Колыбельные песни занимают особое место в фольклоре любого народа, и у татар есть своя уникальная жемчужина – "Элли-бэлли". Эта простая, но глубоко проникновенная песня, исполняемая матерями своим младенцам, несет в себе не только нежность и заботу, но и глубокий философский смысл.
История колыбельной "Элли-бэлли"
Точная дата возникновения "Элли-бэлли" неизвестна, но считается, что она появилась в народе сотни лет назад и передавалась из поколения в поколение. Эта песня относится к "бишек жыры" (колыбельным песням), которые татарские женщины исполняли своим детям, укачивая их в люльке (бишек).
Смысл колыбельных у татар выходил далеко за рамки обычных убаюкивающих мелодий. Они не только помогали ребенку заснуть, но и программировали его на счастливую судьбу, воспитывали в нем смирение перед жизненными испытаниями и любовь к родителям.
В разные времена "Элли-бэлли" исполнялась знаменитыми певцами и исполнителями народной музыки, но прежде всего она осталась песней материнской любви. Её пели в татарских семьях, передавая голосами бабушек и матерей будущим поколениям.
Текст песни и его скрытый смысл
Колыбельная "Элли-бэлли" обладает особым ритмом и мелодичностью. Вот её классический текст:
Элли-бэлли, бэук итармен,
Бишеклэрдэ тирбэтэрмен.
Усеп житкэч, улым, сине
Укуларга илтармен.
Разбор смысла:
- "Элли-бэлли, бэук итармен" – В этих словах звучит нежность матери, её обещание заботиться о ребенке. "Элли-бэлли" – звукоподражательные слова, напоминающие покачивание люльки. Они не имеют точного перевода, но их напевность успокаивает младенца.
- "Бишеклэрдэ тирбэтэрмен" – Образ люльки (бишек) у татар всегда имел сакральное значение. Это не просто предмет, а символ защиты и связи с родом. Покачивание в колыбели – это не только физическое убаюкивание, но и первый шаг в путь судьбы.
- "Усеп житкэч, улым, сине" – В отличие от многих народных колыбельных, которые лишь рассказывают о сне, здесь содержится элемент пожелания будущего. Татарская мать уже в колыбельной закладывает в ребенка идею роста, развития.
- "Укуларга илтармен" – Эта строка особенно важна. В ней выражено стремление к образованию, что всегда считалось одной из главных ценностей у татар. Образованный человек – уважаемый человек, и мать уже с младенчества мечтает о будущем сына, желает ему достойного пути.
В некоторых вариантах текст продолжается:
Бишек сайрар, бишек кайтар,
Айлы төндэ нурлы шатлык.
Бэхет тели энкэн, улым,
Гомерендэ булсын шатлык!
Музыкальные особенности
Мелодия "Элли-бэлли" плавная, монотонная и медитативная. Это необходимо для того, чтобы убаюкивать ребенка и создавать ощущение безопасности. По своему строению она напоминает восточные мотивы, характерные для татарской музыки – мелодия напевная, с протяжными нотами и мягким звучанием.
Колыбельная пелась без музыкального сопровождения, а капелла, так как ее основной инструмент – голос матери. Однако современные исполнители, такие как Айдар Файзрахманов, Зиля Сунгатуллина и другие, включали её в репертуар, добавляя инструментальные аранжировки, которые только усиливали её магию.
Традиции, связанные с колыбельными у татар
Татарские колыбельные передавались по женской линии – от бабушки к матери, от матери к дочери. Они не записывались, а жили в устной традиции, что делает их особенно ценными.
Кроме того, у татар существовало поверье:
Если мать поет ребенку колыбельные, он вырастет добрым, умным и крепким духом.
Сегодня "Элли-бэлли" остается одной из самых известных татарских колыбельных, и её до сих пор поют в семьях, передавая теплый, вековой посыл любви и надежды.