Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Женя Жолтовская

ОСТЕНСИЯ или ВОПЛОЩЕНИЕ ЛЕГЕНДЫ В ЖИЗНЬ

Вот один из эпизодов "Меча Арамуна", в котором ярко проявлена теория остенсии. Остенсия - термин, придуманный Умберто Эко (он был не только писателем, но и ученым-семиотиком) для объяснения  ситуации влияния фольклорного текста на реальное поведение людей. Исследователи выделили несколько форм такого влияния: от истолкования непонятных событий в категориях фольклорного сюжета до попытки воплотить его в жизнь. Предельной, самой «сильной» формой воздействия фольклора на реальность является «собственно остенсия»: человек рассказывает легенду не словами, а действиями, то есть буквально воплощает её в жизнь (Ынсом и его поход к Асдалю в качестве двойного бога). Также существует псевдоостенсия — ситуация, когда фольклорный сюжет (точнее, всеобщая вера в его реальность) используется в корыстных целях, часто для того, чтобы совершить преступление и остаться при этом безнаказанным, свалив вину на воображаемых злодеев, о которых рассказывает легенда (Тагон и вся его жизнь). Вот в нашем случае о

Вот один из эпизодов "Меча Арамуна", в котором ярко проявлена теория остенсии.

Остенсия - термин, придуманный Умберто Эко (он был не только писателем, но и ученым-семиотиком) для объяснения  ситуации влияния фольклорного текста на реальное поведение людей.

Исследователи выделили несколько форм такого влияния: от истолкования непонятных событий в категориях фольклорного сюжета до попытки воплотить его в жизнь.

Предельной, самой «сильной» формой воздействия фольклора на реальность является «собственно остенсия»: человек рассказывает легенду не словами, а действиями, то есть буквально воплощает её в жизнь (Ынсом и его поход к Асдалю в качестве двойного бога).

Также существует псевдоостенсия — ситуация, когда фольклорный сюжет (точнее, всеобщая вера в его реальность) используется в корыстных целях, часто для того, чтобы совершить преступление и остаться при этом безнаказанным, свалив вину на воображаемых злодеев, о которых рассказывает легенда (Тагон и вся его жизнь).

Вот в нашем случае остенсией кажется охвачены все участники истории Асдаля, кроме Ынсома.

Легенду на наших с вами глазах творят все, причём у каждого на это свои резоны.

Старейшина клана Аса - Аса Сакан распространяет легенду о разрушении Асдаля, чтобы пошатнуть уверенность Тагона и тем самым отомстить ему за выпил Аса из управленческой верхушки.

Сайя, разочаровавшись в системе (и окружающищ его людях), выстроенной Тагоном (где полукровкам нет места), в аффекте признает весь мир Асдаля ненастоящим.

Таню с её угрозами еще вспомним.

Любопытно, что Тагон верит всем!

Тагону не хватает чего-то внутри, чтобы признать себя настоящим Арамуном. Тагон сознательно соглашается считать себя фальшивкой и использует легенду в качестве надувательства.

Думаю, неуверенность Тагона в собственной божественности кроется в его излишней близости со своими людьми. Ну, или сложное детство всему виной.

Мне кажется, он так и не научился отделять личные желания от общественной потребности.

У Ынсома эта близость не столь очевидна, поэтому он легко признает себя хоть богом, хоть горшком - лишь бы откликнуться на социальный запрос.

В этом и кроется причина успеха или неуспеха лидера и его обособленности.

Подробности обсуждения на ТГ-канале "Джунги. Терапия" . Все забываю его рекламировать.

JoongiTherapy