Второй русский по происхождению святой монах — сооснователь и настоятель Киевского Пещерного монастыря или Киево-Печерской Лавры, недавно захваченной беснующимися нацистами, — Феодосий Печерский (ок. 1008/1036—1074).
Интересно посмотреть, что первые русские святые считали грехом и далеко ли русский народ в своём развитии ушёл от своих давних предков.
- самый страшный грех — междоусобица, убийство русскими русских, и всё, ведущее к нему:
диавол радуется всякому злу, совершаемому между людьми: он издревле враг нам, хочет убийства, кровопролития, воздвигая свары, убийства, зависть, братоненавидение, клеветы... обольщает диавол... лжею, завистию, клеветою, зубами (дракой).
- второй грех — суеверия, вера в плохие приметы — кстати, никаких чёрных кошек, всё гораздо интереснее: несчастливой считалась встреча на дороге с монахом/монахиней, свиньёй и плешивым конём, а также чихание:
не по-язычески ли мы поступаем? Если кто встретит чернеца или черницу, или свинью, или лысого коня, то возвращается назад: разве это не по-язычески? Ибо это — суеверие держат по наущению от диавола. Иные верят чиханью, которое часто бывает на здравие главе; но этим обольщает диавол.
- грехом являются всевозможные гадания, всякие привороты и отвороты:
обольщает диавол, равно как и другими обычаями и всякими обольщениями, удаляющими от Бога, волхвованием, чародейством.
- грехом является вся эстрадная деятельность, вся попмузыка или, точнее, Музыка Поп и Поющих Трусов, развлекательные зрелища и т.п. и участие в массовых развлекательных мероприятиях:
обольщает диавол... скоморошеством, гуслями, сопелями и другими играми и непотребными делами... злые дела: все падки... на злые игры, которым христиане не должны предаваться.
- к числу тяжких грехов относится банковская деятельность, отдача денег в рост под проценты и получение прибыли от ссудно-кредитных операций, разного рода финансовые мошенничества и обманные способы получения денег от населения:
обольщает диавол... резоиманием (мздоимством), приклады (процентами)... Осматривай твои руки и испытывай, чисты ли они... Если же ты... брал проценты, или корчемный прикуп, или чем кого-либо обидел, что запретило св. Писание; то не говори, не воздевай рук своих, пока не очистишься от всякого зла. Ибо если попущением Божиим ты будешь воздевать руки, то молитва твоя гнусна и неприятна Богу... Не послушаю тебя, — говорит Господь, — потому что руки твои полны неправды.
- большим грехом является тайное или открытое похищение и присвоение чужого имущества:
обольщает диавол... воровством... осматривай твои руки и испытывай, чисты ли они от грабежа... Если же ты грабил... что запретило св. Писание; то не говори, не воздевай рук своих, пока не очистишься от всякого зла.
- огромный грех, которым издревле и до сих пор страдает русский народ, — особенно в церковные праздники — это пьянство, обличению которого наш второй святой монах посвящает больше всего места:
обольщает диавол... запоем... Злые дела: все падки на пьянство... В великие же праздники пиров не устрояйте, удаляйтесь от пьянства, пейте мало и сохраняйте души свои, обращайте внимание на время, в которое молитесь Богу; молитесь трезвым умом, а не пьяным, как говорит ап. Петр: братия, будьте трезвы, потому что супостат ваш диавол ищет пьяных, чтобы их поглотить. О горе, и ещё скажу, о горе пребывающим в пьянстве! Пьянством отгоняем от себя ангела хранителя своего и привлекаем к себе злого беса; чрез пьянство удаляемся от Святаго Духа и приближаемся к аду, не имея в устах своих слова Божия чрез пьянственную гниль. Бесы радуются нашему пьянству и, радуясь приносят диаволу пьянственную жертву от пьяниц. Диавол же радуясь, говорит: никогда я столько не веселюсь и не услаждаюсь жертвами языческих народов, как пьянством христиан, потому что в пьяницах все дела моего хотения. Ибо написано, что и об язычниках печется Бог, а пьяниц ненавидит и отвращается от них. Так супостат наш радуется о нашем пьянстве, ибо изначала не желает добра человеческому роду, и говорит: пьяницы — мои, а трезвые — Божии. И посылает диавол бесов, говоря: идите, научайте христиан пьянству и всем делам моего хотения.
Феодосий Печерский особо оговаривает, что не выступает против употребления алкогольных напитков как такового (иногда, по случаю и по чуть-чуть) — но лишь против злоупотребления ими, чрезмерного их употребления:
иное дело — пьянство злое, а иное — питье умеренное, по закону, и в приличное время, и во славу Божию.
Особенно плохо напиваться в церковные праздники, когда человек должен быть сосредоточен на молитве, помощи малоимущим и самообразовании посредством чтения книг:
заповедали св. праздники праздновать духовно, а не телесно, чтобы мы не чреву работали безвременным пьянством, но молились Богу о своих согрешениях, кормили с собою немощных в приличное время, питая тело земною пищею, а душу — духовною. Эта пища принесена с неба в сосудах книжных и называется хлебом ангельским.
- Грехом является нарушение молитвенной тишины и сосредоточенности внутри храма разного рода разговорами и тому подобным поведением:
когда стоим в церкви, как смеем мы смеяться или творить шепот? Припадает окаянный диавол и внушает нам творить смех, шепот и другие непотребства, когда мы стоим в церкви пред небесным Царем: какой муки мы не достойны за это? Ты же, брат, стоя в церкви, когда замечаешь кого-либо неблагоговейно стоящим, запрети ему и выговори ему строго.
- Грехом является разного рода коррупция — получение взяток, подарков, знаков внимания и тому подобного:
осматривай твои руки и испытывай, чисты ли они от... мздоимства... потому что руки твои полны неправды.
Вот такие они — суровые русские монахи, основатели аскетической традиции и монастырской жизни на Руси и в современной России. Читаешь Феодосия Печерского и понимаешь, что ничего с далёкого XI в. у нас на Руси не изменилось — а что-то стало гораздо хуже (опутывание и закабаление населения разного рода кредитами с процентами и навязыванием скрытых банковских услуг и условий, повальное оболванивание и массовое зомбирование разного рода увеселительно-развлекательными мероприятиями крайне низкого уровня — я сейчас не про глубокие и серьёзные киноленты и театральные постановки и не про государственные академические театры оперы, балета и оперетты, филармонии и консерватории и концерты классической/симфонической/духовной/этнической/народной/хоровой и другой подобной музыки...). Никуда не делось и остаётся головной болью пьянство. Пышным цветом цветёт коррупция на всех уровнях власти и во всех учреждениях и организациях. Не искоренена преступность. Но, что самое прискорбное — русские снова убивают русских... А в славном и прекрасном русском городе Киев зигуют и беснуются бесы — Дети Сатаны... Эх...
А что бывает, когда так происходит, Феодосий Печерский тоже указывает:
Бог наводит какую-либо казнь или иноплеменников, по гневу Своему, за то, что мы не обращаемся к Нему, а междоусобная брань бывает по наущению от диавола и от злых людей... Если какая-либо страна согрешает, Бог наказывает её смертию, или голодом, или нашествием иноплеменников, или бездождием и другими различными казнями, чтобы мы, покаявшись, жили так, как Бог велит... говорит Господь, — а злоб ваших не могу стерпеть. Пошлю на вас постепенно различные бедствия, пока не обратитесь ко Мне, покаявшись от злоб ваших.
Можно посмеяться и сказать — да ерунда это полная, сказки всё это, враки, страшилки для дурачков... Но... так уже было неоднократно в истории Руси и России — печенежские (968—1036), половецкие (1068—1203) и Батыево (1237—1240) нашествия и сотни лет монголо-татарского Ига (1240—1480) и татарских набегов (1480—1768), Русская Смута (1601—1618), Гражданская война (1917—1923), Перестройка (1985—1991) и Лихие Девяностые (1991—1999)... Ох...
Источник: Феодосий Печерский. Поучение о казнях Божиих // Историческая христоматия, для изучения истории русской церковной проповеди, с общей характеристикой периодов ея, с биографическими сведениями о замечательнейших проповедниках русских (с XI—XVIII в. включительно) и с указанием отличительных черт проповедничества каждаго из них. Сост. Свящ. М. А. Поторжинский. — Киев: Типография Г. Т. Корчак-Новицкаго, 1879. — С. 62—65.