Освоение Сибири в нашей истории началось в конце 16 века. С этой версией можно было соглашаться до тех пор, пока не была открыта русским ученым, Валерием Алексеевичем Чудиновым, в начале 2000-х, ведическая эпоха Яра Рюрика. Основной период существования Руси Рюрика длился 355 лет лет, с 856 по 1211 год, http://chudinov.ru/kruginapolyah/2/.
При исследовании артефактов Сибири Валерий Алексеевич установил, что "на территории Сибири до 1775 г. действовали Храмы Мары и существовал русский ведизм. Войско Пугачёва состояло не из казаков и беглых крестьян, а из нескольких армий потомков воинов Рюрика..." http://chudinov.ru/filmyi-o-xviii-v-predsedatelya-snt/#more-18995.
На реке Лена поселения Рюрика проводили строительные работы более 500-т лет, до конца 14 века http://chudinov.ru/lena/#more-10875.
На острове Чампа Архангельской области и в других местах, возле сибирских рек, были созданы учебные центры подготовки космонавтов. На самом острове изготавливались текстовые глобусы как учебные пособия, по меньшей мере, до 929 года н.э., то есть, 65 лет. http://chudinov.ru/sibir/#more-15442.
На острове Новая Голландия в Санкт-Петербурге до 1714 года существовал Храм Мары Святой Руси Рюрика. И только через 5 лет данная территория стала треугольной территорией, а через 7 лет - первым военным фортом России. http://chudinov.ru/sall-2/#more-11071
Город Норильск был северной столицей Края Яра Рюрика, а на Анабарском плато строилась плотина с использованием геополимерного бетона 11 лет, начиная с 879 года. «Адрес стены: ЯРА СКИФИЯ РУСИ МАРЫ. Иначе говоря, перед нами - та часть Руси, которая до Рюрика называлась Русью Мары. Но позже, поскольку и сюда проникли скифы Яра, она стала иметь двойное название: новое этническое - ЯРА СКИФИЯ, и старое географическое - РУСЬ МАРЫ». http://chudinov.ru/plotina/#more-10793
Ведизм было не принято изучать с позиций христианства в царское время и с позиций государственного атеизма в советское. Кроме того, упоминания о нем запрещены Тридентским собором, проходившим в 1545-1563 годы. Отсутствие открытых знаний о ведическом мироустройстве привело к отрицанию существования ведических Храмов, которые у славян были еще в неолите. Поэтому культовые камни, которые сегодня можно встретить на склонах холмов и в оврагах, возле рек, сел и городов, считаются природными. Ведические изображения на них объясняются "игрой" природы. Однако, как в небольших оврагах с культовыми камнями, так и среди величественных гор, пробуждается "вечный зов" души, который в каждом человеке остается навсегда. Это зов Священных мест наших Предков.
У Сергея Карпухина есть фотошедевры Якутии. Например, снимки останцев Улахан-Сис. Сергей - мастер фотографии, художник в душе и смелый человек, чтобы забираться в мало известные места Силы, созданные в ведическое время. Кряж Улахан-Сис - невысокая возвышенность, которая тянется узкой полосой с запада на восток в междуречье Индигирки и Алазеи. Скромные по высоте (754 м) горы Улахан-Сис – самые высокие в данном районе Якутии. Туристы посещают западный участок Улахан-Сис, где находится большой останцовый массив с высотой останцев до 38 метров.
Якуты и эвены называют останцы «каменными людьми», которых они всегда охраняли. Священные места защищены тонким миром по космическому закону энергоинформационного обмена. Они подписаны сакральным словом "Храм". Тонкий мир имеет большее значение в нашей жизни, чем нам кажется. Поэтому защитой для путешественников становится только чистота их помыслов.
Сергей Карпухин называет останцы Улахан-Сис гранитными городами естественного происхождения. "Этот удивительный ландшафт я так и назвал – Гранитные города Улахан-Сис. Останцы действительно гранитного состава и формируют отдельно стоящие комплексы, будто напоминающие рукотворные города. По крайней мере, когда бродишь среди каменных исполинов, даже не напрягая воображение, начинаешь видеть настоящие улицы, здания и кварталы. И никак не можешь отделаться от ощущения рукотворности этого потрясающего ландшафта. Но нет, это всё создала #природа". https://dzen.ru/a/YBAmHe3nNTwK9yra
В фотоальбоме Сергея «Якутия-неизвестная земля» есть вот такая фотография:
Останец имеет женскую фигуру, на нем изображены: треугольные знаки Мары Яра, знаки Мары Рода, лики и надписи. Надписи наносились неоднократно, на останце они послойные. Часто повторяются 8-ки, есть цифры 30, 33 и 35. Изображения дублируются на земле. "8 год Яра" означает 864 год. Числа 30,33 и 35-это номера столиц Рюрика. 30-столица военная, Западный Каир. 33- Ладога, столица административная и жреческая, 35-столица культурная и строительная, Великий Новгород.
На правой половине останца изображен изящный удлиненный Кувшин, который содержит основной мужской лик. Борода имеет форму овального знака Мары Рода Яра. Изображение Кувшина Рода Яра, нескольких мужских ликов на нем, указывают на "мужскую" сторону памятника.
Для сведения.
1. Культовые камни содержат изображения до четырех ведических богов. Так, "представительский" камень посвящен одному богу, Храмы Мары и Храмы Рода имеют стороны двух богов - Мары и Рода в каждом. На памятниках, посвященных четырем богам, северная сторона принадлежит Макоши, южная-Роду, восточная-Яру и западная-Маре.
2. Словом "Храм" подписаны как отдельные культовые камни, так и группы камней, а также территория возле них.
В интернете встретилась фотография рассматриваемого останца с другой стороны, снимок 4.
На останце можно отметить правый профиль человеческого лица с острым носом и острой бородой (знаками Яра). Нижнюю половину останца, имеющего форму много рожавшего, слегка обвислого, женского живота, как место рождения воинов Яра, представляет жрица Мары Макоши. Основной комплекс Храма находится за спиной останца. На больших мегалитах видны 8-ки, те же номера столиц, слова Храм, Мара, Яр и другие ведические символы.
Эта информация говорит, что перед нами находится военный Храм Мары Яра Рюрика 864 года, строительством которого занимались специалисты Великого Новгорода.
Символом Кувшина Рода Яра отмечались территории Рода Яра, места Станов и кладбищ воинов Яра. Кладбища располагались рядом со Станами. А прах перевозился в сосудах типа кувшинов.
Кувшином Рода Яра сформированы горы Верхоянского хребта, состоящего из рукотворных ведических Храмов. Это Священное место Яра Воинов Яра Руси.
Снимок 6. Верхоянские горы в форме Кувшина Рода Яра с Храмами Мары.
На левом берегу Дона имеется подобный геоглиф на месте Москвы Яра, города, который находился напротив села Костенки. Москва Яра существовала здесь 5 тысяч лет до н.э. http://chudinov.ru/doinskaya/1/, https://dzen.ru/a/ZKk7RM0N30ReQEl4.
Геоглифы Улахан-Сис и Суор-Уята.
На снимке 8 отмечу: лик жрицы Мары с птицами на щеке и у подбородка, знак Мары Рода (синий) в центре, Улыбки Макоши со знаками Мары Яра (красные). Другие ведические символы не описываю, их всегда много.
Длина гор по красной линии составляет 245 км. В эту линию входят кряжи Улахан-Сис слева и Суор-Уята справа.
Место с останцами, посещаемое туристами, обозначено дугами Макоши, овальными знаками Мары Рода (красные), треугольниками Мары Яра v, знаками Яра V. Цветки Жизни, как Гармонизаторы пространства, на снимке видны с южной и восточной сторон. Ширина Улыбки с останцами составляет 18 км. Расстояние до этого места от Индигирки - 30 км.
На снимках 10 и 11 останцы видны черными точками на вершинах сопок и зеленых склонах. На возвышенности слева находится портрет жреца, мудрость которого передана художником всего лишь выражением губ и разрезом глаз. Останцы, возможно, расположены на его шлеме. В нижней части снимка склоны оврага образовали Улыбку, над которой расположены жреческие лики. Шлемы на головах жрецов и жриц говорят о том, что они являются воинами.
В целом отмечу, что как на белом фоне, так и на зеленом, останцы расположены по линиям ведических рисунков. Они подчеркивают их своим присутствием, как метками. Например, располагаются на месте глаз, рта.
В центральной части снимка 12 можно выделить знаки трех Мар - Рода, Яра и Макоши. Форма знаков выведена слева малиновым цветом. Каждая сопка является отдельным Храмом с портретом своего жреца как Духа-хранителя. Так, на голове "синего" жреца, с бородой из знаков Мары Рода и Мары Макоши, расположилась птица Рода. Слева группы сопок образуют форму Кувшина.
Место на снимке ниже относится к району истока реки Сундрун. К северу от синего русла реки находятся останцы Суор-Уята. А здесь расположен Храм - резиденция ведических жрецов.
На снимке 14 жрица Мары Макоши положила свое широкое овальное лицо на правое плечо главного шамана, жреца Яра. С левой стороны шамана находятся жрицы Мары Рода. Зелень травы между возвышенностей в одежде шамана "рисует" птиц.
На снимке 15, в средней верхней части снимка, вверху, в овале Макоши, останцами подчеркнуты знаки богов Яра и Рода, лики жрецов. Аналогичная система связи останцев с ведическими символами просматривается и на других участках.
Геоглифы кряжей Улахан-Сис и Суор-Уята указывают на Храмы Мары Рода Яра. Эти Храмы обустроены ведическими магами - художниками по их замыслу.
Ведические Храмы в настоящее время являются обычными камнями, "столбами", останцами, горами, на которых часто тренируются альпинисты. Поскольку такие места - это священные места наших предков, некоторые из альпинистов расплачиваются за свой спорт жизнью.
Наряду с Цветками Жизни, ведическими символами и ликами жрецов, в Гармонизации мест Храмов Мары участвуют сами останцы. По геоглифам и многим фотографиям, размещенным в интернете, видно, что останцы расположены в местах входа и выхода энергий Земли. На снимках ощущается гармоничность в территориальном и внутреннем пространствах таких памятников. Учтены схемы расположения, расстояния, размеры, объемы, форма.
Так, если в Тербунских песчаниках наблюдаются углы выпуклости и вогнутости (снимки 16 и 17), то останцы Улахан-Сис имеют и похожие углы (снимок 18), и, вдобавок, разной формы навершия - острые, круглые, луковичные (шлемообразные), утолщенные, с разрезами и определенным наклоном.
Например, форма верхней части второго слева останца снимков 18 и 19 похожа на форму гармонизатора Слима. Разрезы на верхних утолщенных слоях двух других останцев напоминают гармонизаторы звуковых колебаний. Острые "пирамиды" передают энергию, шлемообразные - собирают. То есть, формы останцев Улахан-Сис не природно-хаотичные, в них заложена не изученная физика энергетических взаимодействий.
Парные останцы на снимке 22 туристы назвали "Камертоном". Это название, скорее всего, подсказано ощущениями. Здесь мы видим Храм Мары, имеющий женскую и мужскую части в виде стелл.
На останцах есть много надписей разного цвета, которые, разумеется сделаны человеком, а не природой. Например, в левом нижнем углу снимка 23 розовым цветом обозначен двойной знак Мары Рода Яра (знак Мары Рода в числителе, Мары Яра - в знаменателе), который можно обнаружить даже на космических объектах. Среди надписей черного цвета с правого края часто повторяется удлиненный знак Рода U. Темная надпись справа состоит из слов "Рода Мары Яра Храм".
Останцы Улахан-Сис и Суор-Уята не случайно состоят из кварцевых пород.
Наличие кварца, как я отмечала прежде, позволяет хранить информацию, которая записана на камнях; передавать ее окружающему пространству и воде; корректировать вибрации окружающего пространства и электромагнитный фон; помогать человеку войти в резонанс и настроиться на гармонию с собой и природой; получать и передавать информацию на расстоянии.
В гранитах содержится кварца в среднем 25-35 процентов, но величина может колебаться до 60-ти. В кварцевых песчаниках содержание кварца может составлять 95 процентов. Чем темнее цвет гранита, тем меньше кварца в нем содержится. Останцы Улахан-Сис на фотографиях статьи состоят из гранитов бежевого и серого цветов. Как пишет Сергей Карпухин, граниты здесь крупнозернистые (размер зерен более 5 мм). Хотя мелкозернистый материал (2-3 мм) крепче и более инертен к атмосферным воздействиям.
Проведены ли здесь геологические изыскания, мне неизвестно. Но поскольку памятники возводились по ведическим технологиям, возникают вопросы, так как ведические технологии не вписываются в наши знания по геологии и истории.
Например, Алексей Кунгоров, изучавший породы курумников в своих экспедициях, обнаружил разные минералы в одном месте, что не может получиться в результате геологических процессов. https://dzen.ru/video/watch/6713ddd08f3b99294f3ebaf7.
Каким образом природа смогла создать останцы снимков 18-23, со смысловыми изображениями и формами? Например, культовые камни Тербунских песчаников состояли (поскольку были взорваны в 1958 году) из слоев разной толщины, разного цвета и разной структуры. На серую стекляную кварцевую поверхность "наплавлялись" слои других цветов с другой структурой для создания необходимой информации в рисунках.
Каковы паспортные характеристики гранитов Улахан-Сис? Так, известный Гром-камень, который является памятником воинам Рюрика, не относится к местным гранитам, потому что имеет в своем составе гранит египетский. Известно только, что на территории С.-П. находился Стан ВКС Рюрика, а Западный Каир был его военной столицей. Получается, что для создания Гром-камня гранит был доставлен из Египта.
Геологи объясняют, что гранитные останцы являются магматическими интрузиями и имеют столбы, уходящие на большую глубину. Каким образом магматические интрузии создали ведические изображения на Земле? Можно лишь предположить, что существовавший рельеф и породы - а столбы и кварц важны для связи с энергиями Земли, были использованы для создания ведического Комплекса в этом месте.
В Храмах Улахан-Сис мы видим сочетание елецких, лебедянских, тербунских, колымских ведических приемов (правил) расположения культовых камней в сочетании с их "внешностью". Например, в группе останцев присутствует "главный останец" и другие останцы поменьше. Жреческие образы совмещены с образами птиц и драконов.
Примеры.
Снимок 24. Военный храм-мемориал реки Красивая Меча с большим мегалитом как "главным", с драконьей улыбкой и небольшими "представительскими" камнями. Как это понимать? На "главном камне" есть места для двух - четырех богов, а "представительские камни" представляют одного бога. На снимке 24 большой камень - это храм Мары Макоши и Мары Рода с драконьей Улыбкой между ними. Остальные камни имеют лики жриц и жрецов Мары Рода и Мары Яра и являются их отдельными Храмами.
Снимок 25. Улахан-Сис. На большом останце изображены лики жрецов Рода и жриц Мары. Останцы, расположенные за ним, - это представители бога Рода и богини Мары. Много вопросов вызывают камни, лежащие на земле. Можно ли их считать остатками "строительного материала" или они имеют специальное назначение?
На снимке 26 храмы колымского жречества в птичьих и других обликах находятся на вершине хребта.
В Улахан-Сис храмы выглядят людьми-птицами, прилетевшими на поклон к богам.
В отличие от других мест, на снимках 27 и 28 не видны остатки "строительного материала".
На снимке 28 жрецы и жрицы останца, лики которых находятся под "грузом", с большим усилием держат МАСКИ (лики) погибших воинов. Этот останец по смыслу и форме перекликается с храмами Святилища Аргамач на реке Пальна.
Жрицы Рода и Яра Аргамач-Пальны также имеют энергетический "груз" в виде символических головных уборов.
На обоих снимках видно, что памятники состоят из слоев, а также имеют признаки ручной и механической обработки.
Отличительной особенностью камней Рода являются мелкие, "точечные", углубления. Известняки снимка 29 и гранит снимка 30 хорошо создают такой эффект. На снимке справа видны жреческие лики.
На снимках 31 и 32 образы драконов совмещены с образами птиц и ликами жриц. Например, крайний левый останец имеет в верхней части образ птицы Рода Яра с полураскрытым клювом, создающим пасть дракона Яра. На других мегалитах драконье присутствие ощущается в широких улыбках.
Каждый останец индивидуален, художественно неповторим, имеет много "калейдоскопических" образов и непрост в описании.
Снимок 33. Храм Мары Яра Рода с останцем-Маяком. Слева, на останце - Маяке, слегка распустила крылья птица Яра Рода или сокол Рюрика. Основной Храм с этой стороны имеет вид воинского шлема с портретами воинов на нем. В средней части выделяется совмещенный глаз Воина и Жрицы. Воин-жрец изображен в шлеме в правый профиль, с высунутым до земли языком, который означает поколения Рода воинов. К шлему Воина прикреплена сзади кольчужная бармица. На бармице изображены портреты других воинов. В анфас перечисленные лики складываются в образ Жрицы с хитроватой улыбкой. На этом памятнике также видны 8-ки и номера трех столиц Рюрика.
Фотография этого же памятника с другой стороны. Она показывает, что весь памятник состоит из двух частей - храма Мары Рода справа и храма Мары Яра слева. Жрица Мары Яра изображена в темном шлеме с воинскими ликами. У жрицы также высунут язык, на который нанесен знак Рода Яра.
На останце снимков 35 и 36 на ликах видны удлиненные знаки Рода. Есть женские лики Мары Рода. На самом верху находится птица, форма клюва которой имеет знак Рода Яра. Под клювом находится лик жреца с надписью Мим Яра. Лик жрицы четвертого слоя от земли имеет скулы в виде прямоугольника - знака Макоши, который специально выделен. Этим знаком подчеркнута принадлежность Рода погибших воинов к Аркторуси.
Итоги. Комплексы Улахан-Сис и Суор-Уята являются воинскими мемориалами ВКС Рюрика. Эти ведические памятники русского каменного зодчества посвящены Яра Воинам и созданы под руководством мастеров Великого Новгорода.
Воинами Яра в армии Рюрика называли пилотов виман. Космических, земных, виман типа самолетов. На снимке 37 мы видим останцы, похожие на виманы конструкции №1 снимка 38. Останцы имеют и лики, и надписи. Основной надписью является слово ХРАМ. То есть, космические виманы изображены как ХРАМы летчиков-космонавтов. А у летчиков есть только одно желание - стремление в небеса...
Примечание.
1. Выражаю сердечную благодарность авторам фотографий, использованных в рассмотрении вопросов данной статьи, в том числе Сергею Карпухину.
2. Материалы статей представляют собой собрание личных наблюдений и гипотез, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными. В связи с дальнейшим осмыслением информации, статьи могут корректироваться.
3. Данная статья имеет исследовательский характер, поэтому фотографии авторов и письменные источники используются согласно ст.1229, 1274 ГК РФ.