Когда речь идет о папах, соотношение мужчин и женщин выглядит так: 266 к нулю. Однако, как показывает Джонни Уилкс, это не помешало укоренившемуся средневековому мифу о загадочной Папессе Иоанне.
Начиная с первого епископа Рима, святого Петра, одного из апостолов Христа, на сегодняшний день насчитывается 266 пап. Нынешний глава Ватикана — Папа Франциск, избранный на Святой престол в 2013 году после крайне редкого случая отречения предыдущего папы, Бенедикта XVI.
И все главы Римско-католической церкви до сих пор были мужчинами.
Технически любой крещёный католик-мужчина может стать папой. Уже это условие исключает возможность избрания женщины, но её шансы становятся ещё более призрачными из-за сложившихся традиций и обычаев. Последним человеком, избранным папой без предварительного назначения кардиналом, был Урбан VI. Это произошло в 1378 году.
Таким образом, чтобы стать понтификом, нужно пройти через все ступени иерархии до Коллегии кардиналов. Женщины же в католической церкви вообще не могут быть рукоположены.
Так как же объяснить существование Папессы Иоанны?
Кто такая Папесса Иоанна?
На протяжении многих веков, вплоть до наших дней, неоднократно пересказывалась средневековая история о женщине, которая сидела на папском троне, притворившись мужчиной, — Папесса Иоанна.
Некоторое время церковь официально признавала её правление — с 855 по 858 годы, под именем Иоанн VIII, как исторический факт.
Существовала ли Папесса Иоанна на самом деле?
Нет никаких доказательств существования Папессы Иоанны, и в хронологии пап нет места, куда можно было бы поместить её правление. Святой Лев IV умер 17 июля 855 года, а его преемник, Бенедикт III, был избран уже к концу сентября того же года.
Существовал настоящий Папа Иоанн VIII, но это был мужчина, и он правил позже, с 872 по 882 годы.
Какие доказательства существуют в пользу Папессы Иоанны?
Наибольший пробел в истории Иоанны — это четырёхсотлетний разрыв между временем её предполагаемого папства и первым известным упоминанием о ней в письменных источниках.
Самые ранние сведения о женщине-папе принадлежат двум доминиканцам XIII века: Жану де Майи в его «Chronica universalis Mettensis» (хроника епархии Меца, Франция) и Этьену де Бурбону в «De septem donis Spiritu Sancti» («О семи дарах Святого Духа»). Эти произведения впервые упоминают детали, которые впоследствии легли в основу мифа о Папессе Иоанне.
Авторы утверждали, что около 1100 года некая женщина была избрана папой, выдавая себя за мужчину, и что её обман раскрылся, когда она забеременела и родила ребёнка во время публичной процессии. В рассказе Жана де Майи её затем побили камнями, а лошадь протащила её тело по улицам Рима.
Основной источник о Папессе Иоанне, который неоднократно цитировался в течение всего средневекового периода, появился позже, в XIII веке. Это была «Хроника пап и императоров» другого доминиканца, Мартина Опавского. В своем труде он дополнил историю её жизни, утверждая, что Иоанна была англичанкой, которая отправилась в Афины вместе с любовником, а затем прибыла в Рим.
По словам Мартина, Иоанна была избрана единогласно и служила в Ватикане ровно два года, семь месяцев и четыре дня. Причём это произошло не около 1100 года, как утверждалось ранее, а в середине IX века. Он также добавил, что место, где она родила ребёнка, с тех пор избегалось во время папских процессий.
В XIV веке различные версии истории о Папессе Иоанне начали активно распространяться и приобрели широкую популярность, несмотря на явные несоответствия. Была ли она англичанкой или родилась в немецком городе Майнце? Её звали Иоанна (как утверждал Мартин) или, возможно, Агнес или Гильберта?
Иоанна стала героиней произведения итальянского гуманиста Джованни Боккаччо «О знаменитых женщинах». Это собрание биографий женщин из истории включало как мифологических персонажей, таких как египетские и римские богини, так и легендарных греческих цариц. То есть далеко не все женщины, описанные там, были реальными.
Тем не менее, всё больше людей воспринимали существование Папессы Иоанны как неоспоримый факт. Её бюст был установлен рядом с бюстами других пап в Сиенском соборе, а в эпоху Реформации протестанты часто упоминали её имя, чтобы подорвать авторитет католической церкви.
Особенно заметным было упоминание Иоанны реформатором Яном Гусом во время его суда на Констанцском соборе в 1415 году. Он ссылался на её историю, чтобы опровергнуть предполагаемую непогрешимость католической церкви и папства.
Когда миф о Папессе Иоанне был развенчан?
Только в XVI веке начали задаваться вопросы о достоверности истории Папессы Иоанны. Среди первых критиков был французский юрист Флоримон де Ремон и итальянский монах Онофрио Панвинио. Последний предположил, что история могла быть основана на одной из любовниц папы Иоанна XII, правившего в X веке.
Кальвинист Давид Блондель внёс наиболее значительный вклад в развенчание легенды. В своём труде «Фамильярное просвещение вопроса: Сидела ли женщина на папском троне в Риме?» (1647) он провёл подробный анализ и отверг её существование. К тому времени Папа Климент VIII уже исключил её имя из официальных списков понтификов.
Однако это вовсе не положило конец мифу. История Папессы Иоанны продолжала вдохновлять людей на протяжении веков.
Даже сегодня есть те, кто верит, что в IX веке существовала тайная женщина-папа, видя в Иоанне символ борьбы женщин за свои права и некое подобие феминистского символа.