Почувствовав недомогание, она не стала вызывать "скорую". Тем более, должны были прийти гости – 13-летняя дочь отмечала День рождения. Женщина наготовила побольше еды – на целую ораву, без устали обслуживала гостей...
«Мама часто выходила на кухню – то отнести тарелки, то подать ещё что-нибудь на стол. К чаю у неё готовился огромный крендель; он ещё дышал, пыхтел и покрывался румяным загаром в жаркой духовке…В комнате стоял гомон. Ребята – и большие и маленькие – встали в круг, держась за руки. Костя стоял, согнувшись на один бок, – с этой стороны у него была Изюмка; по кругу ходила Зина. И все, даже отец и Екатерина Егоровна, изо всех сил пели: «Каравай, каравай, кого хочешь выбирай!»… Мама стояла в дверях, глядела на детей добрыми, потускневшими от боли глазами».
Это не отрывок из медицинского блога. Это цитата из популярной когда-то повести Любови Воронковой «Старшая сестра» (1955). Наверное, вы уже догадались, что будет дальше. Мама, постеснявшаяся смутить гостей своей болезнью, та самая, «с потускневшими от боли глазами», к утру отправилась в мир иной. А 13-летняя дочка осталась за старшую – мыть, стирать, готовить, ухаживать отцом, младшей сестрой и братом. Недосып, проблемы с учебой, постоянная усталость – вот что случилось с подростком из любимой многими книжки. Раньше злоключения девочки воспринимались нормально. Теперь у многих читателей (в последнее время появилась мода на чтение и перечитывание советских книг) стал возникать вопрос. Ну а зачем это было делать-то? Почему, имея троих детей, нельзя было врачу показаться? Да и папа хорош. Не заметил болезни жены. А потом взял и скинул все на старшую дочку. Вообще-то, родители должны заботиться о детях, а не наоборот. По крайней мере, в начале пути. Да и вообще, а что было бы, если бы старший был брат, а не сестра?
Знаете, каждый раз, когда я пишу о странных и противоречивых установках, которые существуют в обществе по отношению к женщинам, обязательно вылезет кто-то с вечным вопросом «Кто тебя просил?». Или с еще более агрессивным посылом: «Нас такому не учили» или «У вас этого не просили». Врешь ты все, автор, не учили нас быть красивыми и женственными, послушными и хозяйственными. Нас ориентировали на учебу, на институт. Чтобы зарабатывала сама. Хотя, если честно, я не вижу в этом противоречия. Нас ориентировали И быть женственными, хозяйственными и уступчивыми дома. И зарабатывать на себя самостоятельно. Это стандартный комплект, который именуется в народе «обычная нормальная баба». А все, что от него отличается – отклонение от нормы. Об этом хорошо написано у Юли вот в этом посте.
Ну так вот, вроде бы была озвучена простая истина – от женщины требуют многого. Иногда – противоположного. Но все равно нашлись люди, которые решились возразить с позиций современной психологии. Хотя возражение представляло собой старое доброе «ну кто тебя просил» на новый лад. На сегодняшний день это возражение звучит так. «Нужно же ВНУТРЕННИЙ локус контроля иметь. Самой знать, что тебе от жизни надо. И это добиваться». А если ты других слушаешь и зависишь от внешней оценки, значит, ты инфантильный человек, и сама себе злобный буратино. Получай по заслугам, значит. И с точки зрения многих современных психологов это действительно так. Только вот у меня есть к этому мнению, озвученному у Юли в комментариях (можете посмотреть) если хотите, ряд вопросов.
- Вопрос первый. А наоборот это работает? Когда мужчина вложился, а его не просили?
Если какая-нибудь баба Зина встала в пять утра, чтобы навертеть котлет на юбилей мужа, ее, в теории, могут спросить «а кто тебя просил?». Если будет бить себя пяткой в грудь и рассказывать всем о своем подвиге. Хотя никто бабу Зину не просил, ее и просить и надо. А если мужчина сделал что-то добровольно и совершенно осознанно, например, угостил «тарелочницу», которую видит в первый раз в жизни шампанским за 38900 (локальный мем этого блога), то кто ему виноват? Если честно, я не видела вот этого «кто тебя просил» относительно мужских вложений (даже если о них действительно не просили). Если вы видели, расскажите об этом в комментариях.
- Второй вопрос. Кому это выгодно? У женских подвигов всегда есть конечный потребитель. И если это человек взрослый, а не ребенок, он всегда может сказать: не надо, дорогая, не переживай. Оставь посуду в покое, я сам вымою. Кажется, тебе плохо. Не надо следить за кренделем в духовке, я сам послежу. И так далее. Но почему-то это так не работает. Одно дело когда человек НЕ ПОТРЕБЛЯЛ, отказался, а ему пихают и пихают. Тогда это навязывание и попытка контроля. А если с удовольствием потреблял, а потом заявляет – ну кто тебя просил? Как такое называется?
- Ну а третий вопрос такой. Что будет, если человек однажды все бросит? Перестанет везти на себе? Что сделает потребитель? Облегченно выдохнет? Или начет обиженно верещать? Это, мне кажется, самое показательное. Женщины вот сняли с себя ряд обязанностей, которые их никто не просил делать, и что? Всюду визг, что бабы испортились.
Да, я признаю за женщиной ответственность за собственную жизнь. Она существует, кто бы спорил. Но готовы ли господа потребители принять ответственность за свое потребление? И не брать то, за что не уплочено?
Кто просил маму из повести обслуживать гостей вместо того, чтобы вызвать врача? Кто просил некоторых «декабристок» ехать за мужьями на край света потому, что у них там карьера лучше? Кто просил разменивать жизнь на котлеты. Возможно, действительно никто не просил, потому что и просить было не надо. И так все делалось. Но с другой стороны, всегда есть кто-то, кто спокойно принимает эту жертву, и ему нигде не жмет. Отказались бы тогда от ненужного. Обычно так принято…
Как вы думаете, на ком лежит в большей степени вина за женскую жертвенность? На обществе с его установками, на самой женщине или на конечном «потребителе»?