Кривоногий и хромой...
Святой благоверный великий князь Владимирский, Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны. Его жизнь, и особенно обстоятельства смерти, описаны в деталях. И все-таки самый важный вопрос остался без ответа - за что убили князя?
Если верить летописям, на момент гибель (1174 год) "сыну Дюрдеву, внуку Володимера Мономаха" было 63 года. Однако современная экспертиза костных останков говорит о том, что князю могло быть всего 45-46 лет. О внешности князя не упоминает ни один древний документ, и снова на выручку историкам приходят эксперты: Андрей был среднего роста (169-170 сантиметров), широкоплеч, мускулист, и возможно, кривоног. При этом князь был не совсем здоровым человеком, страдал заболеваниями позвоночника и суставов, хромал.
Лицо Андрея попытались воссоздать еще в 1930-х года. Тогда учены считали, что в наследство от матери князю достались монголоидные черты. Но после повторной реконструкции внешности в наши дни, ученые склоняются к мнению, что лицо Андрея Юрьевича было восточно-европейского типа, узкое, с широко расставленными глазами.
После смерти отца, Андрей Юрьевич стал князем ростовским и суздальским, а также унаследовал титул великого князя. По лествичному праву он не мог претендовать на киевское княжение, и все-таки мечтал занять киевский престол, или хотя бы сделать свой стольный город Владимир равноценным Киеву.
В истории правление Андрея осталось как основательная попытка установить "самовластие" в раздробленной Руси (будущее самодержавие). Все военные, дипломатические и политические усилия Боголюбского были направлены на то, чтобы править единолично. А все, что мешало этим планам, Андрей твердой рукой убирал с пути.
Его главным союзником была дружина, дружинникам князь раздавал в условное владение земли, а те его поддерживали в политике усиления самовластия. Всего через год после смерти Андрея летописи впервые зафиксировали новое слово: дворяне.
Свидетель убийства.
В ночь с пятницы, 28 июня, на субботу, 29 июня, 1174 года, Андрей Боголюбский был убит. Подробности убийства описаны анонимным автором в документе, который так и называется: "Повесть об убиении Андрея Боголюбского".
В 2015 году, на стенах древнего храма в Переяславле-Залесском, археологи нашли список убийц Андрея. Кто оставил эти "граффити", когда и с какой целью, неясно.
Кто бы ни был автором "Повести " и настенного списка, не стоит забывать, что вплоть до XIX века биографии русских князей были полностью в руках церковных служителей. И не случайно большая часть "Повести"- это чисто церковная похвала Андрею Боголюбскому, с подробным описанием его заслуг перед Богом: где и какие князь строил церкви, вплоть до описания росписи и церковной утвари. В итоге отрывки из "мирской" жизни князя, с диалогами и бытовыми подробностями, перемешиваются с чисто церковными восхвалениями убитого и молитвами.
Как гласит "Повесть", накануне убийства злодеи собрались на совещание. В тот день был церковный праздник, День памяти святых Бориса и Глеба. Вечером, изрядно выпив вина, заговорщики отправились к князю.
Толпа в темноте вломилась в княжеские покои. Князь не собирался сдаваться, но силы были слишком неравны: его рубили мечами, саблями, кололи копьями.. Решив, что все кончено, убийцы ушли. Вино полилось рекой... Еще живой князь смог выйти из покоев и добраться до сеней. Услышав стоны, убийцы вернулись, чтобы добить жертву. Попутно убили случайного свидетеля, княжеского слугу.
Итак, свидетелей убийства не осталось. Однако непостижимым образом все подробности этого печального события стали известны, и пересказаны множество раз в разных летописях.
Кто же был источником знаний? Единственный преданный князю человек, зодчий Кузмище Киянин, появился на месте преступления, когда Андрей уже не дышал. Разыскав тело, горько плакал Кузмище...
Убитый князь лежал в огороде. Убийцы, чтобы скрыть следы преступления, собирались бросить его псам, но Кузмище забрал и отнес бездыханного князя в церковный "притвор".
Странное дело, в храм Кузмище пройти не смог. Священники, пьяные (видимо в честь праздника) показав открытое непочтение к жертве заговора, отказались открыть ворота, и принять тело князя. Так убитый и пролежал два дня и две ночи в "притворе", укрытый одним плащом, который снял с себя верный Кузмище Киянин.
Нетрудно догадаться, что служители церкви имели "зуб" на князя. Впрочем, как и остальные жители Боголюбова. Князя не только убили, но и разграбили его хоромы, вынеся все вплоть до золотых украшений и серебряной посуды.
Только через пять дней тело убитого перенесли из Боголюбова во Владимир, для погребения.
В чем же была причина убийства? "Повесть" утверждает, что убийцы покусились на жизнь святого. Но был ли так уж свят князь Андрей? Как-то подозрительно много у святого недоброжелателей. В поисках истинных мотивов убийства "отмотаем" время назад.
За 12 лет до убийства. Единокровные братья.
Андрей никогда не церемонился с окружающими. В 1162 году, когда захотел княжить в родном Ростове, выгнал из княжества мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с детьми Михаилом, Васильком и семилетним Всеволодом (в будущем известным как Всеволод Большое Гнездо).
Когда братья достаточно подросли, чтобы быть полезными Андрею, он усилиями дипломатии помирился с ними. Помирился для того, чтобы сделать из них наемных воинов. "Поставленные под ружье" братья добросовестно ходили в походы в интересах Андрея, однако каких-либо существенных благ из его рук не получили.
Впоследствии братья некоторое время занимали престол во Владимирско-Судальском княжестве. Статус-кво наследников Юрия Долгорукого был восстановлен, однако это стало возможным только после смерти Андрея.
Делают ли эти обстоятельства братьев князя подозреваемыми, как организаторов заговора? Вполне вероятно.
За 2 года до убийства. Епископ Феодор.
Для усиления "самовластия" в своем княжестве, и утверждения политического могущества, Андрей решился на неслыханное по тем временам дело: учинить церковную "реформу". Проще говоря, создать независимую от Киева митрополию. Однако для того, чтобы иметь собственную митрополию, одних амбиций недостаточно. Необходимо было иметь более убедительные основания, чем личный деспотизм владимирского самовластца. А именно - поддержку Константинополя.
Андрей отправил в Царьград своего протеже - епископа Феодора, с просьбой разрешить отделиться от Киева. Управляемые князем земли фактически уже были независимы от Киева. Осталось только отделить церковную власть. Но... как говорит народная мудрость: гладко было на бумаге, да забыли про овраги. Из Константинополя Русь видели по-своему. Для патриарха дробление церковной власти на Руси было невыгодно. Митрополия должна быть связана с главным городом, а таким по-прежнему оставался Киев.
Поэтому за морем к идеям Андрея отнеслись внешне почтительно, но почтение сопроводили категорическим отказом. Финалом истории стала гибель епископа Феодора. Андрей фактически предал Феодора, отправив его в Киев на церковный суд.
По повелению князя Феодора заковали в железо и отправили к митрополиту. После допроса Феодора заточили "на исправление" на безлюдном острове, а затем митрополит отослал его на суд к князю. Князь, в свою очередь, велел решать судьбу бедолаги-епископа на вече.
В итоге Феодору "без милости" отрубили правую руку, отрезали язык, выкололи глаза и с жерновным камнем на шее бросили в озеро. Это случилось за два года до убийства князя Андрея, 8 мая 1172 года.
Неудивительно, что помня о судьбе епископа Феодора, другие священнослужители относились к Андрею Боголюбскому без особого уважения. Однако не уважать- одно, а примкнуть к заговору - совсем другое. Вывод - мотива для убийства князя в данном случае, скорее всего, нет.
За 5 лет до убийства. Киевляне.
В 1169 году, не желая усиления успешного киевского князя Мстислава Изяславича, Андрей Юрьевич собрал огромную коалицию, поставил в ее главе своего сына Мстислава, и отправил на Киев. Сил коалиции хватило на то, чтобы обложить столицу со всех сторон.
Крепостные сооружения оказались достаточно крепкими, но защитники вскоре были измотаны. Вняв мольбам дружины, Мстислав решил прорываться из Киева и, понеся большие потери, оставил город. 8 марта Киев был взят, и... полностью разграблен: захватчики грабили дома, храмы и монастыри.
Разграблена была даже София, главный собор Киева, в котором совершалось "посажение" князей. Что касается горожан, то их участь тоже была незавидной: их избивали и уводили в плен.
Захват Киева, грабеж, поджоги, пленение горожан - все это унижало Киев, символически лишало Мать городов русских особого высокого положения. Однако Андрею этого казалось мало.
За год до убийства Боголюбский снова собрал коалицию, чтобы повторить успех. Но на сей раз киевляне перехитрили Андреево воинство, и тем пришлось уйти не солоно хлебавши..
Остались ли в Киеве у Андрея враги? Без сомнения. Если киевляне твердо решили не допустить нового появления у ворот Андрея ( а он, помимо прочего, еще и претендовал на киевский престол), то они должны были действовать решительно. Заслать убийц в резиденцию князя ничего не стоило. Как и устроить дымовую завесу в виде "Повести". Связующее звено между Киевом и Владимирским княжеством есть - это тот самый Кузмище Киянин, родом из Киева.
За 4 года до убийства. Новгородцы.
Ситуация с новгородцами хорошо описана историками и была предельно ясной: население Новгорода питало к Андрею Юрьевичу непреодолимую вражду. Тем не менее, в 1170 году, Боголюбский попытался вытеснить из Новгорода законного князя Романа Мстиславича.
Снова во главе объединенной рати встал сын князя, Мстислав. В коалицию вошли несколько князей. Действия Андреева войска так описывает Николай Карамзин:
Неприятели, на трехстах верстах оставив за собою один пепел и трупы, обступили Новгород, требуя, чтобы мятежники сдалися. Несколько раз с обеих сторон съезжались чиновники для переговоров и не могли согласиться.
В четвертый день началася битва, кровопролитная, ужасная. Новогородцы напоминали друг другу о судьбе Киева, опустошенного союзным войском; о церквах разграбленных, о святынях и древностях похищенных; клялися умереть за вольность, за храм Софии и бились с остервенением... Игумены, иереи пели святые песни; народ молился со слезами, громогласно восклицая: "Господи помилуй". Стрелы сыпались градом...
Штурм Новгорода окончился победой новгородцев, но князь все же оказался хитрее, и блокировал город. Как и ожидали нападавшие, голод заставил горожан примириться с Андреем, и, вопреки собственному желанию, принять "из его рук" нового князя Юрия.
Кто такой Юрий? Летопись называет его "сынком" князя Андрея. Удивительно, но факт: слово "сынок" больше не встречается в летописях ни до, ни после. И никто не знает его точное значение.
Только по некоторым приметам можно предположить, что "сынок" - это усыновленный пасынок. Либо незаконнорожденный сын, которого отец признал наследником наряду с рожденными в браке. В любом случае мать Юрия осталась неизвестной. Что не помешало Андрею посадить своего "сынка" Юрия на Новгородский стол. Был новый новгородский князь очень юным (10-14 лет), так что вероятнее всего фактически правил Новгородом сам Андрей, через доверенных лиц.
Так была ли выгода новгородцам от смерти Андрея Юрьевича? Разумеется, была. Известно, что новгородцы "отличались умом и сообразительностью". А еще чрезвычайно гордились своим имиджем вольного города. Поэтому их не мог устраивать навязанный князь, да еще малолетка, да в придачу неизвестного происхождения.
Устранив Андрея, новгородцы автоматически могли избавиться и от "ненастоящего царя" Юрия, отправив его на отчий стол. Собственного говоря, в дальнейшем так и произошло.
Развязка. Ищи, кому выгодно.
Как уже упоминалось, имена убийц официально названы два раза: в "Повести" и в списке на стене храма в Переяславе-Залесском. Их число совпадает - 20 человек, хотя все имена пока неизвестны.
Князь Андрей был убит 29 июня своими слугами. Ему - вечная память, а им - вечная мука...
Петр (Фралович), Амбал, Яким Кучкович, Офрем Моизич, Добрыня Микитич... Микита, Петр Иванкович, Фролец, Мирошка, Петрко, Стырята... - это убийцы великого князя Андрея. Да будут прокляты...
Главным заговорщиком называют Петра Кучковича, который приходился князю близким родственником, братом его жены. Сама жена Андрея Боголюбского, Улита, предположительно тоже принимала участие в убийстве. Чтобы потомки не сомневались в этом, летописец заботливо изобразил женскую фигурку рядом с убийцами мужского пола.
Однако именно Кучковичам убийство было выгодно менее всего. Ясно как белый день, что со смертью князя его родственники теряли высокое покровительство, и все выгоды от родства. А Улита из княгини превращалась в бесправное, бездетное, одинокое существо, без определенных перспектив в жизни.
Между тем, вопросы о выгодах или невыгодах Кучковичей, не волновали братьев убитого князя. Михалко Юрьевич и Всеволод Юрьевич казнили Кучковичей и Улиту. После чего имена убийц были записаны не только на пергаменте, но даже высечены в камне.
Неудивительно, что версия с Кучковичами претендует на единственно правильную. И все же она не дает ответа на вопрос - кому выгодно.
А ведь истина, как всегда, где-то рядом. Помимо новгородцев и киевлян, самый мощный мотив для устранения Андрея Юрьевича был у его братьев. И дело даже не в мести за прошлые обиды, все немного сложнее. После того, как Андрей выгнал братьев из княжества, их жизнь не была похожа на жизнь наследников великого князя. Что они имели? Бесконечные военные походы ради выгод Андрея, плен, раны...
И только заняв место, положенное по праву рождения, братья могли считать, что "жизнь удалась". А для этого пришлось убрать с дороги Андрея. И, как когда-то поступил Андрей с ними, младшие сыновья Юрия Долгорукого выгнали из княжества другого Юрия - "сынка". Его судьба печальна. Став постарше, Юрий оказался в Грузии, и даже был женат на знаменитой царице Тамар, но недолго. Через два-три года Тамар объявила Юрия горьким пьяницей, и не пожелала более делить с ним трон. Далее следы "сынка" теряются где-то в Византии.
Попробуем принять версию, что Андрея Боголюбского убили наемники братьев, и тогда все неясности приобретают конкретный смысл, а все вопросы отпадают. Анонимный "свидетель" появился именно для того, чтобы можно было обвинить в убийстве Кучковичей, и избавиться от них, как от "балласта". Подробное, эмоциональное описание убийства снимало подозрения с любых других персон. А чтобы весть об убийцах не ставилась под сомнение, ее закрепили на станах храма...