«Скованные одной цепью» — одна из самых известных песен советской и русской группы «Nautilus Pompilius». Песня довольно провокационная и имеет ярко выраженную политическую окраску. Она критикует советский строй с позиции взглядов как интеллигенции, так и народа в целом. Песня отражает двойственность устоев советской власти и критикует доносительство и отказ от достижения цели ради материальных благ.
История создания песни «Скованные одной цепью».
Песня была написана в 1986 году (первые наброски были сделаны на два года раньше, поэт написал стихи к песне в подъезде во время перекура), автор стихов – Илья Кормильцев, музыки – Вячеслав Бутусов. Впервые исполнялась на фестивале «Рок-панорама-87», после чего была записана на виниловую пластику.
Вошла в альбомы: «Князь Тишины» и «Разлука» (не сразу). Из-за цензуры и опасений Свердловского рок-клуба в текст песни вносились незначительные правки. На первых концертах Бутусов не допевал некоторые строки песни, так как группа опасалась пристального внимания к своему творчеству со стороны партии.
Несмотря на то, что песня стала едва ли не самой известной и узнаваемой, члены группы не разделяли всеобщий восторг и быстро потеряли к ней интерес. В своих интервью Бутусов отмечал, что песня завешена и не нуждается в правках и дополнениях.
Интересные факты песни «Скованные одной цепью»
- Биограф группы Леонид Порохня, прочитав первоначальный текст песни, сказал Илье Кормильцеву (автору стихов): «Тебя посадят, Илья».
- Изначально песня называлась «Круговая порука» и «Скованные».
- До правки одна из строк песни звучала иначе. «Коричневый закат» был заменён на «розовый». Так коллектив снимал политизированную окраску «Скованных одной цепью».
- Цензура запрещала петь строчку «здесь брошены орлы ради бройлерных куриц» до конца. На концертах она обрывалась на первой половине, но со временем Бутусов стал допевать её до конца.
- Президент Свердловского рок-клуба пытался запретить эту песню, однако литовку она всё же прошла, пусть и с незначительными корректировками.
- Сначала песня не вошла в альбом «Разлука».
- Каверы делали: «Машина времени», «Чебоза» и Евгения Брик (в фильме «Стиляги», однако текст был изменён)
- Бутусову эта песня никогда не нравилась, так как он считал ритм слишком простым и деревянным.
- В 90-тых был выпущен поэтический сборник «Скованные одной цепью» с рисунками Бутусова.
- Вошла в список журнала «Time Out» — «100 песен, изменивших нашу жизнь».
- Позже Кормильцев писал, что песня была скорее эмоциональным откликом, чем конкретным осмыслением эпохи.
- Строки песни стали афоризмами и используются в быту.
Смысл песни «Скованные одной цепью»
Все образы, используемые в песне, выражают настроения советской интеллигенции в отношении политики государства. Люди, скованные одной и той же цепью, вынуждены двигаться в одном направлении и быть похожими друг на друга, даже если они этого не хотят. Им приходится постоянно быть осторожными, следить за своими словами, потому что донести могут даже самые близкие люди или соседи.
Почти все строки песни имеют острый эмоциональный отклик на социально-идеологические кризисы и проблемы советской власти и общества в целом. Осуждение отсутствия самости как таковой, острый кризис производства, связанный с тем, что люди только «делают отсутствие дела», что в этом идеальном обществе нет никаких лжецов и негодяев в больших кабинетах, выделанных кожей, потому что каждый индивид похож на другого.
Эта похожесть друг на друга, полное отсутствие индивидуальности как таковой, круговая порука, связавшая всех воедино и отсутствие возможности выбраться из этого «порочного круга» угнетает и уничтожает население. Они, быть может, и сами давным-давно устали от такого положения дел, но продолжают волочиться по проторённой дорожке, гремя цепями, сковавшими руки так, что кроме локтя ничего поймать не удаётся.
Цепь, сковавшая всё это общество – это советская власть, а цель – построение светлого будущего, которое всё никак не появляется, хотя люди продолжают идти дальше, несмотря на то, что суставы стали слабыми, а пространство всё такое же огромное.
Критикуется и господство атеизма, навязываемое государством. Вера в якобы светлое будущее лишает каждого отдельно взятого члена общества мыслить и заставляет верить только в то, что навязывает партия.
Здесь отражается двойственность и противоречивость политики партии: атеизм выдвигался как одна из основных идеологий советского государства, говорящая о том, что любая религия является ядом, однако сама партия создала «бога» в виде Ленина. «Вера в отсутствие веры» — саркастичное высказывание в адрес атеизма, ставшего похожим на религию, светлого будущего, в которого все верили, и Мавзолей, в который бежали и бегут толпами.
Больше всего людей, живущих в таком обществе, пугает факт того, что даже если что-то будет сыграно или выражено в узких кругах или на листе бумаги в творческом порыве, за это может последовать наказание.
Отказ от высоких целей ради материальных благ здесь выражается очень ярко. Песня критикует то, что власть уже не в состоянии двигаться по ранее намеченному плану, и тот самый «красный восход» коммунизма и социализма заканчивается «коричневым закатом» (первоначальный текст песни) фашизма и «розовым закатом» (в утверждённом тексте), в котором уже не остаётся прежних стремлений.
Какие бы ценности и смыслы не искали люди, рождённые в таком обществе, они неизменно находят лишь старость, вечный страх доносов и усталость, которая считается мерилом работы. И как бы не старались скованные разорвать эти цепи – ничего не выходит. Приходится держать равнение на первого даже в самых сокровенных и бытовых вещах.
Текст песни «Скованные одной цепью» — Nautilus Pompilius
Круговая порука мажет, как копоть.
Я беру чью-то руку, а чувствую локоть.
Я ищу глаза, а чувствую взгляд,
Где выше голов находится зад.
За красным восходом – розовый закат.Скованные одной цепью,
Связанные одной целью.
Скованные одной цепью,
Связанные одной.Здесь составы вялы, а пространства огромны.
Здесь суставы смяли, чтобы сделать колонны.
Одни слова для кухонь, другие – для улиц.
Здесь сброшены орлы ради бройлерных куриц
И я держу равнение, даже целуясь, наСкованных одной цепью,
Связанных одной целью.
Скованных одной цепью,
Связанных одной.Можно верить и в отсутствии веры,
Можно делать и в отсутствии дела.
Нищие молятся, молятся на
То, что их нищета гарантирована.
Здесь можно играть про себя на трубе,
Но как не играй, все играешь отбой.
И если есть те, кто приходят к тебе,
Найдутся и те, кто придет за тобой.Также скованные одной цепью,
Связанные одной целью.
Скованные одной цепью,
Связанные одной.Здесь женщины ищут, но находят лишь старость,
Здесь мерилом работы считают усталость,
Здесь нет негодяев в кабинетах из кожи,
Здесь первые на последних похожи
И не меньше последних устали, быть может,Быть скованными одной цепью,
Связанными одной целью.
Скованными одной цепью,
Связанными одной целью.Скованные…