#словарНИк - рубрика, в которой мы раскрываем значения сложных понятий на примере экспонатов Музея «Новый Иерусалим».
БУКВИЦА — это крупные, непохожие на другие, первые буквы нового раздела или главы, которые можно увидеть в старинных древнерусских рукописных книгах, манускриптах. Есть буквицы и в современных печатных книгах, ведь современная книга до сих пор использует то, что было в манускриптах в стародавние времена.
Однако для большинства современных читателей буква есть буква, пусть даже декоративно украшенная, для древнерусского книжника понятие декоративности было чуждым. Он не просто украшал букву орнаментом, он прежде всего передавал и украшал мысль. Он не считал букву просто обозначением звука, для него очень много значило само начертание. Здесь можно увидеть «изгиб крыла, поступь зверя, сплетение корней, извивы реки, контуры двух двойников – солнца и сердца. Эти буквы поют, щебечут, издают звериный рык, летают, скачут, говорят человеческим голосом». Каждая буквица индивидуальна, неповторима…
ДИСКОС (греч. δίσκος — круглое блюдо) — церковная утварь, которая используется во время литургии. Представляет собой небольшое круглое металлическое блюдо с плоскими широкими краями, на подножке.
Обычно дискос украшают новозаветные сцены, чаще всего — изображение младенца Иисуса Христа. Дискос символизирует одновременно и Вифлеемские ясли, где Христос появился на свет, и гроб, в котором погребли его тело.
Во время богослужения дискос используют в таинстве символического превращения хлеба (просфоры) и вина — в тело и кровь Христа.
Дискос. 1690-е годы. Москва. Серебро, чеканка, гравировка, позолота.
Увидеть можно в разделе постоянной экспозиции «ОСОБАЯ КЛАДОВАЯ».
ДИКИРИЙ И ТРИКИРИЙ
Дикирий и трикирий (от греческого δικήριον и τρικήριον – двухсвечник и трехсвечник) – светильники, состоящие из ручного подсвечника особой формы 2 или 3 свечей, употребляемые во время архиерейского богослужения для осенения молящихся.
Их использование восходит к византийской церковной практике IV-V веков. Упоминание о них можно найти в «Ответах» патриарха Феодора IV Вальсамона (1189-1195) – толкователя богослужебных канонов. Он писал, что только цари и патриархи, как истинные церковные авторитеты, могут осенять народ с помощью дикирия. Что касается практической пользы от этих светильников, то они давали больше света, чем подсвечники с одной свечой. Но, как и другие детали богослужения, со временем количество свечей получило символическое обоснование.
Две свечи соответствовали двуединой (божественной и человеческой) природе Христа, а три свечи – трём лицам Святой Троицы. Дикирий обычно украшали изображением креста, что указывало на крестную жертву Спасителя.
ЕВАНГЕЛИЕ НАПРЕСТОЛЬНОЕ — богослужебная книга большого формата обычно в дорогом окладе. Содержит текст четырех Евангелий (от Матфея, Марка, Иоанна и Луки) и расписание богослужебных чтений. За исключением времени чтения, всегда находится на престоле в алтаре.
Напрестольное Евангелие в окладе, представленное на фотографиях, было выполнено в 1766 году. Серебряный позолоченный оклад украшен пятью овальными вставками из финифти – эмали по металлу. В нижней левой дробнице Евангелист Лука изображен неканоническим образом – с палитрой в руках.
В Западной Европе Святой Лука был покровителем художников, гильдии живописцев назывались его именем. Для России такая иконография была нехарактерна, хотя по преданию икону Владимирской Богоматери написал как раз этот евангелист.
Эмали розово-сиреневого цвета делают Евангелие особенно нарядным. Средник с Воскресением обрамлен сиянием со стразами, формой напоминающим орденскую звезду.
В 1767 году Евангелие было вложено Натальей Степановной Щербатовой в свою домовую Казанскую церковь, в московской усадьбе Хитрово на Яузском бульваре. Усадьба сохранилась до наших дней, сейчас в ней Медицинский колледж.
Увидеть его можно в разделе постоянной экспозиции «ОСОБАЯ КЛАДОВАЯ».
ЗВЕЗДИЦА — предмет церковной утвари, представляющий собой две металлические крестообразно соединённые дуги. Она символизирует Вифлеемскую звезду и используется в первой части православной литургии.
Звездицу ставят на дискос, над кусочками хлеба, приготовленными для евхаристии. Далее блюдо покрывают воздухом. Звездица не даёт ткани непосредственно соприкасаться с хлебом, в этом её функциональное назначение.
Звездица из литургического комплекта. Москва. 1660-е. Увидеть можно в разделе постоянной экспозиции «ОСОБАЯ КЛАДОВАЯ».