Одним из основных постулатов современной военной науки является тезис о том, что без качественно подготовленного рядового и командного состава успех в боевых условиях невозможен.
Причем эта мысль остается неизменной на протяжении многих веков: « Посылать людей на войну, прежде не обучив их, это все равно, что бросить их» (Конфуций ).
Вместе с тем, ряд авторов в своих работах по истории военного дела Древнего мира сводят боестолкновения на ранней стадии развития человечества к примитивной свалке, в которой побеждает физически более сильный и хорошо вооруженный противник, и тем самым фактически отвергают саму мысль о существовании какой-либо целенаправленной военной подготовки древних воинов.
Попробуем кратко разобраться в этом вопросе.
К сожалению, мы можем судить о методике боевой подготовки древнейших армий лишь по отрывочным сведениям некоторых древних авторов, причем, прежде всего эпохи античности – Ксенофонт, Флавий Вегеций Ренат, Плутарх. А о боевой подготовке армий более раннего периода можно судить лишь по отрывочным сведениям о военных походах и археологическим материальным источникам. Тем не менее, даже по этим скудным данным можно уверенно говорить о том, что боевая подготовка древнейших воинов занимала особое место в зарождающемся военном искусстве.
Ряд современных исследований по истории первобытного общества справедливо указывает на многочисленные боестолкновения между различными древними племенами. Это обстоятельство, да и сам уклад жизни первобытных людей требовал от них умения пользоваться примитивным оружием и действий в бою. Охота на диких животных стала древнейшей формой военной подготовки, так как она формировала умения пользования оружием, уклонения от внезапного нападения, навыки коллективных действий при выслеживании и преследовании зверя. Впоследствии эти умения и навыки, которые формировались под руководством опытных членов общины, использовались первобытными охотниками и в ходе боестолкновений. Многочисленные этнографические данные свидетельствуют о том, что древние бойцы достаточно умело уклонялись от оружия дистанционного боя и использовали в ближнем бою палицы и копья с каменными наконечниками.
«Неолитическая революция» внесла серьезные коррективы во все сферы жизни первобытного общества, в том числе повлиявшие на военную подготовку древнего человека. Разделение населения на земледельцев и скотоводов существенно повлияло на формирование у них специфических боевых умений и навыков. Так, впоследствии, земледельцы стали составлять основу древней пехоты, а скотоводы – конницы с соответствующей этим родам войск боевой подготовкой.
Изучение боевой подготовки первобытных племен прежде всего связано с археологическими находками этот периода, что не дает возможности более-менее объективно рассматривать предложенную тему, однако процесс боевой подготовки мы можем прослеживать на примере народностей Севера или Океании, многие из которых до недавнего времени оставались на первобытном уровне своего развития. Так, мы знаем, что эскимосы с детства воспитывали у мальчиков безжалостность по отношению к врагам, их обучали стойко переносить голод и бессонницу, тренировали в преодолении широких провалов и водных преград, причем особое внимание уделялось развитию физической силы.[1]
Исследования жизни народов Океании показывают, что перед началом военных действий у некоторых племен после формирования отрядов проводилась их специальная подготовка (говоря современным языком «боевое слаживание»), включавшая в себя тренировку совместных действий.
Развитие тактических действий и приемов в свою очередь способствовало расширению боевых задач, ставившихся перед первобытными воинами. И нередко эти задачи ставились дифференцированно, в зависимости от их боевой подготовки.
Не исключено, что повышение интенсивности военных действий вызывало необходимость создания в некоторых племенах особых вождеских дружин, укомплектованных профессиональными воинами. Именно эти дружины и выполняли самые главные задачи в ходе боестолкновений, а молодые воины чаще всего выполняли функции второстепенные.
Частично эта гипотеза может подтверждаться археологическими источниками. Так, захоронения первобытных воинов вполне возможно определить по наличию в них каменных наконечников копий. Копье – оружие ближнего боя и вполне понятно, что умелое пользованием этим оружием требовало от воина специальных навыков. Лук же и стрелы использовались как во время охоты, так и во время боя, поэтому навыками владения этим оружием любой первобытный воин владел с раннего детства.
Говоря о развитии боевой подготовки древнейших армий, нельзя обойти вниманием и такой аспект, как психологическая подготовка воинов. Было бы ошибочным утверждать, что им был незнаком страх смерти в бою, ведь инстинкт самосохранения присущ любому живому организму, в том числе и человеку. На примере уже указанных выше племен мы видим, что проблема преодоления этого психологического барьера решалась у них путем специальных коллективных религиозных обрядов. Уже на раннем этапе изучения истории в школе мы обращали внимание на иллюстрацию в учебнике, где первобытные воины перед началом охоты проводили специальный обряд и поражали копьями изображение животного на песке. Нет сомнений в том, что подобные обряды проводились и перед началом боестолкновений.
С появлением древнейших государственных образований Древнего Востока существенно изменяется и характер формирования войск, а также их боевой подготовки. Усложнение видов вооружения и навыков их использования повлекло за собой появление большего числа профессиональных и хорошо обученных воинов.
В древних государствах Месопотамии и Египта преобладающей частью населения были земледельцы, которые в случае военных действий составляли пешее ополчение. Простейшие действия пешего воина, вооруженного щитом и копьем, в условиях боевого построения можно было отработать достаточно быстро, а вот для того, чтобы пользоваться более сложным оружием, таким каким стал лук и стрелы или праща, нужны были длительные тренировки.
Так, отечественный исследователь В. Тараторин полагал, что подготовка шумерских лучников и пращников должна была быть регулярной, каждодневной и многочасовой в течение нескольких лет, а «крестьяне просто не могли позволить себе проходить обучение в ущерб сельскохозяйственным работам».[2]
Использование наемников-шерданов в Древнем Египте и аккадцев с кутиями в Месопотамии говорит в пользу данной гипотезы. Наемные воины – воины-профессионалы, с раннего детства получали необходимые навыки владения оружием и могли эффективно применять его в бою. Плюс к этому – их богатый военный опыт, который формировался за период военной службы.
Именно это стало одной из причин того обстоятельства, что состав армий Древнего Востока был качественно неоднородным. Еще одной такой причиной было наличие военного опыта. Он стал определяющим фактором при формировании древнейших тактических построений. В армиях государств Древнего Востока первые шеренги боевых построений пехоты составляли воины, имеющие хороший боевой опыт, а последующие шеренги составляли более молодые и неопытные бойцы.
Конечно, если учесть, что воины-профессионалы вместо хозяйственной деятельности ежедневно занимались боевой подготовкой и их содержание обходилось древним правителям довольно дорого, то нетрудно сделать вывод о том, что количество таких воинов было достаточно ограничено.
Именно, поэтому некоторые военные исследователи полагают, что указанные обстоятельства повлекли за собой появление первого организованного боевого построения в виде фаланги, где необходимость наличия индивидуального боевого мастерства сводилась к минимуму.
Мы уже установили, что усложнение боевой подготовки в условиях появления все новых и новых видов вооружения (боевые колесницы, конница, осадные машины) требовало все большего количества профессиональных воинов, что в свою очередь, требовало от государств все больших расходов на их содержание и подготовку. Таким образом, возникла парадоксальная ситуация, когда необходимость наличия профессиональной армии требовала от древних правителей ведения грабительских войн для ее содержания, так как хозяйственная деятельность населения с этой задачей справится не могла.
Изучение военной истории Древнего мира (да и последующих эпох) ясно доказывает, что эта практика оправдывала себя потому что в боестолкновениях, как правило побеждали прежде всего хорошо вооруженные и профессионально подготовленные войска.
Так, во времена аккадского царя Саргона Древнего (примерно 2316-2261 гг. до н. э.) его армия в большинстве своем состояла из лучников и пращников, которые своими умелыми действиями и губительной стрельбой обращали в бегство плотные построения противника.
В Египте, начиная с эпохи Древнего Царства, существовала практика обучения пеших воинов искусству фехтования. В качестве учебного оружия использовались палки, иногда имеющие дугообразную гарду, защищающую кисть руки. Изображения подобных тренировок сохранились в храме Мединет-Абу периода правления фараона Рамсеса II.
Также в Древнем Египте перед началом военных походов воинов-рекрутов собирали в специальные лагеря («себаит»), где они проходили военную подготовку под руководством опытных инструкторов («мер-себаит»).
В заключение хотелось бы привести слова древнего китайского военного теоретика Чжугэ Ляна, из его книги «Чжун у хоу цзи» («Записи о верном полководце»): «Один человек сможет обучить десять, десять могут обучить сотню, сотня может обучить тысячу, тысяча может обучить десять тысяч – вот путь совершенствования войска. Обучай людей так, и враг непременно потерпит поражение».[3]
Список литературы:
Война и мир в ранней истории человечества. М., 1998, т.1.
Китайское искусство войны. Постижение стратегии. СПб., 2012.
Тараторин В. История боевого фехтования: развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века. М., 1994
[1] Война и мир в ранней истории человечества., с. 110.
[2] Тараторин В. История боевого фехтования: развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века., с.9.
[3] Китайское искусство войны. Постижение стратегии., с. 70.