бежали за помощью к Анискину, тот поможет и все решит.
И после Анискина Липатов продолжал писать о том, что хорошо знает - о сибирской глубинке и сибиряках - людях работящих, непростых, умеющих ставить вопросы и решать их.
Вот такие же вопросы ставил и сам Липатов в своих остросоциальных произведениях. И так же пытался дать на них ответы.
Сейчас его роман "И это все о нем" практически забыт, но еще иногда показывают по телеканалу "Культура" шестисерийный телевизионный художественный фильм, вышедший на экраны ТВ в марте 1978г. А вот в то время роман вызвал достаточно острую полемику, а уж после выхода телефильма его вообще рекомендовали для внеклассного чтения по литературе в 10 классе.
Образ главного героя романа - тракториста сибирского леспромхоза и секретаря местной комсомольской организации Жени Столетова, какое-то время был в одном ряду с Павкой Корчагиным, молодогвардейцами, на чьих примерах пытались воспитывать подрастающее поколение.
В конце семидесятых в выпускных сочинениях за среднюю школу или при поступлении в вузы, если там была тема "Образ нашего передового современника", обычно писали именно о Жене Столетове.
О чем этот роман? А о том как нам построить коммунизм. Что надо делать, кто этому мешает и вообще реальное ли это дело. Ни больше ни меньше.
Как всем известно, в 1961 г. на ХХII съезде КПСС была принята Третья Программа КПСС, в которой было дано определение коммунизма
Коммунизм — это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Коммунизм — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа.
То есть ничего такого сверхъестественного и абсолютно недостижимого, что не могло бы быть построено.
Никто не обещал построить именно "коммунизм". Программа партии предусматривала, что к 1980 г. будет создана материально-техническая база коммунизма, обеспечивающая изобилие материальных и культурных благ для всего населения; советское общество вплотную подойдет к осуществлению принципа распределения по потребностям, произойдет постепенный переход к единой общенародной собственности.
И такие предположения были сделаны на основании анализа темпов роста экономического базиса в предыдущие годы Советской власти. Темпы роста народного хозяйства, которые были в 50-е годы, экстраполировались ведущими советскими учеными-экономистами и на 60-70-е годы. И все это должно обеспечить к 1980 г. самый высокий уровень жизни по сравнению с самыми развитыми капиталистическими странами. Вот что предполагалось достигнуть к 1980 г. Не какой-то мифический "коммунизм", над которым сейчас хихикают пошляки и невежды, а конкретные цели
- увеличение объёма продукции сельского хозяйства в три с половиной раза, а значит — всеобщий доступ к качественной еде и сытость (за счёт автоматизации, механизации, химизации и электрификации производства, достижений микробиологии и других наук);
- рост промышленного производства («превзойти США в 6 раз»);
- пятикратное увеличение объёма национального дохода СССР и рост реальных доходов населения 3,5 раза;
- отмена подоходного налога;
—бесплатное содержание детей в детских учреждениях и школах-интернатах (по желанию родителей);
— материальное обеспечение нетрудоспособных;
— бесплатное образование во всех учебных заведениях;
— бесплатное медицинское обслуживание всех граждан, включая обеспечение медикаментами и санаторное лечение больных;
— бесплатное пользование квартирами, а также коммунальными услугами;
— бесплатное пользование некоторыми видами бытового обслуживания;
— последовательное снижение платы и частично бесплатное пользование домами отдыха, пансионатами, туристскими базами, спортивными сооружениями;
— все более широкое обеспечение населения пособиями, льготами и стипендиями (пособия одиноким и многодетным матерям, стипендии студентам);
— постепенный переход к бесплатному общественному питанию (обеды) на предприятиях, в учреждениях и для занятых в производстве колхозников.
- бесплатный проезд на общественном транспорте (кроме такси);
- бесплатные квартиры и дома, разрешение жилищной проблемы; каждому гражданину — по меньшей мере по 20 кв. метров, каждой семье (включая молодожёнов) — по отдельной благоустроенной квартире;
- увеличение продолжительности жизни;
- исчезновение различий между жизнью в деревне и жизнью в городе (т.е. превращение деревень в посёлки городского типа).
- исчезновение тяжёлого физического труда и самый короткий рабочий день в мире — до 35 часов в неделю в 1980 г., с дальнейшим постепенным его сокращением.
Вот что имелось в виду достигнуть к 1980 г. Ничего утопического и сверхъестественного, учитывая предыдущие великие свершения советского народа.
И решить надо было две задачи - создание соответствующей материально-технической базы коммунизма и воспитание нового человека. Вторая задача должна была решаться в духе высокой идейности и преданности коммунизму, коммунистического отношения к труду и общественному хозяйству, полного преодоление пережитков буржуазных взглядов и нравов, всестороннего, гармонического развитие личности, создания подлинного богатства духовной культуры, выработке умения разумно пользоваться благами коммунизма.
Главный принцип коммунизма - "от каждого по способностям, каждому по потребностям", требовал наличия именно нового человека, который не будет хапать всеми своими естественными отверстиями всенародно создаваемое благо, а разумно им пользоваться и приумножать его.
Это к чему так подробно о коммунизме? А к тому, что главный конфликт романа Липатова и телефильма заключается в борьбе между комсомольцами сибирского поселка Сосновка, возглавляемых комсоргом Женей Столетовым, и мастером лесоучастка Петром Петровичем Гасиловым. Комсомольцы хотят строить коммунизм, а вот Петр Петрович, по их мнению, нет. И борьба между ними начинается не на жизнь, а на смерть. Кто кого.
Вопрос у Липатова стоит так- возможно ли построение коммунизма вообще. И вопрос этот для него не конъюнктурный. не формальный. не "взвейся, да развейся", а вопрос его жизни. Как он сам говорил студентам своего курса в Литинституте
Писатель – это состояние, которое определяет и работоспособность, и, в какой-то степени, даже талант. Это когда что-то так тебя взволнует, так заденет струны души, станет твоей истиной, что ты уже не можешь держать ее в себе, потому как то, что стало истиной для тебя, пропущенное через твое сердце и твои нервы, становится истиной и для всех. И ты просто должен поделиться ею с читателями. Это процесс творческого рождения и смерти, переживаемый писателем постоянно вместе со своими героями, а потом и читателями. И запомните, прежде, чем написать рассказ, повесть или роман, подумайте и уясните себе, о чем вы хотите написать, и главное – для кого вы пишете. И только когда здесь вы сами четко определитесь и уясните себе до тонкости, только тогда рассказ или повесть у вас получатся…
Программа построения коммунизма была принята в 1961 г. Действие романа Виля Липатова "И это все о нем" происходит в 1969 г. Прошло всего-то восемь лет, а перед читателем возникает не очень приглядная картина.
Поселок Сосновка на реке Оби. Здесь расположен один из трех лесопунктов очень крупного сибирского леспромхоза, по производственной площади равный Бельгии. Леспромхоз - это не какой-нибудь сельскохозяйственный совхоз, а тем более колхоз. Тут и заработки другие, и снабжение дефицитными импортными промтоварами другое. И культурный уровень развития людей другой.
Черт возьми, что происходило в Сосновке и ее окрестностях! Только за год, подсчитал в уме Прохоров, шесть сельчан побывали в заграничных туристских поездках, девятнадцатилетний Генка Попов свободно говорил на английском, начальник лесопункта изобретал трактор, парторг Голубинь, имея уже одно высшее образование, заочно учился на историческом факультете педагогического института, тракторист и секретарь райкома комсомола сошлись на Селинджере.
Когда Прохорову было столько же лет, сколько сейчас Кириллу Бойченко,секретарю райкома ВЛКСМ, председатель их колхоза имел четырехклассное образование, секретарь райкома ВЛКСМ ходил в драном полупальто и спрашивал Прохорова: «Я с тобой уже поздоровкался?», заграница казалась далекой, как луна, слово «синекура» никто не знал, из американских писателей был известен только Теодор Драйзер; в районном центре бегало всего два легковых автомобиля марки М-1 — первого секретаря райкома и начальника райотдела КГБ… Подумать только, что это было немного больше двадцати лет тому назад!
И вот в этом поселке Сосновка, в фильме он называется Кедровка, происходит трагическое событие. Погибает комсорг комсомольской организации лесоучастка девятнадцатилетний тракторист Женька Столетов. Потомственный сельский интеллигент, после школы провалился в вуз, пошел работать в леспромхоз трактористом. Дед - комсомолец 20-х годов, фронтовик, местная легенда, главврач поселковой больницы, его именем даже назван небольшой речной пароходик. Мать - врач-педиатр этой же больнички. Отчим - заведующий метеорологической станцией.
Сам Женька - идеальный продукт советского коммунистического, патриотического и интернационального воспитания. Так и просматривается преемственность - Павка Корчагин - молодогвардейцы - Женька Столетов. Личная честность и порядочность, активное чувство справедливости, вера в коммунизм, товарищество и взаимовыручка, нетерпимость к мещанам и приспособленцам. И не ходячая икона, а живой человек, тот самый новый человек коммунистического будущего. И ведь не один он такой, их уже много.
Но вот только старшие их товарищи не на высоте. Начальник лесоучастка Сухов совершенно отстранился от реальных дел на вверенном участке, как кустарь-одиночка полностью захвачен изобретением нового трелевочного трактора, горит желанием облагодетельствовать человечество своей кустарщиной.
Парторг товарищ Голубинь весь в заботах о наглядной агитации, своевременной сдаче членских взносов, выполнении производственного плана. Да, и чтобы комсомольцы сильно не баловали, несерьезные они какие-то, особенно их комсорг Столетов. Все время у них какие-то инициативы в духе комсомольцев двадцатых годов. А время то сейчас другое, стабильность и спокойствие народу нужны после всех этих "сталинских репрессий" и "хрущевского волюнтаризма".
А стабильность дает мастер лесоучастка Петр Петрович Гасилов, который неизменно, особо не напрягая усилия, обеспечивает выполнение производственного плана на 110-120 процентов. В результате всем хорошо - и Сухову, и Голубиню и самому Гасилову, который не слезает с газетных полос как вечный стахановец. И самое главное хорошо с материальной стороны - ведь Гасилов обеспечивает и начальству, и рабочим, и себе высокие заработки и максимальные премии.
Потому и живет народ в поселке богато и зажиточно - крепкие сибирские пятистенки на каменном фундаменте с мансардами, упакованные добром, которого в городе днем с огнем не сыщешь. Орсовский магазин, забитый импортным дефицитом. В рабочей столовой подают уху из осетрины и прочие деликатесы.
И вот на фоне всей этой зажиточной жизни - живи и радуйся, комсомольцы лесоучастка принимают на своем комсомольском собрании резолюцию с ходатайством перед начальством об отстранении от должности всеобщего благодетеля и вечного стахановца Петра Петровича Гасилова. А через некоторое время трагически гибнет при странных обстоятельствах комсомольский вожак Женя Столетов.
Вот такая завязка романа и телефильма. О самом фильме в следующей части. Вот тут