Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
xxx xxx

Парадокс науки и сознания, выводы. Гипотеза.

Материал о парадоксальном противоречии между "научным знанием" и "сознанием" человека. Изложенное в статье носит скорее характер черновика, т.е. предварительный, далеко не окончательный на основании научных знаний, и скорее вольная наброска некоторых мыслей в логической форме, с некоторыми допущениями. Сознание (некоторые научные определения): - Душа (греч. ψυχή, лат. anima; рус. и ст.‑слав. дѹша из *duxi̯ā[1]) — в различных культурах, религиях, философских учениях — сверхъестественная нематериальная бессмертная субстанция, придающая целостность и непрерывность индивидуальному существованию[2], в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли[3]; универсальное жизненное начало, витальная сила, которая присутствует в каждом живом существе; субстрат всех сознательных и бессознательных психических процессов[2]. Обычно противопоставляется телу[4].(Материал из «Wikip
Оглавление
Материал о парадоксальном противоречии между "научным знанием" и "сознанием" человека.
Изложенное в статье носит скорее характер черновика, т.е. предварительный, далеко не окончательный на основании научных знаний, и скорее вольная наброска некоторых мыслей в логической форме, с некоторыми допущениями.

Определения:

Сознание (некоторые научные определения):

  • Одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. (Большая советская энциклопедия).
  • "Состояние понимания и реализации чего-либо". (Кембриджский словарь английского языка).
  • "Состояние осознания своего окружения и реакции на него", "осознание или восприятие человеком чего-либо" и "факт осознания разумом самого себя и мира". (Оксфордский живой словарь).

- Душа (греч. ψυχή, лат. anima; рус. и ст.‑слав. дѹша из *duxi̯ā[1]) — в различных культурах, религиях, философских учениях — сверхъестественная нематериальная бессмертная субстанция, придающая целостность и непрерывность индивидуальному существованию[2], в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли[3]; универсальное жизненное начало, витальная сила, которая присутствует в каждом живом существе; субстрат всех сознательных и бессознательных психических процессов[2]. Обычно противопоставляется телу[4].(Материал из «Wikipedia»)

- Наука — это особый вид познавательной деятельности человека, нацеленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Материал из «Знание.Вики»

- Научное знание — система знаний о законах природы, общества, мышления. Научное знание является основой научной картины мира, поскольку описывает законы его развития. (Wikipedia)

- Научные доказательства — это доказательства, которые либо подтверждают, либо опровергают научную теорию или гипотезу, [1] хотя учёные также используют доказательства другими способами, например, применяя теории к решению практических задач. [2] (Wikipedia)

Условия и доказательство:

Наука является источником сознания человека.

Наука утверждает что сознание человека существует.

Наука не может научно доказать существование сознания.

Научные определения сознания, если разобрать их смысловой состав,
с высокой вероятностью, как мне кажется, будут практически идентичны религиозному понятию душа, хотя и появились позже. Существование Души наука не подтверждает, как впрочем и существенные свойства сознания.

И так как, научным - знание является только после научного доказательства, но его источник такового не имеет, то: либо; 1). Наука ненаучна, т.е. не истинна, либо; 2). Сознание не ее источник.

- Очевидно выбираем 2)., т.к. при выборе 1). - дальнейшие рассуждения бессмысленны.

Выводы:

  • Научные определения понятия "сознание" не отражают его существенные признаки, которые могли бы объяснить существование самой науки являющейся его источником. Следовательно данные научные определения, с научной точки зрения, не могут быть истинными.
  • Религиозное понятие "душа" более близко отражает способность человека быть источником знания, т.к. добавляет к этому определению физический "нематериальный" признак, если рассматривать "нематериальный", как пока еще не изученную форму материи. Т.е. "душа" это материальное тело, которое, как можно предположить, и является существенным свойством человека, но не доказанное наукой, в виду отсутствия возможности его наблюдения.

Следовательно на основании 2)., далее можно выдвинуть Гипотезу, суть которой находит отражении в её выводе:

Гипотеза:

- Если сознание человека не его источник, значит вне человека существует такой источник1, который является источником научного знания и следовательно, согласно принципу познаваемости* может является источником абсолютных знаний о всем мире, существующем вне и независимо от нас.

*Принцип познаваемости означает, что объективный мир, существующий вне и независимо от нас, может быть познан так как нет принципиальных препятствий для того, чтобы в ходе деятельности человек мог освоить внешний мир.

- Так как человек фактически является материальным источником научного знания, а источник1 - источник научного знания, следовательно источник1 — материален.

-Человек материален и научным знанием создает материальное

-Источник1 материален и обладает научным знанием

-Источник1 создает материальное, живое/неживое

-Человек живое существо.

-Все живое произошло от неживого согласно научной теории абиогенеза

-Человек произошёл от неживого согласно теории абиогенеза

-Источник1 создает неживое

-Источник1 создал Человека / (любое живое обладающее сознанием.?)

- Источник1 - источник : научного знания, материального, и следовательно обладает для создания этого необходимой силой, т.е. абсолютной для данного объема.

Выводы:

- Источник1 материален, и обладает научным знанием.
- В мире существует живое материальное сознание источник1, не принадлежащее обычному человеку в научном понимании, и не доступное наблюдению.
- Источник1 обладает: научным знанием, созданием материального и силой для создания его определенного объема .