6644. ГЛАЗА И УШИ ГОСПОДА!..

1. Текст.

«Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли)» (1 Пет., 3: 8 — 12).

2. Призывы к единомыслию и увещевание к смиренномудрию оставим в стороне. Это всё людское и понятное. Кроме мазохистской диалектики благословлять злых и ругателей. Но, наконец, и мазохисты эмпирически обнаруживаемы, потому и такое наставление для их блаженной жизни можно найти уместным.

3. Гораздо интересней вопросы анатомии и физиологии Господа Бога.

В самом деле, ежели Господь Бог слышит молитвы, к нему возносящиеся, если Господь Бог видит все деяния малых сих, то Господь Бог как-то воспринимает их, молитвы и деяния. А ежели воспринимает, у него имеются и органы восприятия. И Пётр откровенно пишет, что «очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их», тогда как «лицо Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли)». Думаю, Господь Бог лицом в целом не переигрывает, не пересаливает, а строго указывает, кого надо истребить. Значит, лицо у Господа Бога имеется, и Он заботится о том, чтобы не потерять лица, ибо быть единым в двух лицах или даже в одном как-то не comme il faut.

Впрочем, строгое лицо Господа Бога в качестве крепости на пути делающих зло — это ладно, может, это юридическое, а не физическое лицо, то есть некая абстракция метонимии.

А вот отношение к праведным и их молитвам выявляет важные детали лица. Именно: у Господа Бога имеется глаза и уши, а значит и ресницы, веки, радужки, зрачки, стекловидные тела, колбочки, палочки, мочки ушей, серёжки в них, ушные раковины, улитки, барабанные перепонки и т. п.

4. И тут возникают самые острые вопросы.

Не будучи молодым, всё-таки позади вечность, Господь Бог носит ли очки? Или у него контактные линзы? И если ни очков, ни линз у Него нет, все ли деяния людей Он видит? И как Он нитку в иголку вдевает, когда носки штопает?

Растут ли в ушах Господа Бога волосы? Эпилирует ли он их? Скапливается ли в ушах Господа Бога сера? Она из Ада? Или даже сера в ушах Господа Бога чертовски божественна, райского производства? И как Господь Бог борется с ушными пробками? И если не борется, не становится ли Он глуховат к молитвам?

5. Эти вопросы не кощунственны. Такие вопросы вообще неизбежны, как только верующий в своего Господа Бога соглашается со всеведением своего Господа Бога, верит, что дела его видны Господу Богу, а молитвы его слышны Господу Богу, то есть придаёт Господу Богу антропоморфный вид.

2025.01.25.