Найти в Дзене
Такая разная жизнь...

Русская философия с XI по XIX века...

Мы внимательно проследили точки зрения на смысл человеческой жизни, свободы, связи с Богом... - древнего мира; - эпохи Ренессанса; - Нового времени; И конечное, самое интересное, а как же шло развитие мысли о предназначении человека в России? Здесь ученые не обнаружили ни течений, ни школ. В основном, русская философия высказывалась в трудах иерархов Православной церкви и имела богословский характер... В VI веке митрополит Илларион пишет книгу "Слово о законе и благодати" в которой практически противопоставил понятия Закона Божьего и Божьей благодати... В VII веке Кирилл Туровский создал теорию познания мира через аллегорическую интерпретацию святых книг: познавай веруя - был его принцип... В XVI веке псковский старец Филофей создал первую социально-политическую концепцию Московского государства - Москва - третий Рим. Человеческая история подчинена строгой необходимости (Провидению Божьему) по которому Москва назначена средоточием и хранительницей древних традиций изначального хр

Мы внимательно проследили точки зрения на смысл человеческой жизни, свободы, связи с Богом...

- древнего мира;

- эпохи Ренессанса;

- Нового времени;

И конечное, самое интересное, а как же шло развитие мысли о предназначении человека в России?

Здесь ученые не обнаружили ни течений, ни школ. В основном, русская философия высказывалась в трудах иерархов Православной церкви и имела богословский характер...

В VI веке митрополит Илларион пишет книгу "Слово о законе и благодати" в которой практически противопоставил понятия Закона Божьего и Божьей благодати...

В VII веке Кирилл Туровский создал теорию познания мира через аллегорическую интерпретацию святых книг: познавай веруя - был его принцип...

В XVI веке псковский старец Филофей создал первую социально-политическую концепцию Московского государства - Москва - третий Рим. Человеческая история подчинена строгой необходимости (Провидению Божьему) по которому Москва назначена средоточием и хранительницей древних традиций изначального христианства и и становится "третьим и последним Римом"

В XVIII веке после Петровских преобразований постепенно начинает зарождаться светская философия. Последователь мифической философии Якова Беме Н.И. Новиков (1744-1818) проповедовал самоусовершенствование к проявлению действенной любви к ближнему. Он критиковал жизнь в России при Екатерине II и был заточён в Шлиссельбургскую крепость.

Другой просветитель А.Н. Радищев (1749 -1802) помимо знаменитой книги "Путешествие из Петербурга в Москву" написал философский трактат "О человеке, его смертности и бессмертности" Он доказывал независимость души от материальной оболочки и изложил свой вариант переселения душ...

Большой интерес вызывает философия Григория Сковороды (1722-1794) моралиста и мистика, учившего о внутреннем и внешнем человеке...

Когда сформировалась систематическая русская философия - начался известный спор западников и славянофилов. Западники считали, что для России для лучшего развития необходимо включиться в систему европейских народов. Россия должна учиться у Запада пройти через те же процессы становления и развития - сформировать свою национальную идею, усвоить достижения философов Нового времени и Просвещения. Славянофилы считали, что необходимо углубиться в корни русского Православия. Они были уверены, что русская жизнь развивалась и будет развиваться по своеобычному пути, отличному от европейского. Этот спор оказал огромное влияние на развитие русской культуры...

Русская философия XIX века достигла своей вершины в религиозной философии.. В. Соловьёва , которую можно назвать философией любви к ближнему. Учение Соловьёва оказало огромное влияние на формирование русского искусства и литературы Серебряного века, а так же на русскую философию первой половины XX века...