Найти в Дзене

Два мифа о просветлении

Есть два основных заблуждения о «просветлении». Они не одиноки, но встречаются чаще других. Первое — что «просветление» случается с «особыми» людьми. Достигшими какого-то уровня в определённых практиках, поднявшимися к неким «высотам духа», чистыми и праведными, ну и т.д. Второе — что после «просветления» люди становятся «особенными». Чаще всего в набор входит благость, доброта, отзывчивость, блаженное всепрощение и бесконечное терпение. Плюс-минус похожий набор. Всё это полная чушь. Нет никаких критериев, которые объясняют, почему Безначальное одаривает своей милостью того или иного человека. Всё, что действительно можно сказать — это случается. Вопросы «почему» или «зачем» в данном случае бессмысленны, впрочем, как и в любом другом случае — что бы ни происходило. Что касается изменения человека после. «Просветление» не меняет то, что называется личностью, обусловленностью, «первичной вовлечённостью». По крайней мере не делает этого мгновенно. Разумеется, потом личность будет менять

Есть два основных заблуждения о «просветлении». Они не одиноки, но встречаются чаще других.

Первое — что «просветление» случается с «особыми» людьми. Достигшими какого-то уровня в определённых практиках, поднявшимися к неким «высотам духа», чистыми и праведными, ну и т.д.

Второе — что после «просветления» люди становятся «особенными». Чаще всего в набор входит благость, доброта, отзывчивость, блаженное всепрощение и бесконечное терпение. Плюс-минус похожий набор.

Всё это полная чушь.

Нет никаких критериев, которые объясняют, почему Безначальное одаривает своей милостью того или иного человека. Всё, что действительно можно сказать — это случается. Вопросы «почему» или «зачем» в данном случае бессмысленны, впрочем, как и в любом другом случае — что бы ни происходило.

Что касается изменения человека после.

«Просветление» не меняет то, что называется личностью, обусловленностью, «первичной вовлечённостью». По крайней мере не делает этого мгновенно.

Разумеется, потом личность будет меняться — сложно оставаться неизменным после исчезновения из жизни страдания — но эти перемены по интенсивности вполне сравнимы с обычными изменениями личности у любого человека.

Единственное, что «делает» просветление — убирает иллюзию отделённости. Всё! А эта штука просто «довесок», делающий личность убеждённой в своей независимости от Источника. Влияющий на формирование обусловленности, но не влияющий напрямую на реакции и поступки.

Соответственно, и характер «просветлённого» не станет соответствовать какому-то шаблону или образцу. Он в основе останется прежним.

Это можно хорошо увидеть, например, по поведению таких просветлённых наставников, как Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж. Первый был мягок, благожелателен и всегда спокоен. Второй обладал холерическим темпераментом, часто взрывался, кричал на людей и даже выгонял ищущих с сатсангов.

Это по воспоминаниям тех, кто знал их. Но можно просто посмотреть сатсанги Рам Цзы и Карла Ренца. И самому убедиться в разнице их личностей.

Никакой уравниловки. Никакого шаблона. И никаких правил.

Но так приятно мечтать о том, что «просветлённые мастера» все как на подбор соответствуют образу всегда спокойного и бесконечно терпеливого мифического Будды, да?

Обломитесь. Не в сказке живём. А в реальности всё сложнее. Совсем чуть-чуть. ))