Дамы и господа, любимые подписчики и дорогие гости!
Спасибо всем, кто поучаствовал и отвечал на вопрос о рабе на вазе Дуриса. Версий было много, «подозревали» и стоящего юношу (в нашем менталитете стоять перед сидящими - это, действительно, особое выражение почтения), и юношу с учебной лирой в руках, так как показалось, что его руки связаны красной лентой, и отсутствие бороды молодого человека, и сидящего с палкой в самом углу. Ответы все интересные, логичные, каждый стоит обсудить.
I. Стоящий юноша стоит не просто так, он декламирует наизусть, а учитель проверяет по свитку. В принципе, мы до сих пор встаем для декламации, просто потому, что управлять дыханием гораздо комфортнее стоя. Гиматий у него замотан полностью, чтобы руки были прижаты к телу, чтобы не жестикулировал, и , соответственно, единственным инструментом выразительности оставались интонации голоса.
II. Взрослый юноша без бороды.
На том этапе не было обязательной «бородатости» у свободных людей. Не говоря уже о том, что у 16летнего борода могла и не расти (в 16, максимум, 17 лет мусическую школу заканчивали), но борода -не признак свободного человека.
III. Юноша с красной лентой на руке. Ну, здесь довольно просто: подразумевается, что он в совсем еще нежном возрасте, его заботливая мать просто опасается сглаза. Обычай завязывать детям на запястье красные нити можно встретить и сейчас, и отнюдь не только в Греции. Логика в том, что яркость ленты или нитяного браслета отвлекает чужой взгляд от лица и глаз ребенка, таким образом, защищая его от опасности.
IV. Сидящий с палкой на краю комнаты. Раб указан правильно, однако по неправильному признаку. Платон в «Законах» действительно говорит, что «палка служила для порядка и увещания детей педагогом», иными словами, вполне может быть пущена в ход против нерадивых и непослушных. Но раб-учитель - это признак домашнего образования, а мы, все-таки, находимся в школе. Учитель в начальной школе в античности - профессия, в целом, невысоко ценимая современниками, это не особо уважаемые люди. Демосфен, к примеру, желая унизить своего противника, напоминает, что его отец был учителем в мусической школе. Но это всегда свободные люди, рабов на учительских местах в школе не держали. Кроме того, Греция -гористая страна с неровными дорогами, посох в руках уместен у любого человека, передвигающегося пешком, вне зависимости от статуса.
Таким образом, на вазе Дуриса современники определяли сразу раба по одному-единственному, но неоспоримому признаку — невоспитанности и отсутствию хороших манер, привитых свободному гражданину Афин: в "храме воспитания" он сидит, скрестив ноги.
Расскажу вам о том, что когда-то у нас воспитаньем звалось молодежи,
В те года, когда и, справедливости страж, процветал, когда скромность царила,
Вот вам первое: плача и визга детей было в городе вовсе не слышно.
Нет. Учтивою кучкой по улице шли ребятишки села к кифаристу
В самых легких одеждах, хотя бы мукой с неба падали снежные хлопья.
Приходили, садились, колен не скрестив, а почтенный наставник учил их
Стародедовским песням: «Паллада в бою воевода» или «Меди бряцанье»,
Запевая размеренно, строго и в лад, как отцы и как деды певали.
(Аристофан, комедия «Облака» 419-415гг до н.э., описание школы)
Сократ:
«Молодежь теперь любит роскошь. У нее плохие манеры. Она презирает авторитет, у нее нет уважения к старшим. Она занимается сплетнями, в то время как должна работать. Молодые люди уже не встают, когда входят старшие... Они противоречат своим родителям, пустословят в обществе, заглатывают за столом еду, кладут ногу на ногу и тиранизируют отца и мать»
"Дома педагог учит мальчика манерам — нельзя заговаривать со старшими или громко смеяться, нельзя сидеть, скрестив ноги, класть ногу на ногу, опираться подбородком на руки".
(К.М. Колобова, Е.Л. Озерецкая. “Как жили древние греки”).
Этот запрет скрещивать ноги, через тысячелетия, в гораздо более мягком виде, но все же дошел и до нас. Ни в одном значимом собрании, ни в храмах, ни, собственно, в школе, такая поза не приветствуется и по сей день. А в школе древних Афин, где полагалось извлекать уроки из поведения как героев Гомера, так и окружающих людей, манера держать себя была исключительно важным аспектом.
Но у раба -свои преференции. Он может позволить себе и в «храме воспитания» сидеть в любой позе, которая вздумается.
Потому что, кому же придет в голову брать пример с раба?..
Еще раз благодарю всех участников! Мне очень льстит тот факт, что вы - аудитория моего канала: у вас отличный кругозор и развитое аналитическое мышление, было очень интересно читать ваши версии. Искренне надеюсь, что вам тоже будет интересно читать мои статьи и общаться здесь.