Все мои длительные загранкомандировки были связаны с индийским субконтинентом. Впервые с восточной медициной я столкнулся в Пакистане. В посольстве CCCР в Исламабаде я оказался на преддипломной практике, будучи еще студентом МГИМО. Там то я и подружился с доктором, Валерой Хетагуровым. Из всех посольских врачей, с которыми мне пришлось сталкиваться за годы длительных загранкомандировок, В.Хетагуров был, пожалуй, самым квалифицированным специалистом. Будучи врачом кардиологом Валера много лет проработал на скорой помощи и имел универсальный опыт врачевания. В то же время он не страдал самоуверенностью. Стоило у него появиться сомнению в каком-то диагнозе, он сразу же вез пациента на консультацию к конкретному местному специалисту. А для этого был нужен переводчик. Вот эту роль среди прочих моих обязанностей в посольстве я и выполнял все шесть месяцев моей преддипломной практики. В один из таких выездов я познакомился с доктором Ханом. Д-р Хан был отставным военным в звании бригадного генерала. Знания врача гомеопата он перенял от своего отца, и долгие годы это было для него чем-то вроде хобби. Лечебную практику он начал после выхода в отставку и, надо сказать, добился неплохих результатов.
Назвать гомеопатию восточной медициной было бы неправильно. Родоначальником этого нетрадиционного метода лечения был немецкий врач Ганемен, живший где-то в середине шестнадцатого века. Однако именно на Востоке это направление медицины получило широкое распространение. В двух словах принцип гомеопатии заключается в том, что пациенту прописываются малые дозы различных веществ, которые у здорового человека вызывают симптомы той болезни, которая подлежит излечению. Еще проще выражаясь - это метод излечения подобного подобным.
Надо сказать, что в начале к гомеопатии я относился достаточно скептически. Особенно смущала так называемая аптека, которая находилась в холле перед приемной д-ра Хана. Аптека представляла из себя закрепленные на стене ряды полок со стеклянными банками, заполненными мелкими шариками различных цветов. Аптекарем была супруга д-ра Хана. Изменить мнение о гомеопатии заставили результаты лечения, а они всегда были на лицо. Посещение врача гомеопата, как представителя нетрадиционной медицины, бухгалтерией посольства не оплачивалось, и поэтому к его услугам обращались только в случае крайней нужды. Первый раз, когда я был у д-ра Хана, мы привезли мальчика из посольства, который был покрыт гнойничковыми язвами. Современная медицина его буквально залечила антибиотиками. А тут доктор выписал какие-то шарики, которые следовало принимать в четко определенное время четыре раза в день. Время приема лекарств следовало четко соблюдать, кроме того, за полчаса до приема лекарств нельзя было есть, пить и даже чистить зубы. Требования казались странными, но через неделю болячки исчезли, а через две недели от них не осталось и следа. Примеров, подобных этому, которым я был свидетелем, было не мало, но больше всего запомнилось, как д-р Хан вылечил мою супругу - Ольгу. Перед поездкой в Пакистан она застудила почки и даже лежала в больнице. Её подлечили и, когда мы уезжали, все вроде было нормально. Однако буквально через несколько дней после прибытия в Исламабад был рецидив с острыми болями. Наверно интуитивно я вспомнил о д-ре Хане и уже сам без посольского доктора повез к нему Ольгу на свой страх и риск. С доктором мы не виделись около двух лет, и он не скрывал радости от встречи. Меня же больше волновала Ольга, и я всячески призывал д-ра Хана переключиться на нее. Сейчас я ей дам порошок, махнув рукой сказал д-р Хан, и ей будет легче. Порошок действительно помог и как Ольга сама потом говорила, у нее возникло ощущение, что она просто симулянтка. Лекарство д-ра Хана сотворило чудо, и через пару недель Ольга не только поправилась, но и забыла о своей болезни.
Когда я в очередной раз посещал гомеопата и благодарил за помощь, он мне сказал примерно следующее: «Современная медицина не лечит, а залечивает. Это особенно относится к хроническим болезням. Аптечные лекарства устраняют не саму болезнь, а ее симптомы. А же устраняю саму болезнь». И он действительно ее устранил. Позднее, беседуя по какому-то поводу, я, имея в виду Ольгу, спросил о возможности рецидива болезни. Д-р Хан, как истинно восточный человек сказал, что такие гарантии может дать только Всевышний. В качестве же простого смертного он может сказать, что от болезни никто не застрахован. Однако он точно знает, что для этого должны сложиться условия, которые были в случае первичного заболевания.
Мы еще были в Пакистане, когда д-ра Хана не стало. Светлая ему память. Практику продолжила его супруга, с которой я естественно был знаком. Пару раз я даже привозил к ней пациентов. Но это уже было совсем не то.
С истинно восточной медициной, а именно тибетской медициной, я столкнулся во время командировки в Непале. Доктор Тсеринг занималась частной практикой в Катманду уже несколько лет и была достаточно известна. Из ее рассказов я узнал, что к светской практике тибетские врачи допускаются только после двенадцатилетней стажировки в монастыре. В качестве лекарства тибетцы используют самые различные вещества – травы, минералы, экстракты различных веществ, сборы и даже яды. Поразительна система диагностики тех или иных заболеваний. Врач берет руку пациента и жестами гитариста начинает прощупывать пульс. По словам д-ра Тсеринг опытный врач определяет до ста двадцати вариаций пульса, которые и дают понятие о состоянии того или иного органа. Помимо этого, врач при диагностике оценивает состояние радужной оболочки глаза, кожи, ногтей, волос. Ну и понятно внимательно выслушивается описание больным своего состояния. Самым шокирующим этапом диагностики (когда это было необходимо) был анализ мочи. Пациенту давали баночку и отправляли в туалет помочиться. С этой баночкой доктор выходила во двор и выливала содержимое в алюминиевую плошку уже всю изъеденную мочевиной. После этого содержимое рассматривалось на просвет, обнюхивалось (говорят, что иногда пробуется на вкус) и затем взбалтывалось по кругу деревянной палочкой. Выглядит все это пародийно, но, как ни странно, все диагнозы позднее находили подтверждение при лабораторных анализах на самом современном оборудовании. Интересно было наблюдать, когда доктор начинала высказывать пациенту – зачем же Вы ели то-то и то-то, или чем-то злоупотребляли. Создавалось ощущение, что доктор обедала или ужинала вместе с больным.
Во время одного из отпусков я рассказал о тибетке своей двоюродной сестре, страдавшей астмой. Будучи сама врачом, она попросила проконсультироваться у тибетки. При одном из посещений клиники я попросил д-ра Тсеринг помочь сестре и описал ей, как протекает болезнь. С неохотой, но доктор все же выписала лекарство. При этом она сказала, что, не видя пациента, может дать только то лекарство, которое, она уверена, не навредит больному. Но даже этого, как я понимаю, щадящего курса лечения оказалось достаточно, чтобы на значительный срок облегчить болезнь. Когда мы уже вернулись из Непала, Надежда часто сетовала, что не попросила привести ей того лекарства впрок.
Там же в Непале я познакомился с китайской медициной, а точнее с иглоукалыванием. Подобная рефлексотерапия сейчас весьма популярна в России и я, наверное, мало чего смогу добавить к общеизвестным фактам. Как рефлексотерапию следует рассматривать и практику точечного массажа пальцами рук. Китайские врачами, что я наблюдал лично, в своей практике очень широко также использую. специальные травяные сигары для прогревания конкретных точек на теле больного.
Работая за рубежом, мне представилась возможность познакомиться и с аювердической медициной. Полагаю, что это одно из самых древних направлений развития медицины. Во всяком случае труды по медицине, которыми пользуются врачи аюрведы и которые касаются почти всех направлений современной медицины, признаны историками в качестве самых древних. Аюрведическая практика распространена во многих странах южно-азиатского субконтинента, в первую очередь в Индии. Собственно, там, находясь в командировке в Дели, я и попал на прием к врачу аюрведу с жалобами на боли в пояснице. Благодаря знанию урду у нас сложились не плохие личные отношения. Уже из бесед с доктором, к сожалению, не запомнил его имя, я вынес понимание, что для индийцев аюрведа это не столько медицина, сколько образ жизни, объединяющий в себя и религию, философию и материальное существование. Собственно, в переводе с санскрита аюрведа означает «наука о счастливой жизни». Что касается медицины, то лечение любой болезни у аюрведов увязывается с психологическим состоянием человека. В зависимости от этого индивидуального состояния прописывается и курс лечения. В качестве лечебных средств врачи аюрведы используют в различной дозировке растения, травы, минералы яды и т.д. Кроме того, в процессе лечения применяются цвета, ароматы, мантры, заговоры и медитация. Доктор признался мне, что, приняв незнакомого человека, своей первоочередной задачей он ставит развитие веры, в том числе веры пациента в собственных силах. Его неоднократно повторяемое выражение «все недуги проистекают из нашего сознания» очень хорошо запомнилось и вспоминается всякий раз, когда я от кого-нибудь слышу, что все болезни от нервов.
В ходе наших бесед доктор не раз сетовал, что аюрведа не получает достаточной поддержки от государства, как, например, это происходит с нетрадиционной медициной в Китае. Аюрведические знания и опыт передаются главным образом по наследству. Нет ни школ, ни исследования. Аюрведа агрессивно вытесняется современной медициной. К сказанному могу добавить, что каких-то поразивших меня обстоятельств при посещении врача аюрведой, как это было, например, при знакомстве с тибеткой медициной, я не вынес.
И в заключение несколько слов о йоге. У нас широко распространено мнение, что йога — это некая экзотическая форма гимнастики. В определенной степени — это верно. Но мало кто знает, что в йоге есть специальное лечебное направление. Об этом я узнал, поприсутствовав в Дели на показательном выступлении какой-то из школ йоги. Специальные упражнения в сочетании с дыхательной гимнастикой, как оказалось, способны излечить очень многие заболевания, включая хронические. Как-то при очередном приступе радикулита доктор порекомендовал мне сходить на лечебную физкультуру. Те упражнения, которые меня там заставляли выполнять, один в один повторяли то, что я увидел на показательном выступлении в Дели, в той части, которая касалась проблем спины.
Очень мощным средством лечения является дыхательная гимнастика. Это общеизвестно. Есть немало книг, посвященных этой теме. Я просмотрел пару таких изданий и пришел к убеждению, что если отвлечься от нюансов, то в основе всех этих якобы новых практик лежит йога. У меня есть собственные наработки, только вот насколько они полезны – покажет время. Пока о них умолчу.