Их всего 1088 человек, согласно переписи 2021 года. И то, с тех пор, наверное, стало еще меньше – у кетов проблемы с деторождаемостью, и еще множество других проблем, которые и сделали их одним из самых редких коренных народов, населяющих Сибирскую тайгу. И живут они до сих пор без интернета, без телефонов и нормальной медицинской помощи.
Преимущественно они жили в Красноярском крае. В 2002 году было зафиксировано наибольшее их число 1494 человека. Но с тех пор их больше не стало. Русские называли их раньше остяками с Енисея, выделяя в числе других туземных народов Сибири. В начале ХХ века проводились исследования, которые показали, что кеты имели больше европейской крови по сравнению с тунгусами, ханты или манси. Правда, научного подтверждения теории не получили, а потом ученые стали указывать, что кеты – отдельный этнос, который относится к монголоидной расе.
Кеты издавна жили в Западной Сибири. Они, как и другие народы тех мест, занимались рыболовством, охотой, жили, тесно взаимодействуя с окружающей их средой. Все это отразилось на культуре, обрядах и традициях кетов, полных тайн и загадок. Загадка – их язык, совершенно не родственный другим языкам этих мест, что делает их культуру уникальной и самобытной.
Они тоже верят, что природа имеет душу, как и другие народы Сибири и Дальнего Востока. Даже несмотря на внедрение христианства, пытавшегося поменять мировоззрение этих людей, кеты умудрились сохранить свою веру и обычаи, тщательно оберегая их, передавая следующим поколениям.
Основа их взглядов – бережное отношение к природе и ее красотам, уважение к воде, лесу, небу…
Как попали кеты в эти места – в нижнее и среднее течение Енисея – сейчас остались только легенды. Но они – пришлый народ, который появился в этих местах когда-то давно. В преданиях говорятся, что кеты искали для себя лучшие места, лучшую жизнь, и преодолевая горы, пришли сюда. На своем пути они встречали каких-то существ, которых называли «тысьтадь».
Кстати, кетов до 1920 годов не существовало. Этот народ назывался – остяки или енисейские остяки. Термин «кеты» ввели в 1920-е года. Раньше этот народ проживал на юге Сибири, однако с IX по XIII века стал продвигаться на север.
Так происходило взаимодействие кетов с хантами, селькупами и эвенками, что сыграло важную роль в формировании уникальной кетской культуры. В XIV веке предки кетов перебрались еще дальше на Крайний Север, до рек Турухан, Курейка и озера Мадуйское и частично ассимилировались с энцами. Получается, что так, внезапно перебравшись на Крайний Север, кеты спасли свою культуру от полного растворения среди других сибирских народов.
А вот кеты, что остались жить на юге, в XVIII-XIX веках постепенно исчезли, растворившись среди соседних народов. Именно так и появились хакасы, тувинцы, шорцы и северные алтайцы – у всех них среди предков есть кеты.
Кеты отличаются от других народов Сибири еще и тем, что не разводят оленей, предпочитая охотиться на диких особей, а также на лосей. Так они обеспечивали себя мясом и шкурами. Кроме того, кеты добывали белок, горностаев и других пушных зверей. Шкуры нужны были для изготовления одежды и утепления жилищ, обмена на соль, чай и табак.
Охотились кеты всегда коллективно. Но среди них был первый, опытный охотник, который шел в лес на разведку, потом собирал других охотников, чтобы обсудить дальнейшие действия. Если все соглашались с его доводами, то мужчины отправлялись охотиться. А после того, как зверь был убит, ждали, когда придут женщины и отнесут тушу в деревню, где разделают и раздадут мясо всем участникам охоты. Такая традиция была только у кетов.
Долгое время кеты охотились лишь с луком и стрелами, мастерски владея этим оружием. Наконечники стрел обрабатывали протухшим рыбьим жиром, что позволяло намертво поразить дичь даже если было неполное попадание стрелы. Соседи знали об этом убийственном оружии кетов и уважали их.
Кеты, как вы уже поняли, в основном питались дичью и рыбой. Если за день ничего поймать и подстрелить не удавалось, то пекли в золе лепешки из запасов пшеницы или овса. Правда, с течением времени они приспособились выменивать муку на шкурки зверей у русских поселенцев.
Также эти шкурки они продавали и покупали другие продукты питания. Кеты не брезговали беличьим мясом, если уж вообще было нечего поесть. Растениями они не питались, разве что собирали морошку, которую вываривали в рыбьем жире.
Центральная роль в жизни этого народа отводилась реке Енисею. Потому и не было у кетов понятия километр, его заменял термин «река». Звучало это так:
Один кет спрашивает другого: «На какой реке ты живешь? Сколько надо рек пройти, чтобы дойти до твоей деревни?» Другой отвечает: «Надо три реки дойти по низовью».
Реки в их культуре делились на верховья и низовья – в первом случае там жили добрые духи, а в низовьях – злые силы, демоны.
Кеты в основном промышляли рыбой. И у них было множество способов ее поймать. Но чаще всего они пользовались «мордами» - крючковые снасти. Еще практиковали остроги и неводы. Они передвигались по реке на «илимках» - это большие деревянные лодки, типа каноэ, только намного шире и длиннее – они достигали до 15 метров в длину.
В летнее время илимки использовались как передвижные дома. Кеты ставили прямо в одке берестяной шалаш и мачты для паруса. Когда не было ветра, то лодка шла вдоль берега и ее тянули собаки или люди. Веслами на илимках не пользовались – для этого были другие лодки, поменьше, но их использовали для переправ через реку.
Построить хорошую лодку – целое искусство. И взрослые мужчины обучали этому своих детей. Начиналось все с «веточек» - которые мальчики выдалбливали из цельного древесного ствола под присмотром опытных мастеров, которыми чаще всего выступали отцы или деды. Потом уже приступали к строительству большой лодки.
Понятно, что насчет одежды у кетов была в моде простота и практичность. Главное – тепло, и удобно, а остальное приложится. Мужчины, как правило, ходили в длинных распашных халатах, под которыми надевали холщовые рубахи и штаны. На ногах у них были шерстяные чулки да туфли из кожи, которую выделывали сами.
Что же до женского гардероба – он был такой же, как и у мужчин, отличаясь лишь расцветкой поярче, да вышивками. Зимой женщины надевали шубы из заячьего меха, подпоясываясь кушаками с узорами. Мужчины же предпочитали шубы потяжелее, из более практичных мехов. Интересно, что такой вот национальный костюм кетов отличался от костюмов других сибирских народов, будучи довольно уникальным.
Верования кетов изначально были связаны с природой. То есть – это язычество. Но в XVIII веке они стали православными. Правда, только официально, не забывая свою древнюю мифологию. В повседневной жизни по-прежнему царила вера в духов и в старых богов.
- К примеру, был у них такой бог Есь – он отвечал за небеса и природные явления, будучи еще и главным божеством пантеона. Он был и добрый, и злой одновременно (капризы природы, не иначе как).
- Ему в противоположность выступала Ходэсэм – однозначно злая владычица севера, отвечавшая за болезни, порчу, несчастья и смерть.
- Почиталась особо Томэм – хозяйка весны и перелетных птиц, игравшая важную роль в понимании мироустройства у кетов.
Обряды и культы кетов охватывали все аспекты их жизни. У них было почитание огня, они чтили духов, которые охраняли их территории и семьи. Были и культы животных. К примеру, ловля медведя была ответственным и важным ритуалом. Потому что кеты верили, что через это животное в мир живых может вернуться дух покойного родственника охотника.
Из-за таких богатых верований фольклор у кетов тоже невероятно интересный, объясняющий много геологических и природных явлений, с которыми приходится сталкиваться людям.
Кеты любили праздники. Они собирали целые пиры. И на каждом таком пиру был всегда сказитель. Он рассказывал легенды про древних героев, про приключения разных животных и про загадочных существ из мифов, которые боролись за справедливость и добро.
Особенно популярной у кетов была легенда про Бальнэ – «Черемуховую палицу». У этого героя всегда была с собой дубинка из черемухи, которой он прогонял врагов. Черемуха – священное дерево у кетов. Бальнэ – это такой же богатырь, как, к примеру. Добрыня Никитич у русских.
Были и другие герои. Например, Альбэ – превращенный в камень Ходэсэм, которую он не смог победить во время битвы. Теперь это каменный хребет на восточном берегу Енисея. Или же Кайгус – который покровительствовал лесным животным и давал удачу на охоте людям. Были и антигерои, к примеру, злой обманщик Кэлбэсам, который лукаво уводил людей в теса и заманивал в трясины.
Сейчас вы спросите, а почему я пишу статью, говоря о кетах в прошедшем времени? Да потому, что их осталось совсем немного... И если мир технического прогресса проникнет еще глубже на Крайний Север, кетам уже не спастись... К сожалению.
А вы как думаете?