Справка из энциклопедии: «Бремя белого человека» - стихотворение английского поэта Редьярда Киплинга времён Филиппино-американской войны (1899–1902). Название стихотворения стало нарицательным обозначением миссии империалистов в колониальных владениях.
Иными словами, "бремя белого человека" - оправдание чудовищному историческому явлению, которое "просвещенная" европейская цивилизация придумала для колониализма. Колониализм - это комплексный процесс физического, материального и политического захвата народов и стран с сопутствующим подавлением их культуры. А также удержания контроля над колонией имперским центром - метрополией. Захват мотивирован стремлением привить другим народам так называемую «цивилизацию» и свои мировоззрения.
Такая концепция невозможна без определенной подоплеки и предыстории.
В XIX веке с упадком двух первых колониальных империй – Испании и Португалии – и с началом промышленной эпохи крупнейшей колониальной державой становится Великобритания. Прозванная впоследствии «Владычицей пяти морей». Это была вторая волна европейского колониализма и началась она с вмешательства Британии в дела Азии в поддержку Британской Ост-Индской компании. Последняя была создана еще в 1600м году Елизаветой Первой для налаживания торговли с Индией. Великобритания, нанеся поражение Франции в ходе длительной борьбы в XVIII—XIX веках, увеличила свои владения за её счёт, а также за счёт Нидерландов, Испании и Португалии. Набравшись сил, подчинила себе богатую ресурсами Индию.
В 1840—1842 годах и совместно с Францией в 1856—1860 годах вела так называемые Опиумные войны против Китая, в результате которых навязала Поднебесной выгодные для себя договоры. Китай стремился удерживать лидерство в торговле, в том числе, опиумом – отсюда и название конфликта. Британия завладела Сянганом (нынешний Гонконг), пыталась подчинить Афганистан, захватила опорные пункты в Персидском заливе. В результате колониальная монополия вместе с промышленной монополией обеспечивала Великобритании положение самой мощной державы на протяжении почти всего XIX века.
При этом мощная колониальная экспансия осуществлялась и другими державами. Примерно в те же годы Франция подчинила Алжир, Вьетнам, установила свой протекторат над Камбоджей и Лаосом.
В основе колониальной политики лежит идеология превосходства одних культур над другими. Т.е. идея разделения человечества на неравноценные по умственным и духовным способностям расы. Впервые термин был употреблен врачом и путешественником Франсуа Барнье. Он очень много путешествовал, вел наблюдения как врач и в итоге ввел еще в конце 17го века (в 1684г.) понятие «раса» для обозначения и описания фенотипических различий между разными людьми. Барнье отметил, что единый биологический вид человека разумного распадается на группы с определенной географической распространенностью, получившие название рас.
Но первые попытки научного обоснования расизма и первые расовые теории появились в 18-19 вв., как раз в связи с колонизацией земель Африки, Америки и некоторых частей Азии. Белый господин, европеец отправившийся на поиски и завоевание других земель, встретился с представителями совершенно других культур. А значит, других условий и особенностей быта, отличных от своих. Белый господин, сопоставив их, сравнил конечно, в свою пользу.
Невзирая на то, что за плечами туземцев могла быть и была! - долгая и богатая история целых цивилизаций. Увы, в прагматичном мире ценностей и быта белого человека представители других рас терялись и проигрывали. Их знания, опыт, умения носили чисто эмпирический характер, не свойственный европейцу, цинично не считавшему этот опыт достоинством и благом.
С точки зрения индустриально ориентированного белого человека все остальные значительно уступали ему практически во всем. В 19в., с его небывалым ростом промышленного производства, изобретений, достижений, подобное мировоззрение только крепло и утверждалось в сознании типичного среднестатистического европейца. Его экспансия в Азию, Африку, Новый свет, совершенно отличных в смысле менталитета от Европы, теперь была обоснована наукой и логикой. Дальше – больше. В 1853 г. граф Жозеф Артюр де Гобино издал книгу «Опыт неравенства человеческих рас». Его поддержали зоолог, биолог, врач Геккель и антрополог, кузен Дарвина, Гальтон. Примерно тогда же была сформулирована дарвиновская теория эволюции, где, как по закону джунглей, более слабый обречён на смерть, и внесла свою лепту в процесс развития расизма. Весь 19й век пронизан трагедией британской, французской, голландской колониальной политикой, вооруженной научными обоснованиями своей концепции. Идеологическое обоснование колониализма шло посредством необходимости распространения культуры (культуртреггерство, модернизация, вестернизация) - того самого «бремени белого человека». Джордж Оруэлл в своем произведении «Дни в Бирме» иронично представил мнение колонизированных народов, с точки зрения белого завоевателя: «В эру счастья, когда нас, жалких темнокожих, озарил свет великой западной культуры, подарившей кино, винтовки, пулеметы, сифилис и другие неисчислимые блага, что может воодушевить сильнее, нежели сама жизнь наших белых благодетелей?»..
В 1880-е годы начался особенно активный и жестокий раздел источника алмазов и других сокровищ - Африки между колониальными державами. Третья волна (или «новый империализм») состояла из борьбы за «черный континент» в соответствии с условиями Берлинской конференции 1884–1885 гг. По ее итогам огромная Африка фактически была разодрана на куски между европейскими державами. Ее обширные территории попали под влияние Великобритании, Франции, Германии, Португалии, Бельгии, Италии и Испании. Обычным явлением была организация и поддержка конфликтов в среде враждебных племён в Африке или местных религиозных общин в Индии. Часто колониальная администрация поддерживала угнетённые группы для борьбы со своими врагами (угнетённых хуту в Руанде) и создавала вооружённые отряды из туземцев (сипаи в Индии, гуркхи в Непале, зуавы в Алжире). Всё это вызывало ответную реакцию в виде восстаний, причём годы, в которые на Африканском континенте было спокойно, являлись большой редкостью. Так в 1902/03 против португальцев восстала народность овимбунду в Анголе. В 1905 году началось вооружённое противодействие против немецкой администрации в Танганьике, в течение шести лет длилось восстание против французов на Мадагаскаре, которое закончилось в 1904 году.
В 1885 году так называемое «Свободное государство Конго» стало буквально личным владением бельгийского короля Леопольда II, войдя в историю как один из наиболее кровавых и позорных периодов мировой истории.
Конго, находясь в сердце Африки, долгое время удавалось оставаться независимым. Лихорадки, мощные реки, непроходимые джунгли и злобная муха цеце до поры сдерживали европейскую экспансию. Но вот, на карте появилось новое государство – Бельгия, которая тоже очень хотела лакомый кусок от африканского пирога. Хинин, пароходы и картечницы Гатлинга решили проблему доступа к свободным конголезцам, оставалось только перетерпеть коварную муху. Бельгийский король Леопольд, пользуясь тем, что Франция раздирала Западную Африку, а англичане завязли в противостояниях с племенами ашанти и зулусов, нацелился на неосвоенный Конго.
После конференции в Брюсселе, где Леопольд выступил с желанием спасти бедных конголезских аборигенов, был организован «Комитет для изучения Верхнего Конго». К работе был привлечён Генри Стенли, который был одним из известнейших исследователей Африки, наряду с Дэвидом Ливингстоном. Но если Ливингстон запомнился своим дипломатичным и гуманным отношением к местным жителям, то Стенли действовал силой. По заказу Леопольда именно Стенли быстро и эффективно произвёл разведку земель в бассейне реки Конго и договорился с ничего не подозревавшими местными правителями о передаче прав на их землю.
Англии и Франции Леопольд предложил организовать буфер между их владениями и зону свободной торговли. Так он получил под свой личный контроль «Свободное государство Конго», превосходившее Бельгию в 80 раз.
Маркс сказал о капитале: «…при ста процентах он попирает все человеческие законы, при 300-х % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы». В Конго процент достиг 700 и жестокость ради него тоже оказалась запредельной.
Единственным источником сырья для производства резины были каучуконосные растения. А на территории Конго таких оказалось огромное количество. Все внутреннее устройство колонии было ориентировано на бешеную добычу каучука. Рабочие трудились по 14-16 часов, но всё равно не могли справиться с заведомо невыполнимыми нормами. Наказание за невыполнение – смерть. Исполнение наказания возлагалось на местные вооруженные силы и созданные по их образцу отряды частных компаний. Для подтверждения казни требовалось не только убить виновного, но и принести отрубленную правую руку – и только в этом случае выплачивалась положенная награда. Ради нее, охотясь за руками, солдаты порой отрубали их у живых людей, и дети не были исключением. Отрубленные руки стали своеобразной валютой. Произошла девальвация этой валюты, и каратели стали оперировать руками уже не поштучно, а целыми корзинами.
Эффективность сельского хозяйства падала всё больше и больше, регулярно приводя к дефициту продовольствия, а со временем и к массовому голоду, и эпидемиям оспы, дизентерии и сифилиса.
При этом сам Леопольд никогда даже не был во вверенной ему стране. Трагедия, наконец, постепенно стала известна миру. Марк Твен, Артур Конан Дойль, Анатоль Франс, Джозеф Конрад и другие писатели и влиятельные люди, обратили внимание на преступную политику Конго. В начале ХХв. Леопольд был отстранен от власти, а ситуация в стране стала хоть немного улучшаться. Впрочем, до обретения Конго независимости в 1960г. было еще далеко.
...Лишь после Второй мировой войны мир обратился к гармонизации социально-географической обстановки. Десятки стран обрели независимость. В СССР, начиная с тяжелейших послевоенных лет свободно жили и учились сотни тысяч дискриминируемых в так называемых «просвещенных» странах выходцев из Африки, Латинской Америки, Юго-Восточной Азии. И до сих пор по всему миру нашу страну с благодарностью вспоминают выпускники советских и российских медицинских, инженерных, строительных вузов.
Но в Бельгии до 1960-го года были в ходу человеческие зоопарки с чернокожими «экспонатами», в США до 1960-х вовсю царила позорнейшая сегрегация, в Канаде вплоть до 1970-х действовали спецшколы для изъятых из семей коренных индейцев детей.
В середине ХХв. символ освобождения Африки, конголезский поэт и политик Патрис Лумумба, в честь которого назван Российский Университет дружбы народов, и который был замучен и убит бельгийскими наемниками, скажет:
«Однажды история нас рассудит, но это будет не история, угодная Брюсселю, Парижу, Вашингтону или ООН, а история стран, освободившихся от колониализма и его марионеток».
Юлия Милович-Шералиева
📕 Подпишитесь на Лекторий Dостоевский:
📚YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCtsCAuG4sK9had2F-nnUfyA
📚 VK: https://vk.com/lectorydostoevsky
📚 OK: https://ok.ru/dostoevsky.lectory
📚 Rutube: https://rutube.ru/channel/23630029/
📚Telegram: https://t.me/dostoevsky_fm_dostoverno
📚 Наш сайт: https://dostoverno.ru/