Найти в Дзене
Живописные истории

АЛЛЕГОРИЯ БОГАТСТВА || Художественный словарь времён барокко

Подробности заказа «Аллегории богатства» Симона Вуэ (1590–1649) неизвестны, поскольку работа не была задокументирована до 1706 года, когда картину внесли в инвентарные списки Версаля. Считается, что картина могла быть создана для украшения Сен-Жермен-ан-Ле, главной резиденции Людовика XIII Французского, и была частью серии аллегорий, отсылающих к деяниям французского монарха . На картине изображенная монументальная аллегорическая фигура Богатства, сидящая в сложной зигзагообразной позе, явно вдохновленная сивиллами Микеланджело (1475–1564) на потолке Сикстинской капеллы (1508–1512; Ватикан), которые Вуэ изучал, живя в Риме. Визуальное воздействие работы отчасти обусловлено парящей аркой, образованной крыльями фигуры и развевающейся драпировкой, которая направляет взгляд к путто, который вручает аллегорической фигуре горсть драгоценностей. Второй путто удобно устроился у Богатства на коленях. А у ног фигуры лежат открытая книга и золотые и серебряные предметы, включая вазу с тиснением л

Подробности заказа «Аллегории богатства» Симона Вуэ (1590–1649) неизвестны, поскольку работа не была задокументирована до 1706 года, когда картину внесли в инвентарные списки Версаля.

Считается, что картина могла быть создана для украшения Сен-Жермен-ан-Ле, главной резиденции Людовика XIII Французского, и была частью серии аллегорий, отсылающих к деяниям французского монарха .

Симон Вуэ «Аллегория богатства», ок. 1630–1635 гг.
Симон Вуэ «Аллегория богатства», ок. 1630–1635 гг.

На картине изображенная монументальная аллегорическая фигура Богатства, сидящая в сложной зигзагообразной позе, явно вдохновленная сивиллами Микеланджело (1475–1564) на потолке Сикстинской капеллы (1508–1512; Ватикан), которые Вуэ изучал, живя в Риме.

Визуальное воздействие работы отчасти обусловлено парящей аркой, образованной крыльями фигуры и развевающейся драпировкой, которая направляет взгляд к путто, который вручает аллегорической фигуре горсть драгоценностей.

-3

Второй путто удобно устроился у Богатства на коленях.

-4

А у ног фигуры лежат открытая книга и золотые и серебряные предметы, включая вазу с тиснением легенды об Аполлоне и Дафне.

-5

Хотя точная причина включения этой сцены, столь заметно представленной на переднем плане, не понятна, можно предположить, что её значение связано с комментариями к «Метаморфозам» Овидия.

Согласно ним этот миф интерпретируется как стремление человека к добродетели для достижения им совершенства.

Здесь, конечно, это дается прямой намекает на короля и его моральный облик.

Фарфоровая плоть, тронутая мягкими розовыми тонами, и плавные движения характерны для посткараваджистской фазы Вуэ и выдают влияние на него Гвидо Рени (1575–1642).

Картина экспонируется в Лувре.

Cловарь барокко | Живописные истории | Дзен
-6