Мог ли гражданин Рима - Понтий Пилать быть первосвященником у иудеев? По законам иудеев - нет. Но по законам высшей справедливости - да.
Давайте рассмотрим некоторые моменты из жизни Понтия Пилата, которые на это указывают:
1) Власть
- Иисуса как жертвенного козлёнка приводят к скинии.
Во власти Понтия Пилата была судьба всех евреев. Без его разрешения они не могли казнить своих провинившихся соплеменников.
2) Скиния - Претория
Иудейские первосвященники, осудив Иисуса Христа на смерть, не могли сами привести приговор в исполнение без его утверждения римским наместником. Как повествуют евангелисты, они после ночного суда над Христом привели его утром к Пилату в преторию, но сами не вошли в неё, «чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху».
Преторий или Преториум (лат. praetorium) — палатка полководца и место под неё в лагере римской армии.
Позже, в Римской империи, этим термином называли штаб императорской гвардии, административное здание, присутственное место, центральную площадь.
В скинии происходят много церемониальных событий:
а) Окропление Лифостротона
Суд Пила́та — описанный в Евангелиях суд римского префекта Иудеи Понтия Пилата над Иисусом Христом. Суд Пилата входит в число Страстей Христовых. Согласно Евангелию от Иоанна, суд происходил на месте, называемом Лифостротон, или по-еврейски — Гаввафа (Ин. 19:13).
б) жребий
Первосвященник бросал жребий на вопрос: кого из 2 Козлов должно отпустить, а кого предать жертве Азазелю.
в) Иисус остаётся в скинии, пока Первосвященник входит/выходит
4) Жертвоприношение
Иисус Христос был принесён в жертву Азазель
Азазе́ль (др.-евр. עזאזל, араб. عزازل — Азазил) — название древнего обряда «Козла отпущения грехов» (X в. до н. э. — I в. н.), позже (не ранее III века до н. э.) по верованиям древних евреев — падший ангел, демон, и, в частности, демон пустыни.