Бахчисарай – один из самых посещаемых городов Крыма. Но не все туристы успевают посмотреть самые притягательные его объекты. Кто-то останавливается на Ханском дворце, кто-то успевает дойти до Свято-Успенского пещерного монастыря, некоторые могут доехать на квадроциклах или прогуляться пешком до средневекового города-крепости Чуфут-Кале. О караимском кладбище, где начали хоронить с XIV века, мало кто знает. Но и прогулка по кладбищу – на любителя. Не каждому хочется ходить среди могил.
Иосафатова долина
Караимское кладбище находится в Иосафатовой долине, в нескольких сотнях метрах от крепости Чуфут-Кале, если идти до горы Чуфут-Кале (это разные объекты). На гору тоже обязательно нужно заглянуть, виды шикарные. По крепости обязательно, конечно, погуляйте.
У Караимского кладбища несколько названий – Иосафатова долина (названа в честь одноименной долины возле Иерусалима, где располагается еврейское кладбище, объект упоминается в Ветхом Завете); Каледе кеварот (с караимского – «Кладбище в Кале»); Балта-Тиймез (с тюркского – «Топор не коснется»).
Кладбище чаще всего именуют по последнему названию. По мнению историков, такое название территория получала не из-за кладбища, а из-за древних дубов, которые нельзя было рубить. Эти деревья считаются у караимов священными. На данный момент осталось очень мало дубов. Исследователи заявляют, что возраст самых старых может составлять более 300 лет.
2 тысячи караимов
Но прежде чем говорить о кладбище, немного о караимах. Это немногочисленная этническая группа, которая происходит от тюркоязычных последователей религиозного вероучения караимизма в Восточной Европе. На данный момент, согласно переписи, численность караимов в мире составляет около 2 тысяч человек. Большая часть живет в Украине, Казахстане, России, Польше и Литве.
Изначально слово «караим» употреблялось в качестве обозначения религиозной группы. Но при переписи в СССР религия не указывалась, отмечалась национальность. Последователи караимизма называли себя караимами. Отсюда и названия народности.
Вероучение караимизм называют сектой иудаизма. Оно основано на Танахе (название еврейской Библии). Его последователи использовали древнееврейский язык в деловой переписки, вере, научных трудах и, конечно, надписях на надгробиях.
По мнению ученых, караимы появились в XIII веке. По одной теории – это предки хазар, по другой – евреи, которые исповедовали иудаизм караимского толка. Хотя караимский ученый Авраам Фиркович, который похоронен на кладбище Балта-Тиймез, доказывал, что караимы жили еще до появления Иисуса Христа. Хазарская и еврейская теории критикуются, но в некоторых частях они не противоречат друг другу.
Изначально общины караимов были на территории нынешних Феодосии, Старого Крыма. Но главным центром был Чуфут-Кале, который расположен около Бахчисарая. В XIX веке, пишут ученые, караимы полностью составляли население Чуфут-Кале. Неудивительно, что их кладбище располагается рядом со средневековым городом-крепостью.
Хоронили с XIV века
Исследователи называют разные цифры о количестве сохранившихся надгробий в Балта-Тиймез – от 5 до 10 тысяч. Но явно здесь было похоронено намного больше людей, так как разрешалась хоронить рядом, а многие из монументов были разрушены временем. Историки сошлись во мнении, что первые захоронения появились здесь в XIV века, одни говорят о 40-х годах, другие называют точную дату – 1364 год. Хотя вышеуказанный Авраам Фиркович в своем исследовании доказывал, что обнаружил надгробие, датированное 6 веком нашей эры. Он вообще доказывал, что караимы переселились в Крым до распятия Иисуса Христа. Но затем историки нашли подтасовки в его данных. Несмотря на это, его исследования караимов, в том числе кладбища, очень ценные, ученые пользуются его трудами до сих пор.
Многие надписи на надгробиях не сохранились, поэтому определить их возраст, а также кто похоронен – не предоставляется возможным. В основном надписи выполнены на древнееврейском языке. Но есть и на других. Например, на русском.
Особенно интересны надгробия различной формы. Например, есть двурогие, которые необычны для обычных российских кладбищ, есть в виде конусов, плит необычной формы, домиков. Часть из них находится в не самом лучшем виде: некоторые перевернуты, опрокинуты, повреждены, разбросаны и так далее.
Большинство надгробий выполнено из известняка, поэтому не удивительно, что их не пожалело время: они разрушаются, а надписи не сохраняются. Ведь на известняк сильное воздействие оказывают осадки, влага, мхи. Надгробия из гранита и мрамора сохраняются дольше.
На Балта-Тиймез похоронены: ученый Исаак бен Шеломо, вышеупомянутый Авраам Фиркович, ученый, смотритель крепости Чуфут-Кале Яков Дубинский, ученый Исаак Султановский.
Есть на кладбище Балта-Тиймез и кенотафы, которые установлены в честь известных представителей караимской народности, но под собой не имеют захоронений. Например, установлен кенотаф герою караимов, военному Марку Тапсашару, погибшему в русско-японскую войну; исследователю истории караимов Борису Кокенаю; бывшему духовному главе караимов Сераю Шапшалу; академику Российской академии естественных наук Михаилу Сарачу.
По мнению Фирковича, здесь захоронен и Исаак ха-Сангари, который, по неподтвержденным данным, убедил хазар принять иудаизм. Якобы его надгробие, датируемое 767 годом н. э., было обнаружено именно Авраамом Фирковичем. Если это так, то караимское кладбище древнее еще на 6 веков. Но исследователи заявили, что эти надписи поддельные. Причем самим Фирковичем.
Помощь в материале оказала Википедия.