А в данной публикации хотелось бы рассказать про один момент из деревенской жизни, в котором я уже вряд ли буду участвовать. Да и вообще - сегодня могу сказать, что это уже забытая традиция (или даже обряд).
Мысль пришла в голову во время прогулки, когда я вышел в степь, чтобы проветрить голову.
Сегодня голова как не своя - опять идёт тепло. А еще встал в пять утра, так как проснулся от стука клавиш ноутбука - это мой старший ребенок делал домашнее задание.
Вот посмотрите на это место. Что тут видно?
- Ничего! - скажет наблюдательный читатель и будет совершенно прав.
Сейчас тут ничего, а вот если бы вернуться лет этак на 30-35 назад в летний период, то ...
Напишу сначала про одно "щемящее чувство"
Я знаю, как минимум, два советских фильма с похожим смыслом. Первый фильм - "Прощание" (Прощание с Матёрой), а второй - "Белые росы". Жил-был человек на своей земле, где жили его предки. А потом пришла пора, когда всё это идет под снос (или будет затоплено). Какие чувства у этого человека? Тоска, которую сложно описать.
Вот так и я смотрю на нашу сельскую местность - вымирает. В буквальном смысле слова. И вроде бы сейчас всё есть, чтобы спокойно и удобно можно было жить "на лоне природы", но молодежь выбирает городскую среду. Родились в селе, выросли в селе, а уехали жить в город.
Это началось не сейчас, но просто за десятки лет, которые проходят перед глазами, уж слишком сильно бросается в глаза "было" и "стало".
Тут совершенно к месту вспомнить еще один известный советский многосерийный фильм "Сибириада". Я вчера хотел его упомянуть, когда писал про то, что "дом это крепость", но забыл.
Если кто смотрел этот фильм, то могли заметить интересную деталь (я сразу обратил на это внимание) - на большие ворота, которые показывают в каждой серии. Это часть "защиты" большого двора. Это своеобразный "заслон" от пришлых людей.
И постепенно, год за годом, событие за событием, эти ворота "стареют" вместе с людьми. А потом вообще они поддаются напору техники. Упали ворота - исчезло поселение, так как наступили совершенно другие времена, когда стране понадобились полезные ископаемые, коими богата наша Сибирь.
Только лишь Вечный Дед, который является всем поколениям этой небольшой деревни из фильма, может увидеть, как деревня появилась и исчезла.
Можно так пофантазировать и представить, что где-то и в наших местах есть этот Вечный Дед, который пришел сюда с первыми переселенцами еще в далеком 17-м веке, видел расцвет села и его закат. Пройдет еще несколько десятков лет и ... Что увидит Вечный Дед - мы не знаем. Но где-то он ходит-бродит, а по вечерам поднимается на высокий холм и смотрит, слегка прищурясь.
К началу
Вернусь к тому - с чего начал.
На это место годами по вечерам пригоняли коров, чтобы хозяева их разобрали по своим хозяйствам.
Обязанность ходить "по корову" (именно "по", а не "за") обычно возлагалась на подрастающее поколение. Ну, а если подрастающее поколение уже уехало в город, то старики сами ходили сюда, так как в суровые годы корова была реальным источником получения нужного для жизни продукта - молока, масла, сметаны, творога, сыра.
На этом месте на фото в вечернее время могло собрать до двух десятков человек (а то и больше). Да и вообще - на село было аж три стада (самому сложно в это поверить). Коров держали практически все. И не по одной.
Каждый вечер, увидев на горизонте коров (там, где лес) мы шли сюда, чтобы ловкими движениями направить корову нужной дорогой домой. Взрослые там общались, ребятишки бегали. А чем еще заняться теплым летним вечером?
Что характерно, в былые годы коров всегда пасли сами. В нашей местности не принято было нанимать пастухов.
Как-то однажды мы с ребятишками увидели, что за одних "достопочтенных граждан" коров пасли местные алкоголики.
- Лень самим отпасти? - удивлялись мы. - Буржуи! Деньги некуда девать!
А через несколько лет всё повернулось так, что гораздо выгоднее было нанять пастуха (заплатив ему определенную сумму), нежели самому терять день. Но это было уже в этом веке, когда жизнь стала совсем другой.
Пасти коров лично мне нравилось. Во-первых, я имел полное право в этот день не посещать школу.
- А где сегодня "юзернейм"? - спросит учитель.
- Коров пасёт, - скажут одноклассники.
- Понятно.
Нет никаких вопросов. Послезавтра сам учитель этих коров пасёт.
Во-вторых, мне нравилось находиться на природе, жечь костры, обедать под кустами. Если погода без дождя - просто песня. Коровы имеют свойство отдыхать после приема пищи. Можно также было просто лежать на поляне. Бывали, конечно, случаи, когда домашняя корова начинает мнить себя "дикой коровой" и пытается убежать. Но подросток на то и подросток, что может пробежать 100 метров за 12-13 секунд (а корова не может).
Коров нужно было держать в степи до определенного времени. Если световой день увеличивался, то нужно было пригнать коров минуты на 3-5 позже, нежели их пригнали вчера.
В этом случае про пастуха скажут:
- Долго пас. Молодец.
Ну, а если приближается осень, то продолжительность нахождения коров постепенно уменьшали на те же 3-5 минут в день.
И что характерно - у коров вообще никто не спрашивал, когда они хотят домой.
К примеру, наступило уже 7 часов вечера. Коровы сытые, хотят домой. Всё стадо смотрит в сторону деревни. Но гнать их нельзя, так как в среднем их пригоняют в половину восьмого.
Стоишь с палкой (кнутом), держишь стадо. Сам вместе с коровами в сторону деревни смотришь, так как есть (жрать) хочешь под вечер. Но нужно подождать, пока на этом самом месте (на фото) соберется достаточное количество "встречающих".
А потом: "Эге-гей!" - и все побежали. Идешь домой, ноги гудят от усталости. Но усталость приятная.
Сегодня
Всё. Больше никто коров не пасёт, больше никто коров не встречает. Сначала три стада превратились в одно, а затем исчезло и то одно. Коров держат лишь единицы сельских жителей, так как сегодня гораздо выгоднее купить молочные продукты в магазине (если учесть материальные и трудовые затраты).
Конечно, сравнивать продукты "из магазина" и "натуральный продукт" нет никакого смысла, но содержать одну корову это очень дорого. Если уж заниматься животноводством, то только "на широкую ногу", когда это становится реальным источником дохода.
Но зато нет вечной проблемы - с кем оставить хозяйство, когда уезжаешь даже хотя бы на ночь. Стали жить как в городе.
Ушла традиция, ушел из жизни целый обряд, про который будем рассказывать в старости нашим внукам.
Году этак примерно в 1994 или 1995 был случай. Был воскресный день, на улице шел небольшой дождик, а по телевизору шел фильм "Книга джунглей". Я как раз был в том возрасте, когда сюжет данного фильма вызывал максимальный интерес (сейчас бы я не стал его смотреть). А у меня обязанность - идти по корову.
Вижу - показались они на горизонте. Смотрю фильм.
- Надо ближе подпустить, - думаю я, выглядывая вторым глазом в окно.
И вот коровы дошли до "места встречи", которое изменить нельзя. Со скоростью пули я побежал за коровой, чтобы как можно меньше пропустить трансляцию фильма (известный спринтер Майкл Джонсон меня бы одобрил). Уж с какой скоростью я гнал корову домой - это я уже не помню, но времени потерял совсем немного.
Сейчас я даже не знаю, что должно произойти, чтобы люди снова стали увлекаться "любительским животноводством".
Наверное, на наших глазах происходит "модернизация жизни", когда мы "прокачали" новый уровень, шагнув на новую ступень развития цивилизации. А всё, что с нами было - останется в нашем детстве и молодости.
А это фото из 2009 года. На нем можно насчитать почти 60 коров. Это получается, что в среднем каждые два месяца нужно было становиться пастухом.
Если я не ошибаюсь, то в 90-х годах в стаде в нашем краю было около сотни коров.