Отрывок из книги «Невероятная история Великой Руси 2-ой половины XIX века», см. сайт: эрапрометея.рф
Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.
А.С. Пушкин «Руслан и Людмила»
Исходя из вышесказанного, а также огромного числа фактов жизнедеятельности Прометея, представленных в ТИ в разные времена, нами была составлена Каноническая схема первых двух десятков лунных лет (месяцев) его пребывания в цивилизации.
Каждый пункт этой схемы мы постарались подтвердить событиями, разнесенными на всем полотне ТИ. Тот период важен тем, что заложил основы функционирования современного общественного мироустройства, а также определил границы будущих государств.
Необходимо отметить факт отсутствия точной даты появления Прометея, точно также, как рождения Христа, у которого разброс датировок составил несколько лет. Также это видно в традиционной истории (ТИ) по дате рождения пророка Магомета. Принято считать, что он родился в Мекке, т.е. по названию на Русском севере, а по череде событий - в Царьграде.
Однако прибыл он в Царьград уже, как минимум, в 2-летнем (месячном) возрасте из Старой Ладоги (Валаама) - первой столицы Руси. Другими словами, дата рождения Прометея в ТИ выпадала на его избрание вселенским императором, а не на реальную дату его появления на Соловках.
Дополнительно, в некоторых случаях для датировок нужно учитывать смещение как по лунному, так и по солнечному календарю с началом отсчета от дат рождения наследников престола. Это позволяло «летописцам» вставлять повторно целые главы для расширения хронологии в прошлое.
Выше мы описали цель появления Прометея, его внешний вид, физиологию, совмещавшую мужское и женское начало, а также его биологическую трансформацию (мутацию) от монстра до подобия человека на протяжении всей жизни. Добавим, что в «Слове о полку Игореве» эти преображения отражены в превращениях Всеслава Полоцкого в животных и птиц.
Цивилизация до его прихода представляла собой тотальное крепостное общество с элементами рабства, стянутое узами всеобщей религии, основной задачей которой был призыв к повиновению, терпению и непротивлению насилию. Церковная исповедь использовалась тайной полицией для выявления недовольных и подавления свободомыслия.
В ТИ это общество обозначено как Иудейское царство, Византия, Хазария, Казанское ханство, вариациями Римской империи, Золотой или Большой Орды, Османской империи и др. Все вышесказанное послужило причиной активной деятельности Прометея по реформированию социума, развитию науки, культуры, медицины, промышленности и сельского хозяйства.
Его открытия: изобретение пороха и печати, создание металлургии, достижения в термодинамике позволили продвинуться цивилизации далеко вперед. А строительство в дальнейшем пароходов и железных дорог с локомотивами дало возможность развить логистику товаров, что совершило революцию в мировой торговле.
Инициированные им политические преобразования в ТИ скрыты под Нидерландской и Английской революциями и отнесены в XVI и XVII вв. соответственно. В культуре и науке его реформы отправлены в эпоху Возрождения XIV — XVI вв.
В российской ТИ приход и деятельность Прометея скрыты под периодом «Смутного времени». В Азии и на Ближнем востоке его появление лучше искать в эпохах типа «Мэйдзи» в Японии и введении новых календарей на указанных территориях.
По смещенному солнечному летоисчислению в российской ТИ его появление также отражено в разделе «Кавказская война» в эпизодах избрания Гази- Мухаммеда и Шамиля (генералиссимуса!) имамами в 1828 и 1834 гг. соответственно.
Реорганизация религии закамуфлирована в эпохе Реформации XVI — начале XVII вв., а научная революция – в Раннем Новом времени 1500-1700 гг. Эпоха Просвещения в Европе XVIII в. по лунному календарю — это тоже дело его рук.
Заметим, что борьба с прежней церковью в ТИ отражена в Великой схизме 1378-1417 гг., т.е. расколе христианства с правлением нескольких пап, а также расколе русского православия в 1656 г. на Московском Соборе при участии патриарха Никона и поддержке царя Алексея Михайловича. По солнечному календарю указанные события отражены в преобразовании Старообрядческой церкви в «Московскую и всея Руси» в 1863 г.
Более поздняя реорганизация церкви в Европе представлена Реформацией Мартина Лютера и Жана Кальвина, а в российской истории описана в реформах Петра I в XVII-XVIII вв. по лунному календарю. По солнечной шкале – это церковные реформы обер-прокурора Д.А. Толстого 1865 г. Из статьи «История Русской Церкви»:
«В 1865 году обер-прокурора Ахматова сменил граф Д.А. Толстой … Д.А. Толстой не скрывал своего пренебрежения к епископату и духовенству. При нем опять значительно усилилось давление на иерархию. Обер-прокурор старался подорвать влияние духовенства на народную и государственную жизнь.
Он стремился отстранить духовенство от участия в организации начального образования для крестьянских детей. Своей реформой гимназического образования, когда главными дисциплинами в школе стали классические языки, Толстой низвел Закон Божий на место второстепенного предмета. За годы обер-прокурорства его в России закрыто было более 2000 приходов.
В области церковного управления он стремился деятельности всех церковных инстанций придать как можно более государственно-упорядоченный, казенный, канцелярский характер, чтобы отнять у Церкви всякую самостоятельность, чтобы обездушить ее, лишить ее ореола неотмирности. В конце 60-х годов Д.А. Толстым был поднят вопрос о реформе церковного суда.»60
В ТИ представлены несколько ключевых моментов, которыми прославился Прометей на первых порах и, которые в целом уложились в 1672-89 (1680-97) гг. по лунному или в первые полтора года с 1863 г. по солнечному календарю. Именно они стали базой религиозной литературы всех конфессий и представлены во всех летописных манускриптах. На основании вышесказанного была составлена Каноническая схема жизнедеятельности Прометея до календарной реформы 1700 г. Даты даны по нижней лунной шкале, по верхней- указаны в скобках:
а) Появление Прометея на русском севере до 1671-72 гг. на Соловецких островах (в ТИ - появление кометы Ньютона в 1680 г. по верхней лунной календарной шкале) или в 1863 г. по солнечному календарю. Дальнейший его путь пролегал через о. Кий в устье р. Онеги, затем вверх по течению реки с переходом по сухопутному волоку на Онежское озеро.
Его появление в северной части Онежского озера попало в хроники министерства внутренних дел только по прошествии более, чем 15-ти лет, т.е. в 1889 г. Отсюда название поселения в тех местах- Великая Губа. Еще раньше описание его форм и поведения взбудоражило читателей английских газет о Лох-Несском чудовище в 1888 г. Подробности в следующих главах.
Далее он перебрался на Ладожское озеро. Здесь на островах Валаам и Коневец были основаны главные монастыри, на Валааме (Ладоге), очевидно, там он был впервые признан населением за посланника бога или Пророка (отсюда искаженное прозвище «Рюрик») с одновременным званием высшего духовного сана.
А само поселение на острове стало первой столицей будущего государства. На Валааме из-за уникального климата им был разбит сад (сады Семирамиды), который поражал современников. Валаам ассоциировался у современников с благородными металлами: золотом и серебром.
Отсюда множественные названия крепости, связанные с этими металлами. По части золота: Ладога (gold), Рим (aurum). По серебру- Карфаген (argentum), Капернаум, Серебренница и др. В греческой транскрипции «золото» - «chrysos», что, помимо имени Прометея «Христос» дало новые наименования: Кострома, Астрахань, Иркутск, Тмутаракань, Страсбург и т.д.
Другие названия Валаама связаны с сакральностью Прометея: Архангельск и Нерчинск. В последнем проглядывалось русское слово «нарок», т.е. «завет». А вот при арабском обратном прочтении ясно виден «Коран». Из того же ряда - греческий «Олимп», где обитали боги, шумерский «Вавилон» с богом Мардуком и т.д.
При арабском чтении названия «Ладога» справа налево с учетом написания буквы «г» (х) как «кс» выходило «Суздаль». Впоследствии после перенесения наименования «Суздаль» на городок возле современного Владимира, туда же переехал герб от Ладоги с изображением «Сокола», правда в другом ракурсе.
У Ладоги он пикирующий, а в Суздале – разгуливающий. В зарубежной литературе Ладога имела другое название -«Орлеан», по одному из символов Прометея- хищной птицы- «орла» (похожий на герб Ладоги с изображением хищной птицы - «Сокола»). На всякий случай, на Валааме до сих пор обитает Орлан- Белохвост (почти «Орлеан»).
В русским сказаниях Валаам фигурировал в качестве исчезнувших: «Китеж- града» (от греческого «Ихтос»- рыба), Лукомля, Беловодья, Мангозеи и др. У А.С. Пушкина в поэме «Руслан и Людмила» название города с окрестностями трансформировалось в «Лукоморье».
Затем был основан Олонец – город металлургов и пушкарей, имевший, в связи с этим, несколько названий: Великие Пермь, Ростов, Устюг, Луки, Новгород. Туда же – Ярославль, Тумен (Тюмень), а также Рязань, Москва, Смоленск, Переяславль, Полоцк и др. Наиболее известный в ТИ как «Владимир». Отсюда Владимиро-Суздальское княжество.
Из Библии известно, что после входа библейского Авраама в землю Ханаанскую, пророком был основан г. Сихем, который по Вашкевичу в арабском означал «Стрелецк» или по-гречески «Наблус» от арабского наббал "стрелец". Очевидно, под «Сихемом» проглядывается «Москва», а под «Наблусом» - Лубянка- район Москвы, название которого по ТИ привнесено в современную столицу из новгородской слободы «Лубенцы».
В зарубежной историографии Олонец именовался Файюмом, Шейдатом, Велики- Преславом, Велико-Тырновом, Парижем, Львовом, Брюсселем, Бриллем, Амстердамом, Кельном, Сен-Клу(а), Вильно и др.
От Ладоги Прометей прошелся по окрестностям: рекой Волхов до современного г. Новгорода, а затем - в сторону Северной Двины с основанием Холмогор, а также по Вологодчине и Тверской области. Впоследствии его маршрут был увековечен монастырями в этих регионах.
На русском севере Прометей начал формировать государство, которое в дальнейшем после многих трансформаций получило название «Русь». Были отчеканены первые деньги, развито литье меди, а затем железа. Начато пороховое дело, изготовлены первые деревяные пушки, окованные железными прутьями. Возникло печатное дело.
б) На Валаам (Вифлеем- Вавилон) к нему стекались издалека правители различных европейских регионов, первоначально числом 17, впоследствии осталось 12, которые признали его Мессией и своим государем и, благодаря кворуму, правда, против его воли, избрали на вселенское царство на Соборе (Никейском), что состоялся в Олонце, который стал новой столицей.
А вновь образованное государство, что получилось из Руси и остального Царства назвали Речью (Русью) Посполитой. Позже это название после распада цивилизации на отдельные страны было перенесено на Польшу.
На Соборе была обнародована новая религия, введена свобода вероисповедания и сделана попытка провести решение о секуляризации церковного имущества. Однако противодействие аристократических кланов и прежнего духовенства привело к расколу, который все же решили отложить путем временного перемирия (унии). Зато Прометею удалось утвердить на Соборе новый Судебник, который вносил понятие справедливости в тяжбы между людьми.
Был избран Совет, который в российской ТИ отражен, как Новгородское «Вече» и Переяславская Рада. В связи с тем, что в прежнем Царстве светское правление было совмещено с духовным саном, Прометей был избран на папский престол.
Сюда же с воинскими подразделениями прибыло руководство Византии (Царства), которое предложило ему совместное управление цивилизацией, что было оформлено «бракосочетанием» в канве вышеуказанного перемирия. В Евангелии все прибывшие отражены под волхвами, принесшими дары Марии.
Однако вскоре осознав, что реформы Прометея лишат мировую аристократию прежних преференций, последняя подняла мятеж в ночь на св. Варфоломея с резней участников Собора, не желавших жить по-старому. Прометею было предложено править только на условиях консорта, т.е. «свадебного генерала».
Прометей отказался и поднял восстание, что означало гражданскую войну цивилизации, которая с перерывами продлилась приблизительно тридцать лунных лет (Тридцатилетняя война). В религиозной части, понятно, произошел раскол. На Соборе был принят Символ веры, что устраивал мировую знать, т.е. появилась новая конфессия «христианство» с идеей божественного происхождения Христа.
А приверженцы учения Прометея получили наименование «староверов» или протестантов. Впоследствии они разделились на русские и европейские течения, эволюционировав до современного состояния. Расправы подняли народы на борьбу с ретроградами, которые были зажаты в одной из частей города. Но вскоре к последним прибыла помощь.
Подавляя восстание, византийцы (турки) двинулись на Олонец, в котором около трехсот стрельцов оказали им мощное сопротивление. Однако после подхода подкрепления интервентов крепость была захвачена. Нападению подверглись другие города русского Севера.
В Олонце при захвате города защитникам была обещана жизнь при добровольной сдаче. После выполнения условий интервенты не сдержали обещаний и казнили основную массу горожан. Прометей был арестован. Столица была возвращена на старое место в Царьград, будущий Константинополь. Последнее событие было отражено во всех литературных источниках как похищение красавиц, невест, детей и т.п.
Прометею вскоре удалось бежать из заточения и впоследствии, освободив Ладогу и Олонец, с помощью вновь собранного отряда, разгромить интервентов. В связи с этой крупной победой он из-за старого названия Ладожского озера (Нево), получил прозвище «Невский».
Затем последовала широкая консолидация и формирование Ополчения с движением на столицу Византии, чтобы, как избранному императору, взойти на престол в столице империи. Поход был трудным, что нашло отражение в мировой литературе.
За собой дополнительно он оставил руководство недавно сформированного государства под названием «Русь». Соответственно от этого наименования первоначально столица носила название «Рязань». При арабском прочтении справа налево – «Назар(ет)». Отсюда одно из прозвищ Прометея – «Назаретянин», а также «Разин».
в) Ополчение для борьбы с мировой аристократией было выдвинуто в виде похода двух колон (водной и пешей) на Царьград (Иерусалим). Пешая колонна двигалась по Волге с переходом на Дон, вторая морским путем по Балтике, подавляя сопротивление ретроградов в разных странах и собирая по дороге европейские корабли для борьбы с турецким флотом. На море была одержана крупная победа, которая позволила блокировать морские коммуникации Царьграда.
Запорожские и донские казаки, которые выполняли территориальные полицейские функции признали его своим гетманом и двинулись под его руководством на покорение Европы. После нескольких побед над правительственными войсками, ополченцы осадили столицу тогдашней мировой империи Царьград.
Осада выдалась тяжелой. На первом этапе защитники города сделали вылазку и нанесли существенный урон осаждавшим. Прометей был ранен. Это вызвало разногласия среди руководства Ополчения и массовое дезертирство в войсках. Прометею огромными усилиями удалось консолидировать ситуацию. Помогло восстание в самом Царьграде. Город капитулировал.
Въезд в Царьград (Иерусалим) был настоящим триумфом Прометея. По такому случаю Иерусалим был переименован в Константинополь или «Новый Рим». В русских летописях он иногда именовался «Новгородом», который управлялся «Сенатом». Отсюда путаницы в летописях по части географического расположения Новгорода.
В столице был созван Вселенский (Константинопольский) собор, на котором Прометея утвердили императором. Была произведена сакрализация Прометея, в ТИ – обожествление Александра Македонского и Юлия Цезаря. От местного божества «Мардука» перешли к вселенским пророкам. В религиозной литературе возникли Авраам, Моисей, Будда, Заратустра, Кришна, Иисус Христос, Мухаммед, Баб, Бахаулла и др.
Совместное правление было оформлено «брачным договором» между мировой аристократией и Прометеем. Итогом виктории Прометея в конце концов явился распад Хазарии, что привело впоследствии к перемещению народов и продолжению гражданской войны с формированием новых государств.
Возникли понятия «Опричнина», т.е. выделение территории с особым статусом, а также «раздача Новгородских земель», т.е. присоединение новых земель к вновь формируемым государствам, в частности Руси, с переделом собственности. В шведской ТИ этот процесс назывался «Редукцией».
г) После избрания Прометей начал проводить преобразования социума во всех областях жизнедеятельности его членов, а именно стал отбирать собственность у богачей и распределять между низшими слоями общества и проводить секуляризацию церковной собственности. Прошла новая чеканка монет.
Он разрушил главный храм в Константинополе, олицетворявший могущество мировой аристократии, а также окончательно вывел «иудаизм» из основы всех религий. Дополнительно потребовал выплаты огромной контрибуции от города, которая в дальнейшем была использована для строительства трех будущих центров Руси: Владимира-на- Клязьме, Москвы на месте г. Кучков и С.-Петербурга.
Плюс ко всему на Русь разными способами были завезены архитекторы, специалисты, ремесленники для строительства будущих столиц и развития промышленности. Был подписан договор о совместном управлении цивилизацией, которая была разделена на две части. Ко всему прочему, победа позволила Прометею начать церковную реформу.
Проводимые реформы Прометея, которые он сформулировал на Вселенском соборе в Константинополе, сначала спровоцировали заговор, а затем после его подавления, произошло вероломное нарушение мировой элитой всех договоренностей с дальнейшим мятежом против Прометея. Это означало продолжение гражданской войны цивилизации.
Сам он был арестован, подвергся унижению и был изгнан из Константинополя. В религиозной части цивилизация раскололась на две части: католическую и православную (Константинопольского обряда). Первая обеспечивала поддержку мятежникам, вторая сохраняла нейтралитет.
После мытарств Прометей отправился на Русь, где основал новую столицу г. Владимир-на- Клязьме, а также заложил фундамент следующей столицы - Москвы. Параллельно распланировал расположение будущих европейских и некоторых азиатских столиц, исходя из оптимального сообщения между ними и г. Владимиром-на- Клязьме.
За сим в 1674 (1683) г. последовала интервенция на русские территории со стороны Турции, Крыма, части Западной Европы, подчиненной туркам. После захвата ряда городов последовала осада Олонца.
Прометей, собрав дружину и мужиков, в известном сражении разгромил неприятеля и снял осаду. Сражение, случившееся на Ладожском озере рядом с Варашевым (Вороньим) камнем прозвали «ледовым», исказив наименование «Ладога».
Однако из-за измены русской знати, после ряда мелких сражений последовало крупное поражение войск Прометея недалеко от Ладоги и его пленение с отсылкой в Константинополь в 1676 (1685) г. В Европе турки с французами пытались привести к покорности восставшие страны.
В Константинополе возобновил работу прерванный Вселенский Собор для предания легитимности новому договору между мировой элитой и Прометеем с условиями «управлять» цивилизацией в положении консорта (почетного правителя). Был заключен новый кабальный договор, скрепленный бракосочетанием.
Однако этим не ограничилось. Его присутствие в виде пленника, позволило провести редакцию его же учения в новых реалиях с окончательным введением ключевого понятия «Символ веры» и утверждения божественного происхождения Христа. Указанная редакция была принята Константинопольским Собором и впоследствии стала именоваться «каноническим Евангелием».
В дальнейшем при формировании новых государств учение было дополнительно разделено на части по конфессиям, которые стали официальными религиями в указанных странах и получили другие наименования.
Прежняя религия трансформировалась в католицизм с новым центром в Ватикане, который к тому времени только начинал строиться. В Константинополе, что терял свои столичные функции, наряду с православием было решено оставить мусульманство.
Та часть учения, что была обращена к индивидууму и, практически, не подверглась коррекции была передана восточным странам под именем «Коран», а сами последователи стали называться мусульманами. Поэтому Коран, по словам Г.М. Герасимова, напоминал Гражданский Кодекс с полным набором правил и заветов.
Из-за того, что Коран опубликован почти без изменений от начальных текстов Прометея, отношение к священному Писанию со стороны мировой знати на протяжении столетий оставалось крайне враждебным. Отсюда всевозможные атаки на Коран: публичное сожжение, карикатуры на Пророка и т.п.
Другая часть учения, обращенная к обществу, была представлена христианам после радикальной редакции, что в значительной степени выхолостило Писание и размыло церковные проповеди. Отсюда упреки мусульман в адрес христиан по искажению учения.
Сам же Прометей в духовной сфере, с учетом возникших реалий, вынужден был ограничиться под именем Павла посланиями к разным народам (практически, все вошли в Новый Завет), где пытался увязать, подхваченную церковью идею Христа, с необходимой моралью и смыслом жизни прихожан, что были привязаны к церкви в своих вновь формируемых государствах.
д) После огромного выкупа Прометей был отпущен на свободу в 1677 (1686) г. С учетом этого все сословия Руси решили выйти из подчинения Турции. Это спровоцировало мятеж некоторой части знати, которая была с этим не согласна и составила заговор.
Прометей был снова схвачен в начале 1678 (1687) г. и находился пару недель в заточении до конца того же лунного года. Затем вновь очутился на свободе и продолжил борьбу с интервентами. Собранное им ополчение в районе Ладоги, в ТИ- «Стояние на Угре», нанесло поражение захватчикам.
После указанного поражения в рядах неприятеля произошло волнение, которое закончилось обратным походом турок на Константинополь и избранием Прометея султаном в 1678 (1687-88) г. В ТИ – это также отражено как захват Англии Вильгельмом III Оранским и женой Марией в 1688 г. (Славная революция). Между ним и мировой элитой была достигнута договоренность о совместном управлении цивилизацией, которая была закреплена «помолвкой» в том же году.
е) В 1679 (1688) г. Прометей организовал Первое кругосветное путешествие, которое позволило открыть новый континент под названием Америка, а территория современных США была обозначена им как «Новый Уэльс». Перед экспедицией он «проехал» всю Европу, где привел к подчинению всех правителей.
Из экспедиции в несколько кораблей к середине 1682 (1691) г. вернулся только один. Во время его отсутствия мировая элита нарушила все договоренности и организовала госперевороты в европейских странах в 1680 г. Возвращение Прометея спасло ситуацию.
ж) Затем, двинув войска в Европу в 1682 (1691) г., Прометей под именем Людвига Вильгельма Турецкого разгромил турок в битве при Сланкамене в Сербии и совершил поход на Константинополь, где короновался. Он вновь вернулся к управлению цивилизации под именем Петра I в 1682 (1691) г.
з) После этого Прометей снова отплыл в Америку, где основал колонию Пенсильвания и г. Филадельфию в 1683 (1692) г. Оттуда он вернулся в Европу в 1684 (1693) г. и снова двинулся на Константинополь, который завершился осадой и договоренностью о совместном правлении в 1684 (1693) г. Последнее закрепили очередным «бракосочетанием» Прометея с представителями мировой знати.
к) В 1684 (1693) г. Прометей снова отплыл в Америку для формирования управления созданных государств. Отсутствие Прометея дало возможность мировой элите в очередной раз совершить госпереворот с отстранением его сторонников от власти.
л) По прибытию в Россию в 1687 (1695-96) г. Прометеем организовал военную экспедицию на Константинополь, названную Азовским походом. Осада Константинополя закончилась сдачей неприятеля и победой Прометея в 1687 (1696) г. Прошла очередная коронация. После захвата Константинополя Прометей двинулся в Европу в 1688 (1697) г. под названием «Великое посольство».
н) После наведения порядка в Европе Прометей занялся восточными границами России. Была проведена экспедиция на Камчатку в 1689-91 (1697-99) гг. В его отсутствие знать снова подняла мятеж. После возвращения Прометея в Европу в 1691 (99) г. в Болгарии на Дунае под его руководством был разгромлен турецкий флот.
Поражение, а также тяжелое экономическое положение заставили Турцию заключить мирный договор 1699 г., положивший конец Великой турецкой войне 1683-99 гг. Прометей снова пришел к власти в том же году. Договор о совместном правлении был скреплен очередными брачными узами.
о) В 1691 (1699-1700) г. Прометей отплыл во 2-ое кругосветное путешествие с заходом в Америку для оказания помощи в развитии новых государств.
п) В 1691 (1700) г. мировая знать объявила войну Прометею, которая вошла в ТИ под названием Северная война. В период его отсутствия русская армия потерпела поражение под Нарвой в 1691 (1700) г.
р) В 1692 (1701) г. Прометей вернулся в Россию и сразу принял участие в военных действиях. В битве при Эрестфере (близ Дерпта) была добыта первая крупная победа Российских сухопутных войск в Великой Северной войне. Прометеем в том году была основана Навигационная школа и чугунолитейные заводы на Урале.
с) В 1693 (1702) г. войска Прометея овладели шведской крепостью Нотебург в устье Невы, переименованной позже в Шлиссельбург. В том же году Прометеем была заложена верфь и корабль «Св. Павел» в Архангельске.
В 1694 (1703) г. русские войска под командой Прометея вторглись в Швецию. Тогда же была заложена будущая столица Российской империи – С.-Петербург. Следует отметить, что современная Москва стала столицей только в 1728 г. по указу императора Петра II и была таковой (фактически, всего несколько месяцев) до 1732-33 гг.
Представленная каноническая схема деятельности Прометея в начальную пору его появления позволила найти элементы схемы в разные периоды цивилизации. Из этого следует, что летописцы считали обязательным включать ее при началах летоисчислений, связанных с возникновением новых династий.
§1. Появление Прометея в 1670-71 гг. по лунному или в 1863 г. по солнечному календарю
Подробности по части путешествия Прометея от Соловецких островов до Валаама и далее описаны в статье автора «Маршрут Прометея по Руси или «Приход Рюрика на Русь»61. Там же рассказано о культовых церковных комплексах (монастырях), что были возведены для увековечивания памяти о великом событии по маршруту его следования вскоре после прихода к власти.
Из наиболее известных: Спасо- Преображенский монастырь на Соловецком острове в Белом море; Онежский Крестный монастырь на острове Кий (оба монастыря расположены за Полярным кругом!); Валдайский Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь на Сельвицком острове Валдайского озера в Новгородской области, в 10 км от города Валдай; Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в городе Истре Московской области.
Сюда же следует добавить Никольский монастырь современной Ладоги. Заметим, что вышеуказанные монастыри были основаны Прометеем под именем патриарха Никона, что известен своей церковной реформой, суть которой, понятно, была искажена сильными мира сего.
Дополнением ко всему служат некоторые летописи о движении апостола Андрея Первозванного из «варяг в греки», правда, в обратном порядке, т.е. должно быть, согласно логике, как «из греков в варяги». По описанию Андрей (Прометей) побывал на Ладожском озере, на о. Валаам, на р. Волхов, где воздвиг кресты, а также в Новгороде, т.е. в Олонце.
Следует отметить, что на о. Валаам, который обладает особым микроклиматом Прометеем в те времена были созданы сады на 3-х уровнях, где выращивались яблоки более 60-ти сортов, крупный виноград, овощи (сады Семирамиды) и др. Плоды и люди острова, согласно Библии, поразили иудейских разведчиков, которые были посланы туда (в Ханаанскую землю). Это ввело в страх жителей Иудеи из-за невозможности одолеть незнакомцев.
История Валаама отражена в известном стихотворении А.Г. Волхонского «Над небом голубым есть город золотой», написанного по библейским мотивам. Золото до сих пор ищут на дне Ладожского озера по легенде о волхвах. Сад в городе — это известные валаамские сады, а звери «невиданной красы»- символы Прометея: орел, лев и вол, которые были распределены между ипостасями Прометея- евангелистами Иоанном, Марком и Лукой соответственно. Четвертый символ «ангел» присвоили Матфею.
В российской ТИ появление Прометея отмечено как приход Рюрика с севера на Русь в Ладогу (Валаам) и Новгород (Олонец) в 862 г. с дальнейшим правлением там же. Туда же - поездка Ивана III по Новгородской земле в 1475 г.; прибытие еврейского пророка Шабтая Цви в Египет в 1665 г.; появление кометы Кирха или Ньютона в 1680 (1671-72) г. В Евангелии – это возникновение яркой звезды на востоке, рождение Христа. Подтверждение находим в Википедии:
«В 1475 году Иван III отправился в поездку по Новгородской земле. 23 ноября того же года, сопровождаемый большим количеством свиты, он въехал в Новгород, играя роль справедливого судьи и защитника обиженных. В результате этой поездки многие бояре были арестованы и частично переправлены в Москву.»62
В былинах –возникновение Прометея представлено как рождение Вольги Святославича от русской княжны и змея. В русской сказке о «Хозяйке медной горы» Прометей описан в виде субстанции с головой человека и телом ящерицы. Превращение Прометея в разных животных, очевидно, отражало его трансформацию (преображение) в человеческий облик. То же самое мы находим у другого его фантома Всеслава Полоцкого. Из Википедии:
«В Слове о полку Игореве описывается захват Всеславом Новгорода и битва на Немиге. Всеслав представлен колдуном и оборотнем, активно «искавшим» киевского великокняжеского стола, тогда как, по летописи, он скорее оказался на нём помимо воли.»63
По смещенной солнечной шкале приход Прометея на русский Север, в частности на о. Валаам, отражен несколько раз в визитах российских императоров и членов царствующей фамилии. В 1819 г. на Валааме побывал Александр I. В 1844 году монастырь посетил великий князь Константин Николаевич.
В 1858 и 1862 году в обитель приезжал император Александр II с семьей. В реальности вышеуказанные даты соответствовали 1862 г. по русской шкале (РШ). Дополнительно отметим, что о. Валаам известен также как «северный Афон». Последнее название якобы было перенесено с святой греческой горы Афона. На самом деле все обстояло с точностью до наоборот.