Найти в Дзене
Никита Иванов

Об исповеди и не только

Мои заметки
Казалось бы, ну что можно нового и такого важного сказать об исповеди, когда все христиане, практически каждый из нас регулярно исповедуемся, а некоторые и довольно часто. Но я все же попытаюсь в этих своих заметках об исповеди ответить на самые трудные вопросы, относительно этого великого Таинства. Сначала немного теории. У нас в Церкви не так много Таинств, всего семь. Тем важнее знать о каждом как можно больше, вот и начнем с теории. Исповедь называют еще Таинством покаяния, это так, тем важнее понимать, что Исповедь и покаяние фактически неразрывны друг с другом, одного без другого не бывает. Вот и первый ответ на вопрос, почему Исповедь сухая, «дежурная», вялая, слабая? А потому, что нет покаяния, а значит не будет и исповеди. Душа живущая покаянием омывается Исповедью, обновляется этим Таинством, окрыляется им, и наоборот, христианин имеющий о покаянии только теоретические представления, не живущий покаянием ежедневно, обречен на почти бесплодную Исповедь, увы.
Кто

Мои заметки


Казалось бы, ну что можно нового и такого важного сказать об исповеди, когда все христиане, практически каждый из нас регулярно исповедуемся, а некоторые и довольно часто. Но я все же попытаюсь в этих своих заметках об исповеди ответить на самые трудные вопросы, относительно этого великого Таинства. Сначала немного теории. У нас в Церкви не так много Таинств, всего семь. Тем важнее знать о каждом как можно больше, вот и начнем с теории. Исповедь называют еще Таинством покаяния, это так, тем важнее понимать, что Исповедь и покаяние фактически неразрывны друг с другом, одного без другого не бывает. Вот и первый ответ на вопрос, почему Исповедь сухая, «дежурная», вялая, слабая? А потому, что нет покаяния, а значит не будет и исповеди. Душа живущая покаянием омывается Исповедью, обновляется этим Таинством, окрыляется им, и наоборот, христианин имеющий о покаянии только теоретические представления, не живущий покаянием ежедневно, обречен на почти бесплодную Исповедь, увы.

Кто-то спросит, а как жить покаянием, когда сил хватает только на самое главное, исповедоваться и причаститься, да службу отстоять? Прислушайтесь, отстоять! Это потому, что и службы наши церковные без покаяния в тягость, сухие и не понятные. Не бывает Литургии без покаяния, на Литургии сами тексты богослужебные призывают к нему. Один настоящий священник при мне сделал замечание чтецу, молитва «Господи помилуй» самая важная в богослужении, и я с ним сразу согласился. Как произнести сорок раз Господи помилуй без покаяния? Да никак, только механически, и какая же это молитва.

Жить без покаяния трудно, уныло, сухо. И напротив, душа с покаянием как птица, легко летит к самому Небу, ближе к Солнцу-Христу, где всегда свет, тепло и радость. Да если хотите, покаянная радость самая радостная, самая светлая, потому что самая крепкая. Что такое радость без покаяния, минута, две, а что такое радость покаяния, у кого-то час, у кого-то день, а некоторых вся жизнь, но таких мало. Я, грешник, так не умею, но зато встречал таких. Вспомнишь такого человека и тепло внутри, и светло. А почему! Это его радость покаяния светит и греет меня с Того Света, и еще как греет, и как светит, слезы капают. Вот и задумаемся, а что же такое Исповедь, если её великая сила покаяния с Того Света светит и греет! Господи помилуй!