Найти в Дзене
Литрес

Традиции под запретом и «красные свадьбы»: почему в СССР нельзя было носить обручальные кольца

Сегодня многие молодожёны нередко вместо золотой классики выбирают для бракосочетания парную татуировку. Они набивают кольца, браслеты, даты, имена, символы бесконечности или другие знаки. У этого смелого украшения есть свои плюсы – его не снять и не потерять. Однако, как показывает практика, многим через какое-то время приходится прибегать к дорогостоящим и болезненным процедурам сведения «символов вечной любви». Поэтому большинство людей всё же предпочитают проверенную надёжную классику. И хотя обмен обручальными кольцами – это обязательная и, надо заметить, очень трогательная часть церемонии, после свадьбы люди могут не носить своё украшение. У кого-то появляется аллергия, кому-то оно мешает на работе, а кто-то и вовсе пытается скрыть, что состоит в браке. В советское время был период, когда отсутствие колец на безымянном пальце было обычной практикой. Только причины у этого были совершенно другие. До революции жених и невеста в России сначала обменивались помолвочными кольцами, а з

Сегодня многие молодожёны нередко вместо золотой классики выбирают для бракосочетания парную татуировку. Они набивают кольца, браслеты, даты, имена, символы бесконечности или другие знаки. У этого смелого украшения есть свои плюсы – его не снять и не потерять. Однако, как показывает практика, многим через какое-то время приходится прибегать к дорогостоящим и болезненным процедурам сведения «символов вечной любви».

Поэтому большинство людей всё же предпочитают проверенную надёжную классику. И хотя обмен обручальными кольцами – это обязательная и, надо заметить, очень трогательная часть церемонии, после свадьбы люди могут не носить своё украшение. У кого-то появляется аллергия, кому-то оно мешает на работе, а кто-то и вовсе пытается скрыть, что состоит в браке. В советское время был период, когда отсутствие колец на безымянном пальце было обычной практикой. Только причины у этого были совершенно другие.

До революции жених и невеста в России сначала обменивались помолвочными кольцами, а затем на венчании – обручальными. Надетые на правый безымянный палец украшения не только символизировали вечную любовь и верность, которую молодожёны обязались хранить перед лицом Бога, скрепляющим их союз. Кольца имели защитное значение, поскольку наши предки верили, что круг оберегает от злых сил. Это интересное поверье можно встретить в повести Николая Гоголя «Вий», в которой главный герой, отпевая ведьму, спасается от её колдовства с помощью круговой линии.

Также свадебные кольца были элементом, закрепляющим статус в обществе. Так как брак в России был прочно связан с церковными канонами, даже Владимиру Ленину и Надежде Крупской пришлось переступить через свои убеждения. Для того, чтобы вступить в законный брак, они обменялись кольцами из меди в сельской церкви. После революции большевики решили раз и навсегда покончить с этой традицией. Владимир Маяковский был одним из тех, кто поддерживал эту инициативу. Находясь в любовном треугольнике с супругами Брик, он проповедовал свободную любовь и заявлял: «Нас не поп скрепляет тарабарящий».

Обручальные кольца начали восприниматься как пережиток прошлого и символ «старого мира». Золото, из которого они обычно изготавливались, стало ассоциироваться с буржуазными ценностями, ведь оно было недоступно простому рабочему или крестьянину. Продолжать обмениваться кольцами и носить их, значило, поддерживать религиозные традиции, мистическое мышление и «буржуйский уклад». Это было недопустимо для строителей коммунизма, поэтому эта практика была объявлена нежелательной.

Однако даже в те годы отказ от свадебных традиций не был абсолютным. Во времена НЭПа возникли новые формы церемонии, так называемые «красные свадьбы». Они стали основой политической борьбы с буржуазным поведением. Их в своей книге «Советская повседневность: нормы и аномалии» описала культуролог Наталья Лебина. Эти мероприятия не были похожи на старые пышные празднования. Молодожены просто расписывались в крохотных серых конторах без привычных свадебных атрибутов – колец, нарядов, фаты и застолья с чествованием жениха и невесты. После молодёжь собиралась в клубе и распевала революционные песни или декламировала отрывки из книг.

Запрет на ношение колец не был прописан в законе. Но власти активно следили за соблюдением новой общественной нормы. Их волю до народа доносили комсомольцы, милиция и начальники. Литературовед Елена Скрябина вспомнила, что перестала носить обручальное кольцо под давлением коменданта завода, который много раз намекал ей на то, что это «буржуазные предрассудки». В конце 20-ых годов нарушителя могли остановить и отвезти в участок, где его ждали несколько часов или суток в душной камере. Задержание объясняли разными формальными поводами, но все всё прекрасно понимали. В конце концов люди смирялись и добровольно отдавали в пользу государства и свои кольца, и нательные кресты, и другие украшения из серебра и золота.

Эта практика привела к тому, что советские граждане перестали носить обручальные кольца, что вполне соответствовало духу времени, когда популярность набирала «теорией стакана воды». Сторонники этой теории утверждали, что любовь – это химический процесс, а половая связь – такая же обычная потребность, как утоление жажды. По их мнению, институт брака уже давно отжил своё и отношения между мужчиной и женщиной должны быть свободными. Однако вскоре власти поняли, что сексуальная революция с её хаосом вседозволенности не вписывается в строгие рамки новой идеологии.

Выбрав в 30-ых годах новую стратегию, большевики стали защищать семейные ценности, говоря о недопустимом падении нравов, росте венерических заболеваний, продажной любви и снижении рождаемости. Государство призвало граждан создавать семьи и воспитывать детей. Когда оно стало активно поддерживать институт брака, начала возрождаться традиция ношения обручальных колец. Однако полноценная свадебная церемония, какой мы знаем её сейчас, в Советском Союзе оформилась не сразу.

Во время войны браки регистрировались в спешке, и торжества были скромными. Но после хрущевской «оттепели» свадьбы вновь стали важным событием, а кольца вернули прежнее значение. Это случилось во многом благодаря реформе загсов. До 1956 года эти конторы находились в тесных подвалах министерств. Работали в них люди в погонах, поэтому регистрация брака представляла собой безэмоциональную процедуру. После реформы загсы переместились в светлые и красивые помещения, которые нередко напоминали дворцы, что придало бракосочетанию, проходившему под музыку, больше торжественности. Свадебные наряды и обручальные кольца, символизирующие супружескую верность, стали его неотъемлемой частью.

По телевидению даже транслировали образцово-показательные церемонии, чтобы привить народу новую традицию и заодно отвадить от церкви. Так, миллионы советских граждан смогли увидеть, как зарегистрировали свой брак Валентина Терешкова и Андриян Николаев. На «космической свадьбе» побывали сам глава государства Никита Хрущёв и конструктор Сергей Королёв. Однако далеко не у всех советских граждан были деньги на пышный праздник. Родители жениха и невесты нередко целый год копили на свадьбу детей и золотые кольца, которые стоили как целая зарплата.

-2