Во втором десятилетии двадцатого века история мирового кинематографа получила сразу два кинофильма, посвящённых космосу. Если только так можно выразиться...
Эти фильмы не столь знамениты, как ролик "Путешествие на Луну" (https://dzen.ru/a/Z5dju2ScwHXP6HFM?share_to=link). Можно сказать, что тогдашняя кинопублика в Европе и Америке оставила эти фильмы без особого внимания, поскольку была поглощена Первой мировой войной. Там было не до зрелищ и не до обсуждения межпланетных сообщений.
В 1913 году в Великобритании был снят фильм "Послание с Марса", а в 1918 году в Дании сняли "Небесный корабль".
Обе киноленты имеют явные сходства. Первым из которых является то, что мысль создателей обратилась к Марсу - другой планете Солнечной системы. Второе сходство фильмов состоит в том, что оба они не могут быть отнесены к научной фантастике. Скорее это - космические сказки, фэнтэзи. Однако разберём по порядку оба фильма.
"Послание с Марса": ход действия
Британский фильм "Послание с Марса" - это долгое и подробное повествование, в котором сначала следует галерея портретов главных героев.
Далее появляется некий верховный синклит Марса во главе с марсианским властителем. Место действия с колоннами и портиками намекает то ли на античную архитектуру, то ли на собор Святого Петра в Риме. Одежды марсиан намекают на служителей религиозного культа. Особенно это касается знака "крукс ансата" (или "египетский крест", "ключ Нила", "знак жизни", "узел жизни"), который марсиане носят на шее.
Знак, используемый ещё египетскими жрецами, символизирующий "жизнь", "мудрость", "бессмертие". Многие религиозно-философские и оккультные учения начиная с греческих герметиков (поклонников культа Гермеса) и заканчивая масонами 18 века использовали этот символ в своих ритуалах и символике.
Марсианский властитель судит марсианина из состава того же самого синклита, который нарушил некие нормы. И за это приговорён быть посланным на Землю, но не для собственного перевоспитания, а для воспитания безнадёжно испорченного британца по имени Гораций.
Зритель, вместе с марсианами наблюдая Землю в магический шар, убеждается, что - да, Гораций - это абсолютно аморальный тип. Не подаёт подаяние нищему мальчику, не платит за просмотр уличного представления.
Опасаясь эгоизма Горацию, невеста разрывает помолвку с ним и возвращает ему кольцо. Это не оказывает на главного героя никакого влияния. Он продолжает морально разлагаться, и отказывает в помощи бедному пожилому человеку, которому пытается оказать протекцию приятель Горация.
Вот тут-то на Землю переносится осуждённый марсианин. Он владеет не простой телепортацией, а может подменять собой различные предметы, что неоднократно происходит в фильме. В доме Горация марсианин возникает вместо напольной лампы, которая пропадает непонятно куда.
Одежда посланника уже откровенно намекает на облачение протестантского пастора периода позднего Средневековья. Марсианин в повелительном ключе предлагает Горацию прекратить эгоизм и заняться добрыми делами. "Я пришёл спасти тебя от себя самого!".
Попытки героя напасть и физически расправиться с марсианином жёстко пресекаются при помощи магического воздействия. Непонятное шоковое состояние героя, в которое его приводит марсианин, достигается при помощи ускоренной сьёмки (рапидом).
Вообще же фильм демонстрирует многие возможности спецэффектов кинематографа начала 20 века. Это и разного рода ускорения действия, и подмены, и совмещения локаций. На все эти трюки пускается марсианин для перевоспитания Горация - немолодого состоятельного мужчины из лондонского "среднего класса".
Марсианин выгоняет героя на улицу и заставляет совершать добрые дела, то есть быть альтруистом, действовать в интересах других людей. Это непросто сделать, ведь Гораций - закоренелый эгоист. Причём марсианин добивается, чтобы альтруистические поступки подопечного были искренними.
Вот человека сбил автомобиль. Да-да, в 1913 году на дорогах уже вовсю орудовали эти четырехколёсные убийцы. Жена потерпевшего вне себя от горя. Гораций нехотя даёт ей купюру. Но номер не прокатывает - поступок не был искренним и марсианин не отстаёт.
В конце концов, мановением руки превратив героя в нищего, и заставив таким образом побывать в шкуре тех, кого он обижал и презирал - марсианин добивается от Горация эмпатии и сострадания.
Познав нужду, Гораций делится последними монетами с пожилым знакомым, которому он ранее не оказал помощь, когда был богатым и благополучным.
Затем бежит на пожар, и спасает из огня и дыма детей. А в довершение всего размещает семейство погорельцев у себя в апартаментах.
Видя такое перерождение, невеста возвращается к Горацию и принимает от него кольцо. Полный успех! Марсианский властитель отзывает посланника обратно на Марс, и собратья возвращают ему облачение и "египетский крест", принимая его обратно в ряды мудрых и бессмертных. Занавес.
Идеи фильма
Техническая идея данного фильма никак не представлена. Могущество марсиан сводится к их магической и эзотерической сущности. Фактически, это некий орден масонов или розенкрейцеров, перенесённый на Марс, и снабжённый магическим шаром дальновидения, а его участники - замещающей телепортацией и волшебством для принуждения людей к нужным действиям. Авторы фильма постарались обойти стороной технические детали сообщения между планетами. Они подчеркнули, что это всё неважно, а важно нечто иное. Что?
Видимо, это морально-политическая идея фильма. Смотрите, что получается. Моральное падение отдельно взятого лондонского бюргера должно было быть настолько значимо для зрителя, что для него не было ничего удивительного в том, что это падение вызвало вмешательство аж мудрых марсиан.
Марсиане заставляют бюргера быть альтруистом, самого его на время погрузив в нищету. То есть по мысли авторов фильма, аморализм благополучного "среднего класса" проистекает из того, что ему самому перестала угрожать нищета, и бюргеры перестали считать за людей тех, кто ниже их по достатку. Исчезла солидарность "среднего класса" с нижними классами, появилась его изоляция и отчуждения. Разрыв непреодолим, и здесь требуется какое-нибудь мудрое тайное общество со сверхспособностями, которое устранит отчуждение. Подчеркнём: не политически, а методом воспитания благополучной части общества.
Классовая несправедливость и классовая борьба - это те мировые процессы, которые в начале ХХ века дошли до опасной черты. В странах Европы и Азии политическая оппозиция концентрировала внимание именно на этой страшной проблеме.
Французская политическая оппозиция 19 века, начиная с Гракха Бабёфа и Филиппо Буонаротти, и заканчивая Огюстом Бланки, делала упор на захват радикалами политической власти, после чего только и возможно воплощать в жизнь тот или иной вариант социализма. Французская политическая традиция радикалов - это насильственная революция.
В Британии ещё с 17 века, когда там бушевала гражданская война между королём и парламентом, радикализм носил религиозную окраску. Индепенденты, пресвитериане, пуритане - всё это были не только партии парламента, но и религиозные течения, разновидности протестантизма.
Эта традиция продолжилась затем и в 18, и в 19 веке. Неслучайно, что социалист-утопист Дж.Бармби, который принёс в Англию из Франции термин "коммунизм", и оказал огромное влияние на Энгельса и Маркса, в итоге создал свою "коммунистическую" церковь. То есть британская политическая традиция радикалов - это нравственно-религиозное воспитание, и только после этого можно воплощать в жизнь проект социализма.
Ещё надо сказать об эзотерической сущности марсиан, показанных в фильме.
Англия - родина масонов. В 16-17 веках в Англии известно тайное общество вольных каменщиков. Это был своего рода профсоюз строителей храмов, который регулировал распространение строительных секретов и расценки на строительном рынке. Однако в конце 17 века в этом тайном обществе ведущие позиции захватывают аристократы-землевладельцы. В 1717 г. появляется Великая ложа Лондона и Вестминстера, которая преобразуется в Первую Великую ложу Англии. Среди великих мастеров ложи уже значатся графы, бароны, виконты, и даже король Англии Георг IV. В 18 веке масонство распространяется по Европе.
В "Конституции Андерсона" (своде масонских правил 1723 г.) провозглашается цель: устранение религиозных преград, разобщающих людей, обучение человечества «этическим урокам братской любви, помощи и истины».
Однако с 1736 г. масонство начали запрещать во многих странах Европы (в Голландии, Италии, Испании, Португалии, Швеции, Швейцарии, России...). Папа Римский пригрозил отлучить от церкви любого католика, который вступит в масонскую ложу. В его энцикликах масоны характеризуются как "богоборческая секта, действующая с целью подрыва и уничтожения христианства, разложения государственного и общественного порядка". Однако в самой Англии масонов не запретили. Вместо этого парламент взял с масонов письменное обещание, что они не будут "разлагать и подрывать". Масоны пообещали так не делать.
Словом, надежда на тайное общество, обладающее тайным знанием об устройстве мире и о связях со сверхъестественными силами - это тоже старая английская тема. Она тоже отражена в фильма. И даже непонятно, в шутку, или всерьёз она там представлена.
Итак, главная проблема человечества в том, что мораль покинула Землю. И авторы фильма, фактически, предлагают импортировать мораль ... аж с Марса!