Огромная аналитическая, философская работа была проделана древнегреческими мыслителями для точного и полного определения – что такое искусство. Ещё до Аристотеля философ Платон приводит в качестве основного определения следующее: «Искусство есть человеческая деятельность, этим оно отличается от природы». Аристотелю, в дальнейшем, кажется это понимание искусства слишком общим. Так появляется абсолютно новый взгляд на искусство и его виды – взгляд через мимесис.
Мимесис – это навык подражания, который пронизывает суть всех видов искусства. По Аристотелю их 8:
- эпическая и трагическая поэзия
- комедия
- поэзия дифирамбическая
- инструментальная музыка
- живопись
- скульптура
- танец
Например, живопись и скульптура подражают краскам и конкретным формам; танец выражает способность людей двигаться; музыка – говорит нам о чувствах (гнев, радость, влюблённость). Здесь важно отметить, что любой из перечисленных видов искусства выполняет важную цель – помочь зрителю/читателю познать бытие и его логику, заключив в себе (будь то картина, скульптура или музыкальное произведение) законченную, цельную мысль.
Таким образом, искусство выступает как конечная точка процесса, оно транслирует определённую историю от точки А до точки Б, помогая нам увидеть всю полноту изучаемого предмета. Однако, интересно, что высшей формой воплощения целей искусства Аристотель считает драму, так как она совершается именно в процессе, максимально приближая нас к реальной жизни. Драматическое произведение даёт нам шанс пройти путь в реальном времени, не замирая в конечной точке, как это происходит, например, при рассматривании уже законченной картины.
Аристотель в своих работах также даёт оценку идеям в искусстве, которые выдвигались его предшественниками. Как считает философ, искусство не только очищает, но и развлекает, способствует достижения высшей цели человека - счастья. Более того, Аристотель первым говорит о важности признания мастерства творца – из простого ремесленника постепенно «вырастает» художник. Цель искусства - познание особого рода, познание не философское, но относящееся к сущности вещей. И не только познание, но и «некоторый случай удовольствия», считает Аристотель. В отличие от Платона он не рассматривает искусство как несерьёзное развлечение, бессмысленную игру, род отдыха; это рациональное наслаждение, в котором совершенный отдых объединяется с «совершенной, энергией».
Больше моих размышлений об искусстве в телеграм-канале. Присоединяйтесь!