Православная Церковь признает две природы Иисуса Христа – божественную и человеческую. По своей божественной природе Христос единосущен Богу Отцу в Его божественности, как сын земной женщины Он единосущен нам по нашей человеческой природе.
Сыном Божьим Иисус сам часто называет себя в Евангелиях, а Бога - Отцом Своим. Иногда Он просто называет себя Сыном, без уточнения. Сын Божий – вторая ипостась Святой Троицы. Троица – это Бог Отец, Сын и Дух Святой, три божественных Лица, тождественных и неразделимых, единый Бог, но по личным свойствам различных. Бог Отец послал Сына Своего для спасения человечества. Сын Божий и Бог едины, Иисус сам говорит об этом в Евангелии: «Я и Отец – одно».
Иисус является и Богом, и человеком. Как Сын Божий Он обладает природой и всеми божественными свойствами Отца – всеведением, могуществом, любовью, святостью.
Сын Божий, как и Бог Отец, вечен по своей природе, это означает, что Он существовал и до своего рождения как человека, и будет существовать всегда.
Будучи зачат от Святого Духа и родившись от земной женщины, Иисус получил человеческую природу, но остался при этом Сыном Божьим.
Как Сын Человеческий, Иисус обладал всеми человеческими свойствами и качествами: Он имел душу, разум, ум, эмоции, чувства. Например, эпизод из Евангелия, где Он выгоняет торговцев из храма, указывает на сильную эмоциональную реакцию. Удалившись в пустыню, Он был искушаем дьяволом, но не подвластен порокам. Иисус Христос является безгрешным, как и Его Отец.
Благодаря человеческой природе, Иисус смог понять на своей собственной жизни все человеческие нужды и страдания.