Найти в Дзене
Евангелия Роуз

«В КАКОМ ОБЩЕСТВЕ ВОЗМОЖНА ВЫСОКАЯ ИДЕОЛОГИЯ?»

В данной статье Александр привел высказывание Н.А. Бердяева из "Философия свободного духа", где он описывает в этом отрывке высокие духовные братские отношения между людьми, основанные на любви друг к другу. Описанные отношения дают понимание отношений в коммунистическом обществе. ДА, ДА, ДА, такие отношения могут возникнуть только в том случае, если люди, участвующие в описанных отношениях, будут все до одного совершенными в нравственном отношении. Именно все до одного они должны быть святыми, чтобы их отношения держались исключительно на любви, а законы отсутствовали. Это невозможно выполнить, скажите вы, и будете правы. Выполнить действительно не представляется возможным ни под каким видом. На Земле ребенок уже рождается с греховными наклонностями и чтобы воспитать его нравственным человеком, нужны усилия семьи и окружающего его общества. А если нравственности не достает в семье и в обществе, то результат воспитания может оказаться вообще противоположным по отношению к нравственнос

В ВК страничка Александр Андрух за 28.01 2025 год. Ответ на статью: «В КАКОМ ОБЩЕСТВЕ ВОЗМОЖНА ВЫСОКАЯ ИДЕОЛОГИЯ?»


В данной статье Александр привел высказывание Н.А. Бердяева из "Философия свободного духа", где он описывает в этом отрывке высокие духовные братские отношения между людьми, основанные на любви друг к другу. Описанные отношения дают понимание отношений в коммунистическом обществе. ДА, ДА, ДА, такие отношения могут возникнуть только в том случае, если люди, участвующие в описанных отношениях, будут все до одного совершенными в нравственном отношении. Именно все до одного они должны быть святыми, чтобы их отношения держались исключительно на любви, а законы отсутствовали.

Это невозможно выполнить, скажите вы, и будете правы. Выполнить действительно не представляется возможным ни под каким видом. На Земле ребенок уже рождается с греховными наклонностями и чтобы воспитать его нравственным человеком, нужны усилия семьи и окружающего его общества. А если нравственности не достает в семье и в обществе, то результат воспитания может оказаться вообще противоположным по отношению к нравственности.
Примером таких коммунистических отношений может служить Первая христианская община (2:42-47). «Все же верующие были вместе и имели всё общее» — взаимная любовь так связала всех уверовавших во Христа, что они «были вместе», то есть находились в постоянном взаимном общении, жили как бы одной дружной семьей. Но такая община долго не просуществовала. Порочность не возрожденной духом человеческой натуры быстро взяла в общине верх. Очень быстро внутри ее стали нарастать противоречия, которые не могли не привести ее к разрушению.

Возникает вопрос, зачем вообще она понадобилась, что о ней было сообщено в Деяниях Апостолов? В Писаниях нет никаких указаний на то, что первые христиане организовали тогда свою коммуну по вдохновению свыше. Скорее всего, это была их личная инициатива, продиктованная эйфорией, чувством радости от веры во Христа. И Господь, судя по всему допустил, чтобы Его ученики на самих себе испытали свою идею и увидели, что из нее получится. Мы видим, что из этой идеи ничего не получилось. То есть коммунистические отношения на Земле построить невозможно.

Согласимся с этим утверждением. Коммунизм, имеющий указанные отношения, опирающиеся только на любовь друг к другу братьев по духу, НЕДОСТИЖИМ!!! Конечно, это идеальные отношения. Коммунизм – это ИДЕАЛ!!! Но кто нам мешает стремиться к идеалу-коммунизму? Это обычная практика у людей, чтобы в жизни чего-то добиться, надо стремиться к идеалу. Такую практику предписывает нам Христос, когда говорит: "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48). Разве мы можем добиться того, что будем совершенны как Отец наш Небесный? Но нам в Евангелии даны заповеди – это указан путь, по которому надо следовать, чтобы совершенствовать свою нравственность и все ближе приближаться к Образу Отца Небесного. С одной стороны, такой путь есть правильный по Слову Христа. С другой стороны, такой пример мы можем применить к построению коммунистических отношений в обществе. То есть, совершенствуя свою нравственность, мы будем заодно совершенствовать и отношения в социальном обществе. Таким образом, мы будем приближаться к идеалу коммунизма, где отношения в обществе будут стремиться к тем отношениям, о которых рассуждает Николай Бердяев.
Сразу же вопрос к РПЦ: «Почему такой стойкий негативный настрой к коммунистическим отношениям в обществе?» Кто-то может опровергнуть, что такие отношения есть чистые, нравственные, истинные и единственно справедливые, которые возможны только, когда члены социального общества испытывают любовь друг к другу. Но это же условие, о котором говорит Христос: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). Делаем выводы.

1.Чтобы стремиться к идеальным социальным отношениям, которые описаны Н. Бердяевым, надо совершенствоваться в любви друг к другу.
2.Чтобы стремиться к идеальному нравственному состоянию, надо совершенствоваться в любви : «Матф. 22.36. Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? 22.37. Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»; 22.38. Сия есть первая и наибольшая заповедь; 22.39.Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; 22.40. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
3.Чтоже получается? Чтобы совершенствовать отношения в обществе и чтобы совершенствовать личность, надо по сути совершенствоваться в любви друг к другу. То есть технология одна и та же: Надо стараться полюбить ближнего как самого себя. Путь к таким нравственным идеалам один – это выполнять заповеди Христа.

Отличие человеческой мысли о коммунистических отношениях от Слова Христа о нравственности заключается в том, что в первом случае мы говорим только о любви к ближнему. А во втором – и о любви к ближнему, и о любви к Богу. С одной стороны, Бог самодостаточен. Лично Ему наша любовь не нужна. Любовь наша дает Ему возможность оказывать нам помощь в делах, касающихся нашего совершенства в любви к ближнему.

Бог дал человеку очень ценный дар, и, возможно, один из самых ценных - свободу, и эту свободу Он не нарушает. Неверие, блокирующее волю человека, не позволяет даже Богу действовать на пользу самого человека против его воли. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Дух Святой делает эти слова живыми и действенными для каждого человека, побуждая открывать двери своего сердца впуская в него Спасителя.

С другой стороны, если мы серьезно будем рассматривать исторический опыт, то можем увидеть, что стать нравственным человеком без помощи Бога ни у кого не получается. Нравственность осваивается и усваивается только с верой в Бога и верой Богу. Потому что нравственные нормы дал людям Бог в Своем Слове, то есть в Заповедях. Никаких других моральных норм не существует.
Что касается коммунистических отношений. На примере первой христианской общины Бог показал, что несовершенные в нравственном отношении люди не способны жить коммуной, руководствуясь только любовью друг к другу и не имея законов. Эксперимент Советского Союза явно был попущен Богом, чтобы мы, люди, поняли – без Бога не до порога. Вознамерились строить коммунизм без помощи Бога, регламентируя отношения в обществе исключительно законами.

Выводы. 1.Строить нравственные отношения только на любви или только на законах – это утопия. 2. Если совершенные нравственные отношения взять за идеал, то при социалистическом строе, исключительно рассчитывая на помощь Бога, используя воспитание народа через Заповеди Христа и строя суть законов на справедливости и равенстве, то можно надеяться постепенно отношения в социальном обществе привести к норме, где будет достойная жизнь для всех слоев общества.

ВК Александр Андрух «В КАКОМ ОБЩЕСТВЕ ВОЗМОЖНА ВЫСОКАЯ ИДЕОЛОГИЯ?»
https://vk.com/wall280207210_639

29.01.2025 год. Валентина Л.

Если статья заинтересовала вас, то ставьте лайки и подписывайтесь на канал. Подключайтесь в комментариях к обсуждению темы.