Мировая политическая нестабильная ситуация, пандемия, войны в последнее время усиливают состояние тревожности у людей. Сегодня мы беседуем об этой проблеме с директором института Понимающей психотерапии имени Ф. Е. Василюка психологом Дмитрием Сергеевичем Дроздовым.
– Дмитрий Сергеевич, тема нашей беседы – тревожность и как с ней справляться. Вы как последователь школы доктора психологических наук Федора Ефимовича Василюка, который разработал особый психотерапевтический метод понимающей психотерапии, могли бы простыми словами рассказать об этом методе.
– Метод понимающей психотерапии – это такой способ психологической помощи человеку, в основе которого лежит теория переживания. Это понятие как раз вывел Федор Ефимович Василюк. Что же такое теория переживания? Человек столкнулся с какими-то довольно серьезными проблемами в жизни. И мы иногда говорим, что нужно это пережить. И вот что мы имеем в виду: человек должен что-то обдумать, что-то понять, что-то прочувствовать, получить опыт из всего этого, то есть прожить определенную ситуацию. Это может быть длительный процесс, но когда человек пройдет, преодолеет этот путь, он получит определенный опыт и сможет идти дальше.
И самое главное для психотерапии – это то, как психолог может помочь человеку. Психолог не объясняет, что делать и куда двигаться. Он помогает человеку самому обнаружить для себя эти способы, как ему понять, что произошло, как выбираться из этого, какие решения принимать и т. д. Это целостный процесс, затрагивающий эмоциональную сферу, сферу мышления, решений, действий и т. д.
– Как Вы думаете, откуда у людей возникает чувство тревожности? Способствует ли этому длительное нахождение в интернете, пролистывание новостной ленты и т. д.?
– Давайте разберемся сначала с самим понятием тревожности. В нашей жизни мы стремимся к тому, чтобы все было под нашим контролем, но есть много моментов, которые мы не можем контролировать. И тревога нам сигнализирует, что есть потенциальная опасность. Когда сигнал об опасности становится либо слишком напряженным, либо слишком сильным, либо слишком частым, тревожный человек начинает сильно беспокоиться. Каким образом формируется его тревожность? Есть несколько групп факторов, из которых она происходит. Мы можем выделить три группы.
Первая группа относится к нашей физической природе, к нашему телу. У людей разная нервная система, разная генетика. Исходя из этого, люди могут быть более или менее тревожными. К факторам нашего тела относится и гормональный статус. Какие-то болезни, из-за которых изменяется гормональный статус, психологические травмы тоже вызывают тревогу. Первая группа факторов – это физиология. Вторая группа факторов – это психика, то есть то, что относится к социальным отношениям, собственно, к нашим отношениям с людьми. Часто это формируется в детстве, потому что психика ребенка динамично развивающаяся, неустойчивая. А что больше всего влияет на ребенка? Сначала родители, потом окружение: детский сад, школа, какие-то значимые взрослые. И третий фактор – это расположение к психологически травматическим ситуациям. Если в жизни человека произошла какая-то серьезная болезненная ситуация, то естественной реакцией психики будет опасение и боязнь повторения похожих ситуаций в будущем. Это может быть страх темных улиц после нападения, к примеру.
– А в контексте веры какие могут быть факторы тревожности? Многие сильно тревожатся о последних днях нашего мира, болезненно относятся ко всему новому.
– Думаю, что фактором тревожности также может быть отношение человека к смерти. Здесь встает вопрос личных отношений с Богом. Насколько я хороший христианин, насколько я грешен, и так далее. Как я буду существовать дальше после земной жизни. И еще фактором тревожности может быть наш образ Бога. Бог в нашем сознании может предстать довольно строгим начальником, который скорее готов покарать, чем быть любящим и поддерживающим. К сожалению, у довольно многих именно такое представление о Боге. Человек будет ощущать, что несмотря на все его усилия быть хорошим, этого всегда будет недостаточно. Все равно Бог меня не любит, все равно я очень грешен, и это будет усиливать тревогу.
– Что же делать в таком случае?
– Когда Бог предстает в нашем сознании более любящим, более поддерживающим, то меняется и состояние человека. К примеру, ощущение того, что человек в общем делает то, что может, старается, и Господь с вниманием и любовью принимает каждое его усилие.
– Дмитрий Сергеевич, верующий человек знает, что «все волосы на голове сочтены» (см. Мф. 10: 30), но все равно беспокоится о будущем дне, прокормит ли он завтра семью, будет ли здоровье, силы и т. п. Почему так получается?
– Это хороший вопрос. Я бы сказал здесь о том, насколько глубоко вера проникает в жизнь, потому что можно считать себя христианином, ходить раз в неделю в церковь и иногда об этом думать. Но это не значит, что вся твоя жизнь пронизана верой. Если человек одновременно беспокоится о множестве земных вещей, мне кажется, это означает, что он просто остался таким же земным человеком, каким был до встречи со Христом. И вот интересный момент: у настоящих монахов, необязательно даже у святых, которые очень много времени по-настоящему посвящают Богу, тревожность не исчезает. Она переходит в другую сферу, сферу полного доверия Богу.
– Мы знаем, что существуют разные дыхательные упражнения для снятия тревожности. Кто-то обращается к духовному опыту монахов, когда Иисусову молитву соединяют с определенным дыханием, кто-то употребляет антидепрессанты. А как, на Ваш взгляд, можно справляться с тревогой?
– Я думаю, что должен быть комплексный подход. И я бы вернулся здесь к идее разных факторов и возможностей. Для каждого из факторов есть свои способы преодоления тревожности. Кому-то нужно больше отдыхать, кому-то – читать меньше новостей, если источник тревоги происходит оттуда. Вообще должна быть активная позиция. Нельзя бездействовать. В зависимости от ситуации надо обязательно предпринимать какие-то шаги, пусть даже небольшие. Всегда в наших силах что-то сделать. Когда у нас появляется активная позиция, то тревоги становится меньше. Если у человека постоянная сильная тревожность, тогда следует проверить уровень гормонов. Общие советы для снятия тревожности – это здоровый образ жизни, достаточное количество сна, еды, достаточное количество физической активности.
– Сейчас снова активно стали говорить о том, что идет вторая пандемия из Китая, и люди начинают снова тревожиться по этому поводу. Вы говорили, что при борьбе с тревогой нужно отдаляться от источника тревоги. Предположим, человек будет меньше читать новостей о пандемии. Но как быть, когда он выходит на улицу, пользуется транспортом и т. п.? Он неизбежно столкнется с чихающими, кашляющими людьми, людьми, которые обсуждают эту тему, и им снова овладеет тревога.
– Главное, как я уже говорил, не бездействовать. Имея опыт жизни во время пандемии, мы можем обезопасить себя соблюдением гигиенических правил, ношением маски, мытьем рук и т. д. Но если у человека не будет проходить тревога, то этот вопрос надо решать с психологом. Это уже вопрос программных установок тревожных и психологических травм. Человек, возможно, очень тяжело переболел, и он, конечно, будет очень сильно бояться пандемии. Здесь стоит задача для психологов, для психологической работы, когда человек может потихонечку переработать этот психологический опыт, чтобы он не воздействовал так сильно, не беспокоил все время. Это небыстро происходит.
– В любом случае нужно себя готовить с физиологической точки зрения, а в духовном плане? Может, спросить духовный совет у священника, чтобы была, так сказать, синергия медицинских и духовных мер? Как в духовном плане снизить тревожность?
– Когда мы касаемся духовной сферы, мне становится тревожно, так как советовать за священников, таковым не являясь, я не могу. Я лишь могу аккуратно попробовать предположить, как бы я действовал на месте священника. К примеру, в беседе с человеком, который обращается к священнику, я бы попробовал понять, какого рода христианская практика помогает ему быть в более активной позиции и снижает тревогу. Если мы возьмем молитвослов, то увидим там большое количество разных молитв, и в этих молитвах есть разные слова, которые вызывают разные чувства. К примеру, в вечерних молитвах есть 24 молитвы святителя Иоанна Златоуста на каждый час дня. Каждая из этих молитв о чем-нибудь немножечко разном (ср.: «Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое» или «Господи, не оставь меня» и т. д.) И вот какое задание можно дать человеку: предложить прочитать каждую из этих молитв внимательно, сосредоточенно. И в процессе чтения подумать про тревожную ситуацию, чтобы, так сказать, почувствовать, какие именно слова снижают его тревогу.
Для кого-то снижающим тревогу может быть 90-й псалом или акафист, или Иисусова молитва. Также можно прибегнуть и к другим духовным способам: участию в таинствах, паломничеству и т. п. И найдя такой духовный рабочий способ, предложить человеку именно его почаще использовать или в момент усиления тревоги как-то оптимизировать именно его. Способ духовной практики может быть, кстати, и не обязательно индивидуальный. Кого-то очень поддерживают и общие беседы священника с прихожанами по теме той же пандемии либо совместное чтение Евангелия и т. п.
– Дмитрий Сергеевич, а как преодолеть тревожность, связанную с буллингом (буллинг – англ. bullying, в переводе «запугивание») – агрессивным преследованием, издевательством над одним из членов коллектива со стороны другого или группы лиц во взрослом коллективе? Человек воцерковленный молится за врагов своих, как сказано в Евангелии, а ситуация не особо меняется. Он уходит, меняет работу. Но у него остается страх, что буллинг может снова повториться, а не пойти на новую работу он не может. Какие есть подходы здесь?
– Интересный вопрос. Во-первых, я бы не стал полагаться на то, что Бог больше не пошлет такую ситуацию. Бог может помочь простить людей, но мы тоже должны действовать. Один из способов преодоления – это сказать себе «да, это была плохая ситуация», проанализировать ситуацию, разобраться в ней, ответить себе на вопрос: «Какова моя ответственность? Какова ответственность других людей?» Это очень важно. Когда ты просто для себя проводишь глубокий, хороший и ясный анализ того, что произошло, – это тоже активная позиция. К примеру, нужно разобраться, как в коллективе были устроены взаимоотношения. Провоцировали ли сами коллеги такое отношение или, может быть, человек тоже мог бы что-то делать, но не сделал. Были какие-то люди, в общем, с нехорошими настроениями. Не для критики анализировать, а просто ясно понять, что у всех людей есть недостатки. То есть такой-то коллега поступил нехорошо. «Я считаю, что он совершил нехороший поступок», – мне кажется, это очень важно себе сказать и таким образом вернуть себе достоинство понимания этой ситуации.
– Человек должен трезво смотреть на то, что не только он несовершенен, но и другие люди тоже совершают ошибки, и нельзя взваливать всю вину только на себя, потому что тут мы сталкиваемся с ложным смирением, когда человек, какая бы ситуация с ним ни произошла, всегда винит только себя, а потом страдает хронической тревожностью.
– Да, трезвый анализ ситуации обязательно должен быть. Поняв ту ситуацию, которая произошла, нужно сделать выводы и обозначить действия для возможной такой же ситуации. К примеру, попробовать с коллегами поговорить либо обратиться к психологу, который занимается проблемами отношений.
Важно, как я говорил, не бездействовать, а находиться в активной позиции. Так как если ограничиться только прощением коллег и забыть, не думать, не анализировать то, что произошло, то тревожность никуда не уйдет.
– Если подвести итог нашей беседы, то можно сказать, что в преодолении тревожности следует сочетать психологический подход с духовным. Иными словами, на Бога надейся и сам не плошай.
– Да, совершенно верно!
Беседовала Мария Колосова