Это самая запоминающаяся дорама, которую я посмотрела. Актерская игра, юмор, драма и мифология переплетаются так изящно, что смотрела с удовольствием. Интересных существ из фольклора меньше, чем в "Истории о девятихвостом лисе", но главный персонажи - заслуживают внимания. А еще очень сильно бросается в глаза еще одна особенность многих дорам - наличие прошлой жизни.
Сама, если честно, в такое не сильно верю, а потому очень скептически отнеслась, когда главная героиня "Истории одевятихвостом лисе" возненавидела главного героя, вспомнив лишь свою прошлую жизнь. "Переборщила" - подумала я. Ведь в моем понимании прошлая жизнь - это все равно что жизньдругого человека. Мало ли что ты творил раньше, вдруг обзывался нехорошими словами, почему все вседа должны тебя любить и вот все в этом духе.
В процессе просмотра "Токкэби" уже задумалась. Сама дорама в том числе о жизни и смерти. О возрождении душ, искуплении грехов и бессмертии. Там картина повторяется. Ведь одни из главных персонажей во время дорамы переродились аж три раза. Поэтому я решила заглянуть в библиотеку (электронную). В особую корейскую секцию.
По-корейски душа - это 마음. “Сум” - это дыхание (дух), а “маым” - это способность мыслить, чувствовать и испытывать настроение. То есть душа в этом видении неотделима от человеческого тела, больше является его свойством, нежели чем-то отделимым.
Даосизм, буддизм и конфуцианство оставили глубокий слд в корейской истории и культуре. И тут лагерь делится: такие духовные учения больше распространялись на правящие слои населения, которые имели возможность следовать учениям. А вот простому народу было немного не до новых веяний, поэтому он тщательно хранил свои учения - больше шаманские, дошаманские и тотемистические представления о душе и ее существовании.
Самое распространенное верование - у человека есть три души. Одновеменно. В нем. Одна душа остается в теле человека после смерти и отправляется с ним под землю после смерти к Тибуану (Емнадэван) - идолу ада. Его слуги проводят человеческую душу через реку, которая разделяет земной и подводный мир (у меня мурашки, когда примерно одинаковое представление о загробном мире возникает на разных концах планеты, а может действительно есть та самая река?).
Вторая душа остается рядом с домом, в котором жила при жизни. Она становится эфемерной копией человека. Именно поэтому шаманы проводили ритуалы по умершим и варили рис или резали свинью, чтобы задобрить дух. Если этого не делать можно разгневать дух. И вот в дораме "Токкэби" этот момент хорошо показан через отмщение. То есть духи усмиряются и возносятся, когда завершат свои дла и их больше ничего не будет држать. Конечно, в кино вложили свой смысл, но то, что само общество верит в духов, приведений, спокойно может обвинить другого человекав том, что он их видит, для нас может быть немного непривычным и больше равняться сказке. А вот для них существование призраков - обычное дело. Я напоминаю, что все субъективно и это только мои наблюдения и небольшие исследования.
Итак, что у нас с третьей душой? А вот с ней самое интересное. отправляется на небо к начальнику сада (синтЁн) Оконшаити (Окхвасандэ), который смотрит на греховность и по своему усмотрению отправляет душу обратно в тело человека либо переселяет ее в тело тигра, лошади, собаки или змеи. Этот момент я заметила в дораме "История девятихвостого лиса", когда Ли Ран, младший брат Ли Ёна, хоте переродиться креветкой (или улиткой - зависит от перевода). А его верный пес переродился в маленького мальчика. Вот такая вот история - ничего такого, что ты две лапы можешь сменить на четыре или на шесть.
По некоторым иточникам душа может переродиться только в теле животного. Но тут мнения разнятся и это говорит о том, что представления корейцев о душах не были четкими. И это снова непаханное поле для сценаристов.
И вот тут рассмотрим тот момент, когда третья душа (а я предполагаю, что все три души, живущие в человеке, полноценны и равнозначны) перерождается, то переносит с собой не только память, но и свойства человека, как бы это ни звучало. То есть не тело получает воспоминания, а душа получает тело. И все то, что она вспоминает - происходило с ней, а не с другой ее версией. И тут все встало на свои места. Вспоминая свою прошлую жизнь Джи А из "История девятихвостого лиса" вспомнила не жизнь своей версии, а свою собственную. Ее прдали, ей протаранили грудину когтями. В общем, неприятненько - есть из-за чего расстроиться.
Поэтому моменты, которые кажутся наигранными, обрели новые краски. Восприятие дорамы стало совсем другим. И мне нравится знакомиться с этой культурой, которая так отличается от нас.
Если вы также любите смотреть дорамы, мои статьи будут кстати, ведь в них, как оказалось, очень много смыслов, которые мы можем не до конца понимать.
Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи