Сегодня я была на премьере фильма «Шаман» режиссера Михаила Мерзликина. Сразу говорю, что я не являюсь историком, религиоведом, эзотериком и профессиональным кинокритиком. Прежде всего я пишу эту рецензию сама для себя, это больше мои размышления. Форму для этого я выбрала в виде обычной статьи, где я буду беседовать с воображаемым читателем. Итак, начинаю.
Официальное описание данного фильма рассказывает нам следующее: «Старик-шаман просит духов отпустить его. Он всю жизнь служил людям, которые требовали исполнить их желания — порой глупые, ничтожные и причиняющие зло другим. Никто ни разу не спросил его о богах, о смысле жизни, о том, почему люди страдают. Шаман разочарован в людях — в их алчности, злобе, мещанстве и низости. Он устал. Но за все надо платить — как алчущим славы, денег, власти и чужих мужей, так и шаману, который вынужден быть проводником между людьми и духами. И плата за уход от служения — смерть». И здесь я уже замечаю некоторые различия между описанием и самим фильмом. Складывается ощущение, будто это красивое сочинение «для галочки».
Тема шаманизма – весьма глубокая. Шаманизм в Сибири имеет несколько направлений, но хочу остановиться на одном, а конкретно на хакасском, ведь предлагаемые обстоятельства как раз-таки Хакасия. В конце фильма шаман рассказывает трогательную (якобы) историю о том, что у него заболел отец, ему ничто не помогало, и он обратился к шаману, попросив у него исцеления отца и взамен он сам должен был стать шаманом и якобы «отрабатывать» свое желание. Главная мысль фильма, которую аж вынесли на верхнюю плашку постера – «Бойся своих желаний». В дополнение нас пугают, что цена у желаний высока, а иногда доходит и до самой жизни. И тут у меня появляются вопросы к режиссеру, но прежде всего, к сценаристу – а читала ли ты вообще хоть что-нибудь о шаманизме в Хакасии?
Прежде всего, шаманы – это помощники народа, да, они жили вдали от поселений, не контактировали с людьми как мы, обычные люди, но шаманов никто и никогда (до прихода Советской власти) не презирал, не предавал гонениям и всегда относились к ним с большим уважением. Ведь от этого зависело их (народа) благоприятное существование на земле – удачная охота, нужная погода, лечение и так далее. В этом же фильме к шаману относятся вроде как с ноткой уважения, но, по непонятным мне причинам, жестко эмоционируют на него, кидаются с кулаками, оскорбляют последними словами и проклинают по полной программе, когда что-то идет не так. Да, я вижу, что шаман якобы не по своей воле (хотя а не по своей ли?) стал этим самым шаманом, он якобы устал от преследования духов, якобы устал от тупости и низости людей, но, он уж извините, он уж совсем самая настоящая половая тряпка, раз так позволяет вытирать каким-то никчемным людишкам о себя ноги!
Теперь возвращаясь к самому становлению шамана, я хочу сказать, что шаманом с бухты-барахты или взамен на здоровье родного человека, не станешь. Изучив материалы о хакасских шаманах, я узнала, что шаманизм передается ТОЛЬКО по роду и, по рассказам сибиряков, духи сами выбирают, КТО вообще будет шаманом. Так как наш главный герой стал шаманом, если в роду у него таковых не было? Кто-то скажет – наверное, он заключил сделку с дьяволом. Серьезно? В данном ответвлении религии (или называйте, как хотите) НЕТ никакого дьявола. Это самое обычное язычество, которое можно сравнить с нашим привычным славянским.
Теперь другой момент. Хорошо, получил наш шаман должность шамана. Окей. Опять же, ссылаясь на официальные источники об истории шаманизма в Хакасии, молодой шаман должен пройти, выражаясь современным языком, трехмесячную стажировку. Наш шаман об этом сказал? Нет! Он сказал, что поплатился за здоровье отца своей судьбой и стал шаманом, который якобы должен исполнять желания. С какого перепуга наш шаман выучил тогда определенные ритуалы и выучил ли? Шаман всегда работает над несколькими направлениями – лечит болезни, совершает жертвоприношения, преследуя определенные цели, предсказывает будущее и еще многое другое, а наш шаман, кроме как строить какой-то «фигвам» и выслушивать бредни наших прекрасных жителей поселения, кидая одни и те же камушки на столик, больше ничего не делает. А, и забыла о еще более дурацких заданиях. Хочется подумать, что он себя сам возомнил шаманом, раз такая свадьба. Но какая-то «магия» все-таки совершается, поэтому снисходительно отойдем пока от этого в сторону.
Вопрос о религии. Еще раз повторюсь, что шаманизм – это ЯЗЫЧЕСКОЕ направление. Тогда почему у шамана на полочке стоит томик Пушкина и, самое главное, Библия? Почему он приводит в примеры истории из Библии? Неувязочка вышла! Почему он читает Пушкина? Это что, какие-то отсылки к году русской культуры или что? Для чего?
Я отучилась на театрального режиссера все-таки не зря. Я не работаю по профессии и пока не горю желанием, но знания эти дают мне хорошую подоплеку, чтобы анализировать постановки, фильмы и все в этом роде. Произведениями искусства у меня язык не поворачивается назвать то, что иногда я вижу, слишком жирно будет. Так вот. Нас все 6 лет обучения учили, что каждый предмет, каждое слово, каждый жест должен быть оправдан. Это должно быть для чего-то! Объясните мне, для чего там стоят эти книги? Почему их взяли крупным планом, но никак не обыграли? Что за книгу читает наша «дьяволица»? И у нее страниц прочитанных то меньше, то больше! Она страдает провалами в памяти? Потеряла закладку? Делает вид, что читает, а сама наблюдает за происходящим? Ну так ее кроме шамана никто не видит. Это якобы дух! Почему там две овцы, которых показывают часто в кадре? Это символ чего? Откуда берется первая рыба, в то время как вторую явно словил шаман? Почему шаман убивает дьяволицу? Это же дух! Каким образом на окраине поселения ловит 4G? В Сибири! Почему при огромных щелях в двери юрты шамана никогда не затухает огонь? Почему его юрта сделана только из бревен, ничем не промазанная? Почему у шамана нет татуировок? Почему курицы блуждают только в одном углу юрты и от них не слышно никаких звуков? Где висит обрядовый костюм шамана?
Хочу на несколько минут переключиться на других персонажей и в дальнейшем вернуться к обсуждению самого шамана и его обители, но сейчас я выдыхаю и даю информации улечься в голове. В общих чертах хочу осветить всех персонажей вместе, потому что нет смысла разбирать их всех по одному. Персонажей сделали нарочито аляповатыми, создали некоторые маски, нежели полноценных персонажей со своим прошлым. Есть некая картинка настоящего. Пустая, «в общих чертах». Люди изображены непроходимыми тупицами, живущими в своем ограниченном пространстве, выпячивая свои животные, можно сказать, инстинкты, напоказ. Так еще и сделали всех дерзкими, которые позволяют себе вести себя с шаманом как с обезьянкой в цирке! Теперь к заданиям, которые давал шаман. Все они скатываются к убийствам, насилию, похоти и прочему. А будет ли проводник между миром духов и миром людей, помощник народа, человек, которому духи доверяют, которого выбрали они сами, причинять зло тем, кто к ним обратился? Желания-то ведь были в целом обычными, человеческими. Неужто не было другого выхода? Даже если ты и даешь ритуалы или обряды, то они должны вести человека к осознанию своей жизни в настоящем, анализу своего желания и в дальнейшем к выводам – а надо ли оно тебе? А так получается, что шаман, исходя от «усталости от людей» (профессионального выгорания?) тупо связал их всех в одну цепочку, тем самым всех их замочив! Избежала смерти только одна, которая ушла от гулящего мужа. Вся эта ситуация натолкнула меня на мысль, что режиссеру захотелось снять «Первый фильм из Сибири!» «Фильм про шамана!», «Русский хоррор!» - вот такие высказывания я нашла в официальном паблике этого фильма, он захотел какого-то якобы хоррора, якобы расплаты за свои желания, но вникнуть в тему почему-то он забыл, изучить шаманизм забыл и решил надеть на актеров маски, как в первых театрах мира, сделать шаманскую юрту, украсить ее черепушками для «антуражу» и так, в принципе, сойдет. Главное взять известных актеров и на их именах еще и выплыть хоть на какое-то место в рейтинг фильмов начала 2025 года.
Теперь вопрос к антуражу самой шаманской юрты. В каком углу лежит его ритуальное одеяние? Причем тут книги? Почему на бубне нет символов? Возвращаясь к истории, шаманов в Хакасии было 3-х видов – грубо скажем, самый главный (имеет армию духов по материку и иногда дальше и больше 5 штук бубнов), среднего звена (1 бубен и духи только в пределах местности, где он живет) и самый низкий (без бубна, без маски и с малочисленным количеством духов в арсенале). Наш шаман не может быть самым главным, потому что он стал им не по роду, но и не самый низкий, так как у него есть маска и бубен. Получается, он специалист среднего звена. Хорошо. Шаман должен обладать силой слова. Почему нашего шамана вечно затыккают все кому не лень? Шаман обладает даром ясновидения и видит все, что происходит в жизнях людей. Один раз он увидел какого-то душителя (что-то типа беса) в алкаше, который пришел к нему со своей проблемой. И все. А остальных зачем он расспрашивал и заставлял ходить к нему каждый день и отчитываться о происходящем?
Вопрос к сценарию. В описании четко сказано, что шамана преследуют духи. Где они его преследуют? Каким образом? Он слышит голоса? Тогда где они? Он видит сущности? Тогда где они? Все, что мы видим, это как пожилая женщина азиатской внешности периодически липнет к нему и дерется с ним, лишь в конце только можно догадаться, что это что-то типа дьявола во плоти. Можно предположить, что шаман натворил делов и теперь за это платит. Но, углубляясь в историю, оказывается, что если шаман «косячит», то он становится обычным человеком и у него просто забирают его силу! Что тогда, блин, происходит?
Почему в конце шаман сам себя сжигает в недоделанном «фигваме», а до этого у него не получалось? А дьяволица страдает почему? Почему шаман, когда сказал финальные слова, что если кто-то услышал его по-настоящему, то его жертва не зря и обстоятельства сложились таким образом, как будто он все-таки не был услышан? Ведь его одна женщина услышала!
Почему шаману угрожали «рассказать ИМ» и снисходительно обещали «НЕ рассказывать ИМ», заставляли доделать никому непонятный обряд, ведь «ОНИ» придут. Кто «ОНИ»?! Где информация?
В общем, я хочу уже сделать вывод. Посмотрела несколько интервью с актерами и сценаристкой фильма, пересмотрела трейлер, почитала описание, отзывы и историю шаманизма в Хакасии. Хочу сказать, что фильм получился на обывателя, который о шаманах слышал только то, что они живут в Сибири и что есть такой певец. Людям, увлекающимся религией или эзотерикой, этот фильм будет интересен на один раз, но в конце вы увидите их недовольные лица. Людям, разбирающимся в истории, особенно религиоведам, этот фильм просто будет как удар серпом сами знаете по какому месту. Люди, работавшие над сценарием, поленились углубиться в историю шаманизма, изучить жизнь в самой Хакасии, они лишь поверхностно зацепились за неплохую идею и кое-как на коленках написали сценарий, лишь бы бюджет, выделенный на фильм, зря не пропадал. Образы не прописаны, кадры скучные, свет не говорящий, антураж не доработан, история скомкана, музыка неоднозначная, пиар этого фильма вообще на уровне пиара концерта какого-нибудь сельского дома культуры, а интервью с актерами и сценаристами на уровне школьной самодеятельности. Оценки этому фильму ставить не буду, я не профессиональный кинокритик. Смотреть второй раз его я точно не буду и советовать умным людям его тоже не буду. Как сделали, так сделали, на каждую кастрюлю найдется своя крышка. Просто грустно от того, что такой интересной теме уделили так мало внимания и неумело попытались показать (Именно показать, как показывают задницу из окна! Не рассказать, не обозреть, не заставить задуматься, не раскрыть!) историю шамана и его деятельности, а так же людей со своими страхами, проблемами, желаниями и пороками.