Про кризис, предшествующий духовному «пробуждению». Часть 1
Если рассмотреть психологические характеристики «обычного» человека (того кто живет обычной земной жизнью, не задумываясь о чем-то более глубоком, духовном), можно сказать, что он не столько живет, сколько «проживает» жизнь. Он принимает жизнь такой, какая она есть, и не беспокоится о ее значении, ценностях и целях. Он больше посвящает себя удовлетворению собственных желаний, связанными с материальными благами; стремится к чувственным наслаждениям; ищет возможности стать богатым, знаменитым, известным и и.д.,то есть стремится удовлетворить свои честолюбивые помыслы. Он может считать себя и «религиозным» и верующим, но его религия исчерпывается чисто внешними проявлениями: соблюдение правил и ритуалов, предписанной той или иной конфессией. При этом может чувствовать, что сделал все, что от него требовалось, исполнив тот или иной ритуал и требования религиозного течения. То есть ,такой человек может свято верить, что единственная реальность, которая существует - это физический мир, который можно увидеть и потрогать. Соответственно такой человек крепко привязан к земным благам, они имеют для него большую ценность, иногда всем смыслом жизни и самоцелью. Его вера в «небеса», «Бога», носит чисто теоретический характер, если вообще имеет. Конечно же такой человек боится смерти и будет всегда прилагать усилия , чтобы оттянуть день выхода из своего бренного тела. Но бывает и так, что такой «обычный» человек однажды (этому может способствовать разные аспекты и ситуации в жизни), может почувствовать какое-то внутренние беспокойство, обнаружив какие-то перемены в своей внутренней жизни. Это может произойти после ряда разочарований, эмоционального шока, утраты близкого, сложных моментов в жизни. Иногда такое бывает и безо всяких видимых причин. Изменения начинаются с ощущения внутренней неудовлетворенности, человеку как-будто что-то не хватает, чего-то нематериального и неопределенного, того, что он не может описать словами. К этому состояние добавляется чувство внутренней пустоты: все моменты в жизни и дела , которые ранее радовали и приносили удовлетворения - теряют смысл и значимость. И с этого момента индивид начинает искать новые источники, ориентиры и смыслы жизни; начинает интересоваться, к примеру, откуда столько страданий, почему много несправедливости и т.д. И вот ,достигнув этой точки ,человек может неправильно воспринять эти состояние и думать , что с ним что-то не так, или воспринимать как какие-либо отклонения в психике. Будучи встревоженным возможностью потери душевного равновесия, он пытается бороться с этим всевозможными путями, предпринимает отчаянные попытки снова привязать себя к ускользающей реальности «обычной» жизни. Многие бросаются в этот период «во все тяжкие». Такими или иными способами они могут на время отсрочить эти новые состояния, но рано или поздно они вернутся снова, но уже с большей силой. Состояние волнения и тревоги будет становится все более мучительным, а чувство внутренней пустоты - невыносимой. Для человека это очень тяжело, так как большая часть того, что составляла его жизнь, начинает исчезать как сон, а новый свет в конце туннеля еще не виден. Правда , он еще сам и не предполагает о наличии того самого света в конце туннеля, отсюда мучения кажутся безвыходными. (Продолжение следует …)