Лк 7:28. «Из рождённых женами нет пророков больше Крестителя, но меньший в Царстве Божьем больше него».
Креститель владеет информацией, но до открывания цельной картины не дотягивает. Крестители-масоны хранят Знание, но этим хоронением отказываются от Откровения, от Света.
3:16. Креститель: «Я крещу водой, но идёт Сильнейший меня, кому я недостоин развязать обувь».
Есть Знание, но «Духа не хватает» открывать его, перестать «обувать»-обманывать.
Мф 9:15. «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Отнимется у них жених, тогда будут поститься».
Слово ииСуС – СуЖеный, отсюда жених. 25:1 «Царство Небесное подобно 10 девам с светильниками, вышедшим навстречу жениху». Обещанный. ГеНиЙ, оГоНь. ЖНеЦ. Су-женый м.чит. Андрогин. Девы (символ Единого-Веды) делятся пополам – Разум разделён по полам. Половинность – нехватка масла-мысли. Мысли д.б. свои, а не заёмные, тогда «встретишься с собственным Разумом».
Со-жный, сжинающий, а жно – сжатое (спёртое, spirit), урожай. Сожжённый, т.е. опускаемый в пекло. Это подсознание, осуженное, гонимое, сужаемое шорами. Жнец – кто судит по плодам.
А Иоанн – Водолей – сосуд, т.е. сознание, интеллект, сужающий. «Крещу водой» – даю информацию, а отношение к ней определяет нравственность, душа – л-шдд «Сильнейший меня» (3:16): подсознание объёмнее интеллекта.
Лк 3:19. Ирод – чЕтвертовластник, т.е. власть четверти. Ирод – араб.дор круг. Т.е. Род как херитель Единого, круг с крестом. Угол, «англ». 3:20. «заключил Иоанна в темницу». Роду выгодно отключить рассудок, вырубить голову – ради Жены, продления бытия-кайфа.
Мф. 5:39 «говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».
Щека – полушарие головы, как и «полушарие мозга». Правая «щека-полушарие» – подсознание дает знаки о наличии Зла в бытии-битии. Остаётся подключить «левое полушарие-щёку», логику-осознание = принять-признать причины Зла. Исцеление разума – восприятие обоими «полушариями» едино без их противостояния.
Лк 7:44. Дом Симона-фарисея. Фрс – Зверь, т.е. служащий Силе, алчущий. Просит своё Я вкусить его пищи, т.е. покориться его кормилу. Этим делает его несвободным, подавляет.
«Видишь ты эту женщину?» Увидь своё подсознание (женское полушарие твоего дома-разума). Интеллект-подавляющий-Зверь не даёт Воды-Знания для очищения подсознания, а подсознание-совесть очищается раскаянием и словами-волосами признания главного – нутряного, кроемого.
7:48. «Ей сказал: прощаются тебе грехи». Освобождение от грехов – это проснувшаяся совесть, а не подавляющий интеллект. Не сохранять мира (мира сего, мироздания) для избавления от праха – вызволить своё Я, путь к воскресению.
У Мф и Мр это дом Симона прокажённого. Женщина льёт миро не на ноги, а на голову, готовя к погребению. Показывает, что главное – погребают, скрывают в подсознание. Не жалеет мироздания ради вызволения головы.
Проказа – лепра. От араб.л-ъафрус, т.е. львиная болезнь. Болезнь Львом, очернение, озверение. Быть фарисеем, служить социуму-Зверю-Силе – быть нечистым.
Симония – продажность должности духовенства. Продажа души Зверю-роду. Это смн = тмн 8. Т.е. отказ от Света, темень кругов жизни, казнь-Свадьба. (Кстати, Лк 2:25 Симеон начинает – вводит в род, т.е. покупает душу, в купу-род, а Симон Киринеянин кончает – продаёт душу на казнь; т.е. рождение = казнь Духа, продажа Духа, отказ от Бога.)
Войти в бет-дом фарисея – вникнуть в бытие Зверя-Змея-сурф, увидеть нутро, где страдает от блуда совесть. 7:50 «Сказал женщине: вера твоя спасает тебя». Доверие подсознанию – способ спасения своего Я. Раскаяние – прекращение служения социуму; слушание своего Я, а не устоев Рода-Змея-8.
8:3. «Служили ему имением своим».
Имеющимся жизненным опытом психотравм («бесов»). Т.е. опытом «женской логики, женского правого полушария», открывали то, что подавляется в жёнах.
Слушали своё Я в именах своих. Увидели, что Я порабощается именем-ошейником. Именует-имеет человека социум-Зверь, программируя на зло.
8:19. «Матерь и братья не могли подойти к Нему по причине народа».
Обрести своё Я не даёт толпарность, социальность, Род.
8:23. «Во время плавания их Он заснул. Поднялся бурный ветер и заливало их, и были в опасности».
Успение Бога – это и есть Великий Потоп – Сон Разума – потупление Ладо-Рода. Пробудить Разум, поднять подсознание в сознание – перестать гибнуть.
8:27. «Человек из ГОРОДА, одержимый бесами.. живший не в доме, а в гробах.. связывали цепями и узами, сберегая его. Бесы из человека вошли в свиней, и бросилось стадо с кручи и потонуло. Горожане увидели исцелённого и ужаснулись. И просил народ удалиться от них, т.к. были объяты страхом».
Жизнь городов, гражданская жизнь – это стадность, легион бесов, свинство, мучение больной совести, житьё в домах-гробах, связь узами социальными «для блага выживания», стремление к опусканию, падению, отуплению.
Если же избавить от бесов, т.е. бес-сознательное сделать осознанным, то люди ужасаются и гонят Открывание Истины обратно в лодку-матрицу.
9:1. «Созвав 12, даёт власть над бесами и силу исцеления».
12 в написании лигатурой – R. Зеркальное Я. Переводчики могли спутать. Воссоединение Я даёт возможность исцеления сознания очищением от приставки «бес».
10:1. «И 70 посылает по 2».
Схоже с 12 коробами и 7 корзинами как объяснением зодиака и спектра мира. Что д.б. Единым Я – представлено людям делённым по полам, рассеянным в спектр разложения 7-гвоздём, замкнутым в Круг Зверя.
9:21. «Строго приказал им никому не говорить».
Путаница повелит.наклонения «не говорите» с повествоват-м «не говорите». Т.е. «вы, люди, не открываете истину». Т.к. члена рода за открывание истины отвергают и убивают, возвращая паству этим запугиванием «в три измерения», в троицу-шизофрению, в Триглава-Горыныча-уроборос.
9:2-3. «Проповедовать Царствие Божье и исцелять больных.. не брать ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, ни второй одежды».
Обрести Цельный Разум – не принимать власти-фаллоса, не утаивать (киса-сума – арабское кис жен.пол.орган), не работать маммоне, не прикрываться двусмысленностями. Т.е. стать асексуальным и асоциальным.
10:4. «никого на дороге не приветствуйте».
Ни перед кем не склоняйтесь.
9:27. «Есть некоторые из стоящих здесь, что не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божье».
Лишь единицы (одиночки) способны принять бессмертие, увидев Абсолютность Знания, согласиться открыть скрываемое постыдное. Т.к. лишь одиночество даёт цельность разума, в отличие от членности-частичности социума. Лишь единицы способны принять понимание, что бессмертие – бестелесность.
Избранные – это избранённые, избраняемые социумом.
9:30. «Два мужа беседовали с Ним, Моисей и Илия. Говорили об исходе Его».
Выявление дуализма Мусия-злодея и Илии-Бога даёт понять о казни Единого «Иерусалимом» – властью Рода.
«Пётр и 2 Зеведея были отягчены сном; пробудившись, увидели славу Его и двух мужей».
Пробудиться, прозреть – увидеть, что троица обрекает Единого на казнь. «Когда они отходят от Него», Пётр предлагает три кущи, «не зная что говорит». Патер-творец – это предложение разделять Единого на троицу = затуманение Разума («когда П.говорил это, явилось облако»). Отойти от Единого – славить троицу-распад, глупость.
9:42. Эпилепсия – Apple-opus Делание Ябла, «род развращающий». 44 «Сын Чел.предаётся в руки чел-е». Сын рода, т.е. покорный завету ябла предан на мучения родом, обречён на падение. 42 «Когда же (эпилептик) ещё шёл к Нему, бес поверг его на землю и стал бить». Приходить к откровению Истины мешает «бес-» как приучение отцами к бессознательному повиновению = к «бесу». И сексу как падению-битью («тешить беса»).
10:8. «Придёте в какой город, ешьте что дают, исцеляйте находящихся в нём больных».
Вникать в суть разных «церквей», учений, эпосов. Принимать то, что в них истинно, исправлять нелогичности, приближая к Абсолютному Знанию.
11:2. «Отче наш, иже еси на небеси»: Единый Разум, Цельность – это суть не-бесная, т.е. освобождение бессознательного от приставки «бес». «Святится имя Твоё, будет воля Твоя»: это Свет и Свобода. «Хлеб даёшь днесь»: насыщаешь (чем) Днём, Светом, т.е. просветляешь, избавляешь от незнания, от вопросов-голода-Зверя. «Избавляешь от долгов»: долг – голод, от связей-уз, от обязанностей-обвязанностей. Освобождаешь от искусов и лжи. Ведь Цельный = не нуждающийся.
Это не попрошайничество, а мнемосхема для «опознания» Бога, для различения выводов: если вывод соответствует этим признакам, значит, «верен Богу», верное Знание.
Demensum (demetior) ежемесячный хлебный паёк раба. Demando вверять, поручать, передать. Demano течь, струить, происходить. Demens, dementis безумный, помешанный, ослепший, глупый. Demento сводить с ума, дурачить, обмануть. Demeo опускать, сходить вниз. Demereo дать доход, заслужить, заработать, склонять на свою сторону, располагать в свою пользу, привлечь благами. Demergo, demersi погружать, опускать, топить, пустить ко дну, поглощать, вонзать, втянуть, садить, угнетать, удручать, обрекать, заходить, западать. Demiror удивлять, поражать. Demorior умирать, безумно влюбиться. Demoror задержать, медлить, ждать. Demetior, demensus отмерять. Demeto, demessui рвать, косить, жать, убрать, ломать, рубить. Demitto, demissum опускать, сводить, ввергать, сплывать, погружать, ввязаться, предаваться, вонзать, втыкать, вбить, сажать, закладывать, рыть, копать, клонить, гнуть, валить, рубить, сечь, кидать, ронять, свергать, слать, пускать, отращивать, лить, стекать, происходить. Demisse низко, смиренно, униженно. Demissus опущенный, висящий, вислый, сникший, спадающий, низкий, понурый, глубокий, заглушенный, скромный, подавленный, унылый. Deminuo, deminutum уменьшать, умалять, сужать, убавлять, отнять, вычесть, снижать, сокращать, ограничить. Demo, demptum (de-emo) снять, сорвать, отнять, устранять, вычесть, лишать. Demonstratio указание, показ, описание, наглядность, изображение, довод, доказательство, торжественная речь, характеристика, обозначение, определение. Demonstro указать, излагать, означать. Demoveo, demotum сдвигать, теснить, гнать, удалять, устранять, слать, отвращать, отклонять, отвлечь. Demuneror богато одарить, наградить. Demusso молча терпеть, сносить. Demutilo срезать. Demuto изменять, ухудшать, портить, искажать, извращать, разнить, отклонять, обстоять иначе. Demuttio шептать.
Если Даждь-датель даёт лишь меру, часть вместо абсолюта, то является демоном, Даджалем-антихристом, Деметрой-диаметром-раздвоением, кривой линией инь-ян, Змеем-Дайко. «Даждь нам Днесь» = даёт нъм-скоту Денница, Люцифер-цифра-мера-пайка.
11:24. «Когда нечистый дух исходит от человека, ходит по безводным местам, ища покоя.. приводит с собой ещё злейших духов».
Путаница с словом «исходит». Не «покидает», а «человек источник нечистого духа». Такой человек стремится к незнанию-безВодью, от этого совесть беспокойна, утрата Знания вынуждает искать его. Суета поиска – набирание ещё бОльших пороков. Внутренняя пустота, ненасыщаемый голод. «Без царя в голове».
11:27. «Женщина из народа кричит: Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, питавшие Тебя!» = «Ты д.б. благодарен Матери, в долгу у Матери-Родины, радоваться Матери-природе».
Ответ Христа: нет, благодарен мудрым. Не крытым, как тьма-мать, как «тьма народу», а открытым.
11:34. «Светильник тела есть око; если око чисто, то и тело светло. Смотри: свет, что в тебе, не есть ли тьма? Если тело твоё светло, ни одной тёмной части, то будет светло ВСЁ».
Если «разуть глаза», то понятно собственное поведение. Если шориться, то собст-х поступков не понять (творят, что левая нога захочет). Если своя натура без умолчаний, непоняток, недомолвок, то всё происходящее, бытие, – прозрачно, ясно, «видно насквозь». «Познай себя – познаешь мир». Здесь словом «тело» подменено «натура, психика, душа». Изучать тело – разглядывать бумагу и чернила вместо чтения текста. «Все болезни от головы; глаза зеркало души», т.е. если понять психику, то понятны телесные реакции и устройство мироздания. («Наука» же делает наоборот.)
11:40. «Кто творит внешнее, Тот творит и внутреннее».
Если внешнее приходится очищать, то это доказывает грязь нутряную. Творец творит так, что приходится очищать, значит, творец творит грязь. Натура-природа – грязь. Люди – часть природы, значит, грязь душевная.
12:49. «Огонь приходит «Я» низвести на землю. Крещением дОлжно «Я» креститься; и как Я томится, пока это делается!»
Обрести Я – открыть ГеНий, вызволить Дух. Из крещения воскреситься, из похерения вызволиться. Можно понять «Крещением вынуждено «Я» запираться; томится, пока спёрто в творении».
Приход гения-Духа в земное – это его низведение, опускание; и стремится подняться.
12:51. «Ждёте, что Я приходит дать мир земле? Нет, разделение».
Откровение истины радует род людской? Нет, это горечь, расхристание социума, освобождение от связей.
13:2. «Думаете, караемые гос-вом грешнее остальных? Или стихии карают самых грешных?»
Т.е. приписываете кары – Богу? Нет, хозяин стада волен питаться не особо провинившимися скотами, а любыми. Творец не Бог-милосердие, он не руководится «высшей справедливостью». В мироздании невиновных нет (участие в пищевой цепи – уже грех). Воплощение – это опускание на землю, т.е. вина ухода от Бога-Духа бестелесного. Нераскаяние в воплощении как тяге к праху-низости – гибель, обречение себя на смертность, казнь сансарой.
13:12. «В синагоге женщина 18 лет была скорчена и не могла выпрямиться. Возложил на неё руки, и она выпрямилась. Нач.синагоги вознегодовал».
Скорченность – это цифра 5, буква S, Sело, Зло. Это Пятёра, Пятница – символ Жены. Это путь кривды (блуд зигзагами) – Алиф укорченный, замена пути прямому – Алифу тавиля, Цельному. Синагога учит устоям Рода, т.е. устои Рода сгибают в Жену-Блудницу.
«18 лет» можно читать «власть (палка) Свадьбы (8 кольца)», т.е. секса, Вел.Блудницы на Звере. Исцелить разум – избавиться от положения Жены, т.е. от сексуальности, от раскола Единого Разума по полам.
13:16. «Не отвязывать ли осла в субботу и вести поить?»
Отвязать осла и дать Воду – прекратить скотство «вязки»-спячки и открыть Знание.
13:18. «Царство Божье подобно зерну и закваске».
Единый Разум – та мелочь, что основа всего. Самый общий принцип, СМысл, СеМа: зерно = СеМя, а закваска – евр.МС. Отсюда МеСсия = преображённый. То, что губится творением. Творение – это искажение начального смысла, сокрытие прозрачности.
13:31. «Ирод хочет убить Откровение Истины» -«Скажите этой лисице..»
Ирод – рудый, рыжий – лиса. Род = Лукавый, т.е. скрыватель Истины. (Схоже с «хитрая лиса Черчилль»: род = араб.дор круг, а «чёрч» – это церковь, т.е. круг. Кривда.)
«Истина гибнет в Иерусалиме. Хотел собрать чад твоих»: рус-салим можно читать «мир русов = бытие многоглавием», т.е. шизофренией. Единый Разум стремится воссоединиться в Голове. «Дом ваш пуст»: столица мира (Владимир Мировой Империи) – «пустая голова».
14:24. «Много званых, но мало избранных».
Бог обращается ко всем, но мало принимающих зов. Избранные = принявшие. Предлагается Знание всем, но избранными становятся лишь принимающие горечь знания истины. Избранные – вызволенные.
17:20. «Не приходит Царство Божье приметным образом. Оно внутри».
Цельность разума, прозрение, согласие с Знанием – не заёмное, не чужим умом. Это не социальное, а личное («на чужом горбу в рай не въедешь» = чужими мозгами не поймёшь). Откровение – процесс изнутри, а извне – это взлом, насилие. Т.е. «райская страна» вроде шамбалы невозможна, т.к. страна, общество, вселенная вообще – это внешнее, окружение.
17:25. «Чтоб наступил День сыну чел-му, прежде надлежит ему пострадать и быть отвержену родом».
Обрести прозрение (День), цельный разум, стать цельной личностью – это прекратить социальные связи и лишиться кайфа.
17:31. «В такой день, кто на кровле, не сходит в дом».
Обретя цельность, увидя Свет, уже невозможно опуститься в тьму-незнание.
«Кто бережёт душу, тот губит её, а кто не бережёт душу, тот оживляет её».
Пытаться сохранять душу как душимый телом дух – это длить душение, т.е. гибнуть. Прекратить длить душение телом – вызволить дух.
«Один возьмётся, другой оставится».
Прозревают поодиночке, самостоятельно, а не парами, не сексом и не работой, не «физикой». Не семьёй, как псевдоправедник Лот. Кого-то Откровение «возьмёт за душу» = человек позволит себе осознать. А у кого-то «вся душа против» Знания-Света.
17:37. «Где такой День? –Где труп, там и орлы».
Где жертва, там стервятники. Если страна богатеет и крепит власть (орлы), значит, убивает открывателя истины. Если страна нищает, значит, открывающих горькую истину – не работающих маммоне, Великой Мамане-Родине – не заклёвывают.
18:7. «Бог ли не защищает вопиющих к нему, и медлит защищать? Подаёт защиту вскоре. Но сын чел.находит ли веру на земле?»
Разве Бог-Разум не помогает ищущим Ответа, хотя они утверждают, что он им не отвечает? Разум всегда даёт ответ-помощь сразу. Наличие разума – наличие ответа. Но род людской отвергает несладкий ответ. (Ответ даётся горький. Не получая сладкой Лжи, люди утверждают, что не получают ответа = не верят Богу.) На землю уходят от Бога-Разума, т.е. уходят от ответа-помощи.
18:14. Молитва фарисея: «я хороший». Молитва мытаря: «я скверный». «Возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Позитивисты, оптимисты (сластолюбцы) при открывании горькой истины посрамляются. Пессимисты оказываются близки истине, т.е. возвышаются до понимания истины, до Бога.
18:32. «Предают Его яЗыЧНикам, и бьют, убивают, и в третьем дне воскресает».
М.б., ЗаКоНникам, т.к. римляне устанав.законы (рим – мораль, свод законов, римское право), «уЗы ЧиНят». Члена рода вгоняют в ограничения-мораль – запугиванием, карами, унижением, ломают дух, чтоб вписать в сансару – заставить воплощаться в «третье дно» творения, в телесность.
18:31. «Мы входим в Иерусалим». Воплощение – вход в Ейр-салим – мир фаллоса (араб.ейр пенис), в мир Рода. «И совершается всё предписанное», т.е. программа рода, закон природы «бей или убьют», закон Палки. Ейр-калем (рус.С = лат.С = К) – фаллос-писка, т.е. предписывающий, велящий, пасущий.
18:34. «Апостолы ничего из этого не поняли».
Ин 6:70. «Не 12 ли вас избирает Я? но один из вас диавол».
12 – лигатура – R, Я, т.е. «одно из вас» это «соединение 12-ти», написание без пробела – апостольские писания беспросветные. Зодиак-12 – «Зверя круг».
«Единение Мы» – дьявол, т.е. ложное «единение», толпа участников – куча частей – рассеянность-сонность. ДВеНаДЦать – ДаНноСТь как ДоНноСТь – общество-низость, связь-падкость. – Денница-люцифер как «просветитель» слепящий световой завесой.
Иуда Искариот можно читать «ихуд сокрыть» – двух скрещивать, Единого (ихда единица) закрыть-херить, т.е. предать. По евр.источникам, для противодействия Иешу фарисеи решили создать «его дубликат» – Иуду Искариота повторившего путь Иешу – «добывания тайного имени бога» (красть имя бога, присвоить имя бога – выдать Иуду за Христа – выдать-предать Иудой). По мусульм.источникам, Ису на кресте заменяют другим человеком – Иудой. (иСуС – два С = РС голова (Р усилитель корня) – «рас», раз, 1. ИуДа – ду, два. Т.е. другой, анти-христ, РоЗь. Повесить Ису на кресте – удавить Иуду на древе. Удвоить путая паству. Дать Удава на древе – привязать внимание к Древу Рода, влечь к покрыванию вместо Откровения.)
Мф 27:5-8. На сребреники Иуды первосвященники купили землю горшечника для погребения странников; называется земля та землею крови. (Красная земля – глина – адам – ДМ кровь. Горшок – сосуд – кров – сокровение вместо Откровения – отказ Адама от Бога. Предать Христа – получить землю во владение, земное воплощение как путь-кружение. Получить участок вместо Цельности.)
Лк 19:5. Мытарь Закхей мал ростом, не видел Иисуса за народом, влез на смоковницу. «Сойди, своё Я должно быть в твоём доме».
Своё Я д.б. внутри тебя, а не вне, не на Древе Рода-Блудницы. Считаешь себя частицей народа – не видишь своего Я. Устои рода – скрывают истину, мешают видеть.
19:8. «Половину имения отдам нищим».
Освобождение от половинности, от разделённости по полам, т.е. от сексуальности, дуализма. Сексуальность – тяга к половинности – нужде, нищете, нецельности.
19:10. «Сын чел.приходит взыскать и спасти погибшее».
Членам рода приходится отыскивать и освобождать подавляемое – собст-е подсознание, совесть, подавляемую социумом собст.личность.