Радость моя , мои благословенные друзья!
Иисус воскресе навсегда!
Представляю вашему вниманию удивительную книгу Библии - "Есфирь".
Это последняя историческая книга Библии , где повествуется и заканчивается история Божьего народа в Ветхом Завете при царствовании Царей с Востока - Мидо-Персидского царства , которое пришло на смену Вавилону и книга Откровения нам говорит , что на смену Вавилону (США) приходят цари с востока (во главе с Россией) - всё это типологически указывает нам на события "последнего времени", которому мы с вами свидетели.
1 Кор. 10:11
"Всё , что пережили наши предки , оказалось прообразом и написано в наставление нам , достигшим последних веков." (Совр.пер.)
В этой книге ни разу не упоминается имя Бога , но в то же время явно видно , что именно Бог всё устраивает Своей рукой!
Речь идёт о последних гонениях , где целью было полное уничтожение Божьего народа - запечатления всего народа печатью , как Аман (получивший печать от царя) думал к смерти , а оказалось к жизни!
До этого не было подобных гонений на народ Божий. Сами наказания Израиля другими народами были от Бога , но цель этих гонений (наказаний) была привести Израиль к покаянию , а не к уничтожению , начиная с книги Судей и заканчивая последним Вавилонским пленением книг Царств и Паралипоменон.
Начинаются эти события в книге спустя 55 лет от указа Кира Великого о восстановлении храма и заканчиваются спустя 15 лет.
И , чтобы более красочно и явно увидеть Провидение - вовлечённость Бога в историю , мы будем смотреть через портрет царя , где показывается каким образом Бог вмешивается в жизнь людей. И смотря духовно будем символически считать , что царь это Бог Отец , царица - Церковь , Мардохей - Иисус Христос , Аман - сатана.
Глава 1.
"И было во дни Артаксеркса ,- этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии до Эфиопии-"
483 г. до Р. Х., исторический пик объединённой огромной территории Ветхого Завета и гарант (власти Царей с Востока) - мира и благополучия!
"2. В то время , как царь Артаксеркс сел на царский престол свой , что в Сузах , городе престольном ,
3. В третий год своего царствования он сделал пир для всех князей своих и для всех служащих при нём , для главных начальников войска Персидского и Мидийского и для правителей областей своих ,
4. Показывая великое богатство царство своего и отличный блеск величия своего в течение многих дней , ста восьмидесяти дней.
5. По окончании сих дней сделал царь для народа своего , находившегося в престоьном городе Сузах , от большого до малого , пир семидневный на садовом дворе дома царского."
Интересно , что первые запечатлённые , христианские дела русских князей , в частности князя Владимира , знаменуются такими пирами , которые царь Артаксеркс сделал для народа. И традиционно рассматривается , как портрет человека доброго , щедрого и богобоязненного.
6. Белые , бумажные и яхонтовые цвета шерстянные ткани , прикреплённые виссонными и пурпуровыми шнурами , висели на серебрянных кольцах и мраморных столбах.
Тут мы имеем дело с неточностью перевода , которое скорей всего было задумано Провидением до поры и до времени.
Бумажного цвета не существует в принципе , а само слово используется в Библии много раз и переводится , как голубой , а яхонтовый это прекрасный , красивый , красный!
И речь идёт не о шерстянных тканях , а о полотнах.
А вот , как он читается с оригинала более точно:
"На садовом дворе дома царского были белые , голубые и красные полотна , закрепленные на перекладинах и поднимаемые веревкой , пропущенной через серебряные кольца , на высоких мраморных столбах , установленных в золотое украшенное основание."
И это не что иное , как государственные флаги - триколоры!
А также хочу вам напомнить библейские символы Мидо-Персов - это медведь в книге Даниила 7:5
"И вот , еще зверь , второй , похожий на медведя..."
И Орёл в Исаии 46:11
"Я воззвал орла от востока..." - Орел с востока !
"7. Золотые и серебрянные ложа были на помосте , устланными камнями зелёного цвета , и мрамором , и перламутром , и камнями черного цвета."
Библия не занимается декором - описанием ради описания , поэтому и здесь , как и в предыдущем стихе речь идёт в первую очередь о передача какой то важной идеи , которая пока не открыта.
"8. Напитки подаваемы были в золотых сосудах и сосудах разнообразных , ценою в тридцать тысяч талантов; и вина царского было множество , по богатству царя. Питьё шло чинно , никто не принуждал , потому что царь дал такое приказание всем управляющим в доме его , чтобы делали по воле каждого."
Господь ничего не имеет против пиров , но Он против преступлений и богохульства , как например пир Валтасара , где все упивались , а потом ещё и из сосудов дома Божиего начали упиваться и прославлять своих богов!
Здесь мы уже видим совершенно другой характер пира , где всё чинно и без принуждения - всё по воле каждого! Явно видно почерк терпимости и свободы!
"9. И царица Астинь сделала также пир для женщин в царском доме царя Артаксеркса.
10. В седьмой день , когда развеселилось сердце царя от вина , он сказал Мегуману , Бизфе , Харбоне , Бигфе и Авагфе , Зефару и Каркасу - семи евнухам , служившим пред лицом царя Артаксеркса
11. Чтобы они привели царицу Астинь пред лицо царя в венце царском для того , чтобы показать народам и князьям красоту её; потому что она была очень красива.
12. Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царя , объявленному через евнухов."
Вспоминая акт Творения , когда Бог шесть дней творил , а в седьмой почил , понимаем духовно , как Бог (царь) зовёт Свою Церковь в седьмой день показать свою красоту народу , но Церковь (царица Астинь) отказалась предстать пред Богом (царём) и людьми из-за своей гордости , а не скромности.
Типологически в историческом контексте очень явно подходит Римо-Католическая церковь , когда возгордившись своим авторитетом изменила субботу на воскресение и многое другое , что натворила - царствовала 1290 лет и Бог для неё был не указ , а в 1798 году , когда генерал Наполеона - Александр Бертье арестовал Папу Римского , то лишилась своей власти , но не навсегда , как говорит нам книга Откровения.
После этого возникло великое множество церквей разного направления.
"13. Разгневался царь сильно , и ярость его загорелась в нём. И сказал царь мудрецам , знающим прежнии времена ,- ибо дела царя делались пред всеми , знающими закон и права ,-"
Слова "прежнии" нет в оригинале и поэтому написано оно курсивом , всё таки знание времён есть мудрость , о которой говорит Соломон - "всему своё время".
Дела царь ведёт при свидетелях и Бог делает все Свои дела прозрачно , перед Ним сонм свидетелей! Это Херувимы , Серафимы , Архангелы и Ангелы , 24 старца! Откр.4
14. Приближёнными к нему тогда были: Каршена , Шефар , Алмафа , Фарсис , Мерес , Марсена , Мемухан - семь князей Персидских и Мидийских , которые могли видеть лицо царя и сидели первыми в царстве:
15. Как поступить по закону с царицею Астинь за то , что она не сделала по слову царя Артаксеркса , объявленному чрез евнухов?
Царь советуется - "...а у советующихся - мудрость",- говорит Соломон (Пр.13:10).
16. И сказал Мемухан пред лицом царя и князей: не пред царём одним виновна царица Астинь , а пред всеми князьями и пред всеми народами , которые по всем областям царя Артаксеркса;
17. Потому что поступок царицы дойдёт до всех жён , и они будут пренебрегать мужьями своими и говорить: 'царь Артаксеркс велел привести царицу Астинь пред лицо своё , а она не пошла".
18. Теперь княгини Персидские и Мидийские , которые услышат о поступке царицы , будут тоже говорить всем князьям царя; и пренебрежения и огорчения будет довольно.
19. Если благоугодно царю , пусть выйдет от него царское повеление , и впишется в законы Персидские и Мидийские , и не отменяются о том , что Астинь не будет входить пред лицо царя Артаксеркса , а царское достоинство её царь передаст другой , которая лучше её.
20. Когда услышат о сём постановлении царя , которое разойдётся по всему царству его , как оно ни велико , тогда все жёны будут почитать мужей своих , от большого до малого.
Астинь подрывает не только устои своей семьи , но и всех семей государства - выступила против института семьи , в наше время можно назвать революционным началом эмансипации женщин и феминизма.
21. И угодно было слово сие в глазах царя и князей; и сделал царь по слову Мемухана.
Конечно же царь очень любил свою любимую женщину (царицу) и расстался с ней в первую очередь думая в интересах государства , во благо своего народа , потому что Империи падают с падения института семьи.
Именно отношения в семье - главное , а не величие и масштаб государства , тут показано грамотность князей (правительства).
Быть господином это не возвеличиваться и превозноситься , командуя и получая , а в первую очередь отдавать - заботиться , быть ответственным!
В семье главное - уважение и смирение с терпением.
22. И послал во все области царя письма , написанные в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его , чтобы всякий муж был господином в доме своём и чтобы это было объявлено каждому на природном языке его."
Глава 2.
"И после сего , когда утих гнев царя Артаксеркса , он вспомнил об Астинь и о том , что она сделала и что было определено о ней.
У царя было много наложниц , но они не были жёнами. Он хорошо к ним относился - был добр и щедр , но они никогда не знали увидят они его ещё или нет , а царица была на особом положении.
Царь нуждается именно в жене , в родном человеке под стать себе!
Так и Господь нуждается в Церкви (Царице)!
2. И сказали отроки царя , служившие при нём: пусть бы поискали царю молодых красивых девиц,
3. И пусть бы назначил царь наблюдателей во все области своего царства , которые собрали бы всех молодых девиц , красивых видом , в престольный город Сузы , в дом жён под надзор Гегая , царского евнуха , стража жён , и пусть бы выдавали им притиранья;
4. И девица , которая понравится глазам царя , пусть будет царицею вместо Астинь. И угодно было слово это в глазах царя , и он так и сделал.
Не царь (Бог) ушёл от Астинь (Церкви) , а царица Астинь возгордившись не пришла к нему! И царь (Бог) приступает к выбору новой жены (Церкви).
Выбор царём невесты - это выбор Бога Церкви , которую можно представить всем.
5. Был в Сузах , городе престольном , один Иудеянин , имя его Мардохей
, сын Иаира , сын Семея , сын Киса , из колена Вениаминова.
Прадед Мардохея был переселён в Вавилон.
6.Он был переселён из Иерусалима вместе с пленниками , выведенными с Иехониею , царём Иудейским , которых переселил Навуходоносор , царь Вавилонский.
7. И был он воспитателем Гадассы - она же Есфирь ,- дочери дяди его , так как не было у неё ни отца , ни матери. Девица эта была красива станом и пригожа лицом. И по смерти отца её и матери её Мардохей взял её к себе вместо дочери.
Гадасса (евр.)- мирт , благовоние , которое использовали в служении Храма (Святилище) , Есфирь - звезда (богиня Астарта),языческое имя. Господь не чурается языческих имён , а просто освещает.
Мардохей , как Иисус Христос , он тот , кто руководит Есфирью (Церковью) , он её глава , он заботится о ней и ведёт её по жизни , и она слушает его.
8. Когда объявлено было повеление царя и указ его и когда собраны были многие девицы в престольный город Сузы под надзор Гегая , тогда и взята была и Есфирь в царский дом под надзор Гегая , стража жён.
9. И понравилась эта девица глазам его , и приобрела у него благоволение , и он поспешил выдать ей притиранья и всё , назначенное на часть её , и приставить к ней семь девиц , достойных быть при ней , из дома царского , и переместил её и девиц её в лучшее отделение женского дома.
Есфирь завоевала сердце слуги царя своей кротостью и доверием , чему она научилась в отношениях с Мардохеем.
Покорность , ласковость , скромность , как Руфь , так и Есфирь - противоположность революционерке , бунтарке Астинь!
10. Не сказывала Есфирь ни о народе своём , ни о родстве своём , потому что Мардохей дал ей приказание , чтобы она не сказывала.
Екл.3:1. "Всему своё время"
11. И всякий день Мардохей приходил ко двору женского дома , чтобы наведываться о здоровье Есфири и о том , что делается с нею.
Мардохей (Иисус Христос) каждый день приходит к Есфире (Церкви-к нам)
12. Когда наступало время каждой девице , входить к царю Артаксерксу , после того , как в течении двенадцати месяцев , выполненно было над нею всё , определённое женщинам ,- ибо столько времени продолжались дни притиранья их: шесть месяцев мирровым маслом и шесть месяцев ароматами и другими притираньями женскими -
Есфирь - помазанница (Гадасса-мирт) , всем притирание - ко всем Бог стучится , но не ко всем , или не во всех заходит , а в данном случае мирт на мирт.
13. Тогда девица входила к царю. Чего бы она не потребовала , ей давали всё для выхода из женского дома в дом царя.
Проси , что хочешь , и все они об этом знали и для Есфири было искушением просить , как все.
14 Вечером она входила и утром возвращалась в другой дом женский под надзор Шаазгаза, царского евнуха, стража наложниц; и уже не входила к царю, разве только царь пожелал бы её, и она призывалась бы по имени.
Здесь уже история о том , как человек приближается к Богу (царю).
Они знали , что хотели , то и просили , и получали в духовном плане это дары - молитвы , исцеления , учительства и т. д.
15 Когда настало время Есфири, дочери Аминадава, дяди Мардохея, который взял её к себе вместо дочери, — идти к царю, тогда она не просила ничего, кроме того, о чём сказал ей Гегай, евнух царский, страж жён. И приобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех, видевших её.
Совет Гегая в русле характера Есфири.
Наверника это было то , что могло тронуть сердце царя.
В рамках того , что на сердце царя ляжет , тронет его сердце ,- что кто то хочет не от него , а его самого! Получить не от царя , а царя!
Есфирь не охотница и этот дар у неё от каждневного общения с людьми ,- как людям , так Богу.
Гегай делает всё , чтобы она осталась.
16 И взята была Есфирь к царю Артаксерксу, в царский дом его, в десятом месяце, то есть в месяце Тебефе, в седьмой год его царствования.
17 И полюбил царь Есфирь более всех жён, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову её и сделал её царицею на место Астинь.
Коронация , законная жена - царица!
Это , как и с нами верующими , теми кто верит и ждёт пришествие Белого Царя в Россию (Предтечу Второго Пришествия Иисуса Христа) и самого Второго Пришествия Иисуса Христа!
Мы те , кто нуждается в Нём Самом и подобающим образом ждём!
18 И сделал царь большой пир для всех князей своих и для служащих при нём, — пир ради Есфири, и сделал льготу областям и раздал дары с царственною щедростью.
Когда у царя (Бога) хорошая жена (Церковь) , то и всем хорошо! Да просто здорово!
19 И когда во второй раз собраны были девицы, и Мардохей сидел у ворот царских,
20 Есфирь всё ещё не сказывала о родстве своём и о народе своём, как приказал ей Мардохей; а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же, как тогда, когда была у него на воспитании.
Легко слушаться , когда ты сирота , гонима , а когда во дворце царицей села?
Вот , где искушение!
Это конечно же комплимент Есфири (Церкви).
21 В это время, как Мардохей сидел у ворот царских, два царских евнуха, Гавафа и Фарра, оберегавшие порог, озлобились и замышляли наложить руку на царя Артаксеркса.
22 Узнав о том, Мардохей сообщил царице Есфири, а Есфирь сказала царю от имени Мардохея.
23 Дело было исследовано и найдено верным, и их обоих повесили на дереве. И было вписано о благодеянии Мардохея в книгу дневных записей у царя.
Во время Первого Пришествия дело Иисуса Христа не будет так справедливо рассмотрено , как дело Мардохея , но опять же это только ради нас , нашего Спасения! Аминь! Так и есть! Аллилуйя!
Хвала Спасителю Иисусу , Источнику Любви Святой!
К Нему стремлюсь!
Ему молюсь я!
Пред Ним мы сходимся толпой!
Пред Ним склоняются колени
Ему хвала от всех творений!
Аминь! Так и есть! Аллилуйя!