"За горами, за лесами,
За широкими морями,
Против неба - на земле,
Жил старик в одном селе.
У старинушки три сына.
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак"
П.П.Ершов "Конёк-горбунок"
Меня давно интересовал парадокс: почему за самым умным, добром и отважным младшим братом, которого чаще всего зовут Иваном, в сказках закрепилось неприглядное прозвище "дурак"? Попробуем разобраться?
Имя Иван постоянно встречается в русских народных сказках, легендах и мифах: Иван-царевич, Ивашка, Иван-дурак. К случаю вспомнился фильм-сказка "Как Иванушка-дурачок за чудом ходил". А уж знакомых Иванов у каждого из нас много. Но, как ни странно, ряд историков считают, что в древние времена на Руси вовсе не было имени Иван, и в славянские языки оно попало из библии, где упоминался Иоа́нн (благодать божия). После крещения Руси Иоанн потеснило Владимиров, Ярославов, Святозаров и другие исконно русские имена, со временем превратившись в Иван. Оно стало самым распространённым на Руси - встречается в церковных Святцах очень часто, иногда даже через день.
Но вдруг общепринятая версия не права, и имя Иван было известно ещё нашим предкам - и задолго до того, как князь Владимир крестил русов? Например, легенда про Ивана и Марью, в честь которых названа лесная трава, появилась много-много веков назад.
Цветок Иван-да-Марья (марьянник дубравный) у восточных славян - символ купальских празднований (сам праздник в честь Ивана Купала совпадает с днем летнего солнцестояния). В некоторых местностях этот цветок называют «цветок Купавы», «купавка» или «купальница». На одном его стебельке соединились разные стихии: огненная желтизна - огонь и прохладная синева - вода, мужское и женское начала. Вот почему доброй приметой у славян считалось умыться этой травой, обмакнув сорванный кустик в родниковую ледяную воду, тем самым сохранить красоту и здоровье.
Родственные связи имени Иван с другими народами давно установлены учёными: в польском - пан, в немецком - фон, в испанском - дон, Иойннэс (по-греко-византийски), Иоганн (по-немецки), Юхан (по-фински и по-эстонски), Джованни (по-итальянски) , Джон (по-английски), Ян (по-польски), Жан (по-французски), Иванэ (по-грузински), Ованес (по-армянски), Жоан (по-португальски), Он (по-болгарски). Есть похожее имя и в санскрите, тесно связанным с русским языком, - Юван (весёлый молодой, юный). Сразу вспоминаются русские народные сказки, где Иван - действительно самый молодой, последний сын в семье. Но откуда же в русских сказках взялась обидная приставка "дурак"? Может быть, она указывала на незрелость, неопытность героя? В Святцах, церковном календаре, на каждый месяц приходилось по три-четыре Ивана, в результате чего даже в рамках одной семьи могло быть несколько Иванов. Это приводило к тому, что кроме имени сыновьям давали ещё и прозвища: старший - первак, третий - третьяк, а младшего, которому не хватало цифр, называли "другак".
В исторических источниках в 1495 году впервые упоминается слово "дурак" как имя собственное - причём, так называли не только простолюдинов, но и людей знатных, солидных. Например во времена Ивана Грозного один из ярославских потомков Рюриковичей - родоначальник ветви князей Засекиных носил такое имя: Иван Иванович старший Засекин, бородатый дурак, и это прозвище не считалось обидным.
Имя "дурак" встречается как обережное. Существовала традиция давать такое неприглядное имя, чтобы злые духи не навредили человеку - ведь если он дурак, зачем ему вредить? В русских сказках младший сын неспроста с честью проходит все испытания и в отличие от старших братьев добивается славы, власти и богатства.
В нашем языке сохранилось слово "отрок", который буквально означает "отречённый от права голоса на вече". Это была инициация - как временная смерть: подросток должен был символически умереть, чтобы в царстве мёртвых получить тайные знания от предков и воскреснуть в новом социальном в статусе взрослого человека - полноправного члена общества.
В этой формуле зашифрован древний обряд. Исторические корни волшебной сказки уходят в первобытные времена и рассказывают нам об обряде посвящения, инициации, которую должен был пройти каждый подросток, чтобы доказать своё право быть взрослым, получить право на брак и право голоса на собрании рода и племени.
Вот только почему-то самые суровые испытания всегда выпадают на долю младшего сына, хотя обряд инициации вроде бы должен быть одинаковым для всех. Но в этом тоже есть свой сакральный смысл. Сказка рассказывает о действительности прошлого, а в языческие времена именно младший сын был хранителем домашнего очага. В древней Руси существовала система Минората, в соответствии с которой всё имущество передавалось младшему сыну (а в монгольском и тюркском языках младшего и по сей день так и называют - "хранитель домашнего очага"). Об этом рассказывает "Русская правда" - сборник правовых законов.
Но когда же слово "дурак" сменило лексическую окраску на негативную, ведь Иван в сказках проявляет храбрость и смекалку и заслуженно добивается лучшего результата, чем старшие братья? Оказывается, во всём виноваты скоморохи, которых откровенно недолюбливали священники.
Во-первых, их пляски и ужимки были прямым наследием языческих обрядов, во-вторых, "шутов гороховых" привечали и многое им позволяли правители, а в-третьих, их очень любил простой люд: вместо того, чтобы идти в церковь и молиться, люди стояли и слушали выступление скоморохов.
В XVII веке патриарх Никон потребовал от царя Алексея Михайловича, чтобы скоморохов не просто преследовали, а отбирали и сжигали их инструменты. А первым скоморохов назвал дураками протопоп Аввакум. И хотя Аввакум и Никон имели кардинально противоположные взгляды на русское православие, но в вопросе ненависти к скоморохам были единодушны.
Противник церковных реформ Никона Аввакум в своих сочинениях называл дураками "поборников бесовских премудростей" и сравнивал их со... скоморохами.
Негативное отношение к слову "дурак" очень быстро прижилось в народе: забылись и обережная роль, и древние обряды хранителя домашнего очага; царей перестали именовать Иоаннами, и воспоминание о том, что Иван - это надежда и опора РОДа остались только в сказках.
Источник: документалистика Рен ТВ.
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и оставьте комментарий! Подписывайтесь на мой канал!
Источники: документалистика Рен ТВ, museumgagarin.ru