Давайте поговорим на пикантную тему – половой вопрос.
Миф о национализации женщин тиражировался с первых дней установления власти рабочих и крестьян. Доведенную до абсурда идею обобществления земли и средств производства и женщин повторяли внешние и внутренние враги, активно «разгоняла» зарубежная пресса. Правда, надо признать, поводы для подобных домыслов были.
Пик таких публикаций пришелся на 1918 и 1919 года. Среди размышлений о создании нового мира и переустройства общества, роли женщины в строительстве коммунизма, высказывались совсем уж радикальные идеи.
Кроме бытового раскрепощения женщины, равноправия при заключении и расторжении брака, в воздухе витали идеи сексуальной свободы.
По сети «гуляют» документы, которые имеют вид достоверных, таковыми не являясь. Впрочем, потому они и показательны.
Утверждается, что существовал «Декрет об отмене частного владения женщинами», от 28 февраля 1918 года.
За выдержки из Первого Устава Революционный коммунистический союз молодёжи (РКСМ) 1918 года выдается следующие пункты:
1. Каждый, даже несовершеннолетний, комсомолец и каждый студент «рабфака» (рабочий факультет) имеет право и обязан удовлетворять свои сексуальные потребности. Это понятие сделалось аксиомой, и воздержание рассматривают как ограниченность, свойственную буржуазному мышлению.
2. Если мужчина вожделеет к юной девушке, будь она студенткой, работницей или даже девушкой школьного возраста, то девушка обязана подчиниться этому вожделению, иначе её сочтут буржуазной дочкой, недостойной называться истинной коммунисткой.
Совсем уж экстремальными и провокационными были частные инициативы, которые приходилось пресекать не просто общественным осуждением, а при помощи милиции. Владелец мануфактурной лавки в Москве Мартын Хватов расклеивал на заборах листовки с лозунгами:
«Каждая комсомолка обязана отдаться любому комсомольцу по первому требованию, если он регулярно платит членские взносы и занимается общественной работой».
В Саратове похожую деятельность развил анархист и контрреволюционер Михаил Уваров, который распространял «Декрет об обобществлении российских девиц и женщин» якобы принятый анархистами. Подобные истории случались в Екатеринбурге, Вятке, Владимире и во многих других городах.
«Правильные» революционеры не отставали. Широкую известность получила теория «стакана воды» Александры Коллонтай, которая уравнивала удовлетворение половой потребности и жажды и отрицала стабильность пары.
Среди стихийных «освободительных» обществ и движений, самым известным стало «Долой стыд»! Идеологом считается соратник Ленина и партийный деятель Карл Радек. Дело закончилось маршем обнаженных людей по Красной площади.
Газеты того времени описывали случай коллективного отцовства, когда встречать выходящую из роддома счастливую мать пришли сразу несколько человек. На вопрос нянечки, провожавшей роженицу, кто из них отец, мужчины хором ответили: «Мы!».
Общие жены и дети существовали в ранних бытовых коммунах, о которых мы рассказывали.
Нормальных людей, да и самих большевиков подобные стихийные процессы начали беспокоить. Особенно, если учесть, что идеи половой свободы приписывали марксизму, в котором ничего подобного не содержится.
Ленин обозвал новую половую жизнь «разновидностью буржуазного дома терпимости». Клара Цеткин с возмущением писала, что от теории «стакана воды» молодежь взбесилась.
Понемногу телега покатилась назад. Среди комсомольцев начинается дискуссия о классовой и пролетарской морали.
В 1924 году врач и общественный деятель Арон Залкинд публикует «12 половых заповедей революционного пролетариата».
Сейчас эти правила выглядят забавно, но перед вами философия любви с врачебной точки зрения. Они имели целью «упорядочить и усмирить волну народной сексуальной свободы».
1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата
2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20-25 лет)
3. Половая связь – лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви
4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающий в данный момент любящих
5. Половой акт не должен часто повторяться
6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия
7. Любовь должна быть моногамной. Моноандрической (одна жена, один муж)
8. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка – вообще помнить о потомстве
9. Половой подбор должен строиться по линии классовой революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально-полового завоевания
10. Не должно быть ревности.
11. Не должно быть половых извращений.
12. Класс в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов; половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая.
Половой вопрос стал предметом изучения. Проводилось даже специальное анкетирование в различных слоях населения: в армии, на заводах, в деревне и городе.
В Пскове с интересом следили за идеями и событиями, но патриархальный уклад города противоречил разнузданным инициативам. Даже просто собрать молодых женщин на митинг по поводу их собственного равноправия удавалось с трудом.
Робкие попытки в коммунах тоже не стали хоть сколько-нибудь массовым явлением. Примечательны несколько публикаций в тогдашней газете «Псковский набат».
В одной корреспондент возмущен тем, что клубные работники плохо занимаются пропагандой и разъяснениями прав женщин, поскольку многие до сих пор считают, что для того, чтобы устроится на работу нужно спросить разрешения у мужа, ну и вообще идеологически не подкованы!
Вторая заметка рассказывает о подготовке Недели борьбы с проституцией. Борьба происходит так: Президиум Исполкома утвердил протокол административного Совета о мерах борьбы с проституцией и постановил подготовительные работы к ней возложить на Отдел Управления, который в свою очередь планирует создание инициативной группы. И на этом всё. Ни о каких конкретных мероприятиях газета не пишет ни в одном из следующих номеров.
Завершая тему скажем, что уже во второй половине 20-х годов XX века с половыми излишествами и безобразиями уже боролись, осуждалось кокетство и супружеские измены. Фильм «Парижский сапожник» 1927 года, который снимался в Пскове – это уже жестокая драма, в которой отстаивается чистота комсомолки Кати.
Партия сказала: строители коммунизма не должны отвлекаться на бытовые и половые проблемы, а в «зрелом» СССР секс пропал совсем.
Понравилась сказка? Ставьте лайк, подпишитесь на наш канал и оставите комментарий.
И приглашаем в туры от Global Travel! Больше об экскурсиях и турах на нашем сайте: global-travel.online