Принцип эволюции общественного устройства, описанный выше (объединение людей где главенствует принцип страха, объединение людей преимущественно на принципе выгоды, и объедиенинение на принципах любви), показывающий то, что бездуховный марксистский коммунизм не является высшей точкой общестенно-политического устройства, можно назвать универсальным принципом духовного восхождения, поскольку он встречается и в другой области.
Протоиерей Олег Стеняев в одной из своих лекций дает похожую градацию духовного восхождения человека в христианстве. Это крайне интересно, поскольку показывает, что духовная эволюция индивидуума проходит (в целом и общем) примерно такие же стадии, которые он условно именует стадией раба, стадией наёмника, и стадией сыновства.
Стадия раба – это стадия, основанная на страхе. Человек, говорит протоиерей Олег, приходит к вере из страха наказания. Страх является первым фактором, который стимулирует человека начать свое духовное восхождение. И на этой стадии верующий старается вести себя правильно и не нарушать установленных Богом предписаний, чтобы избежать наказания.
Следующая стадия, названная стадией наемника, – это жизнь в общине, жизнь по Заветам, когда человек ожидает получить вознаграждение за свою добродетельную жизнь. На этой стадии начинается что-то вроде торга: ты мне, я тебе. Я тебе отдаю свое время, свои старания: посещаю службы, выполняю работу в общине, служу или помогаю деньгами, ожидая от Тебя за это обещанного воздаяния. В этом состоянии человек не грешит, потому что уже надеется получить награду.
И последняя и самая высшая стадия духовного роста названа им стадией сыновства. Которой соответствует добродетель любовь. Достигший этой духовной стадии уже не может грешить не потому, что боится наказания, или потому, что надеется на воздаяние, а потому, что боится обидеть любимого и любящего Отца.
Сопоставим две эти диаграммы. Они, в сущности, отражают один и тот же прогресс, когда мотивация «страх» сменяется на более цивилизованную мотивацию «выгода» (награда). Высшей же стадией является состояние (индивида или общества), при котором основным (или преимущественным) мотиватором является любовь.
Возможно, сегодня кому-то может показаться состояние духовного развития, состояние общества, где людьми движет не страх и не выгода, а любовь, утопией. Но не спешите с выводами. Поскольку и в нашей жизни есть место зачаткам такого состояния. Такие отношения существуют, и мы с ними (большинство из нас) знакомо. Это отношения, существующие в семье. Ведь любовь — это не только и не столько страсть, сколько ответственность и желание послужить, сделать всё для ближнего. Заболел твой близкий человек, и ты отказываешь себе и в спокойном отдыхе, и сне, и в чем угодно, лишь бы облегчить состояние близкого, чтобы помочь. Ты же не скажешь ему/ей: «Телефон есть, звони в больницу, а когда вылечишься, приходи, продолжим жить как прежде, а сейчас не мешай, у меня интересная телепередача». Ты бросаешь всё и мчишься за лекарствами, вызываешь доктора, везёшь в больницу, сидишь часами у постели. Это — любовь! Мотивация у всех этих действий — любовь. Сидеть с детьми, делая уроки, — это любовь. Мыть на кухне посуду, когда хочется поваляться, — это любовь. Идти защищать родину, понимая, что защищаешь и свою семью тоже, — это любовь.
Сегодня в нашем обществе, которое выстраивается на капиталистическом фундаменте и идейной базе либеральной идеологии, от которой Россия, слава Богу, потихоньку стала отходить в сторону идеологии традиционализма, мотиватором многих общественных отношений является выгода. Ты мне — я тебе. Заплатит — получи услугу. Заплатил — получи ответ на свой запрос. Не можешь заплатить установленную цену — проходи мимо, мы ждем того, кто сможет заплатить. Это не хорошо и не плохо, это констатация существующего положения вещей.
И мотивация быстро не изменится, не нужно обманываться, общество не перестраивается сиюминутно. Должны пройти годы, смениться поколение, для которого такое положение вещей кажется нормальным. Задача стоит в том, чтобы:
во-первых, осмыслить то, что есть,
во-вторых, понять перспективы. А перспективы у либерализма и капитализма не очень хорошие, ведущие к деградации и утрате человечности.
В-третьих, нужно понять, куда должно двигаться. А двигаться нужно в сторону духовного восхождения, повышения цивилизованности (а это связано с увеличением человеколюбия прежде всего, с увеличением любви).
И в-четвертых, наметить пути восхождения. Найти правильный путь и двигаться по нему.
Только так и никак иначе. Никаких революций, никакого насильственного обращения несогласных. И дальше мы попытаемся оговорить эти шаги восхождения, этапы, на которых придется сосредоточиться, если мы желаем сохранить наш мир и человека как вид.
ВК "Русский мироустроительный проект"
----------------------------------------------------------------------------------------
Перед вами фрагмент создающейся книги. Отрывки публикуются по мере их написания. Не обязательно они войдут в финальную версию или войдут именно в таком виде. Дзен выступает скорее как записная книжка, позволяющая не терять написанное. Александр Смирнов.