Развитие
Итак, идеализм (теистическое мировоззрение) и материализм (мировоззрение, сформированное наукой) по-разному отвечают на вопрос: что такое развитие человека/общества. Для идеализма — это духовно-нравственное возрастание от звериности к святости, а для материализма развитие связано с накоплением знаний (общество), развитием интеллекта (в индивидуальном плане). И каждая сторона имеет убедительные доказательства своей правоты. Правда, убедительность зависит от выбранной точки зрения или системы координат, в которой данный вопрос рассматривается. И возникает естественный вопрос: а есть ли объективный показатель развития? Показатель, не зависящий от точки зрения. Или, другими словами, какая из точек зрения верна, а какая ошибочна? Или же верны обе или обе являются ошибочными? Можно ли объективно ответить на вопрос о критериях развития, не прибегая ни к священным преданиям, ни к научным теориям эволюции?
Возможно, таким критерием может стать степень безопасности от достижения высшей цели того или иного пути, или проверка высшей точки каждого из путей на наличие потенциальных угроз. Такая постановка вопроса может кого-то удивить. Ведь принято считать любое развитие благом, причем благом безусловным. Хорошо, и всё тут. И в самом деле, что может быть плохого в приобретении знаний? А может быть что-то плохое в повышении духовного уровня? Как можно выбирать из этих двух путей развития? Можно ли отдать какому-то из этих путей предпочтение? И не на основании личных симпатий, а используя объективные критерии оценки?
Конечно, можно сказать, что развитие должно идти с повышением обоих уровней (интеллекта и духовности). Но дело в том, что гуманизм по большому счету не признает духовность как нечто важное, а смотрит на данную компоненту как на что-то такое, чем можно пренебречь, или что само собой будет эволюционировать по мере интеллектуального развития человека. Аналогично и теизм считает, что путь развития может обходиться без повышения уровня интеллекта. Святости достигают даже юродивые. В теистической системе координат ценится мудрость, а не многознание. Поэтому эти два пути развития (духовный и интеллектуальный) ведут как будто бы к разным вершинам. А может быть, так и есть.
Предлагаю такой вариант сравнения этих двух вариантов развития. Давайте посмотрим на низший и высший вариант, существующей в каждой из предложенных систем. В системе, где развитие предполагает развитие интеллекта, в нижней точке, которую мы условно назовем И0, находится нулевой уровень интеллекта. Как такое может быть? Ну, допустим, такое возможно, если ребенок воспитан в стае зверей. Маугли. Допустим, что он прожил в этой среде достаточно долго и утратил способность освоить человеческую речь и человеческие знания. Такой маугли будет руководствоваться инстинктами: есть, пить, дышать, защищаться и только. Итак, это уровень И0 (или маугли). Самой высокой ступенью развития будет уровень, допустим, И100. И на этом уровне находится высший уровень развития человеческого (!) интеллекта. А представитель человеческого племени, достигший такого высокого уровня, будет именоваться гением.
Итак, мы можем выстроить шкалу интеллектуального развития от И0 (маугли) до И100 (гений).
Такую же градацию мы можем представить и в другом случае, где развитие понимается как духовное восхождение, оцениваемое по количеству любви. Нижним уровнем с Л0 будет такое состояние, когда человек совершенно лишен симпатии к другим, не имеет любви ни к кому. Очень может быть, что такое попросту невозможно. Ведь любовь и симпатия — это что-то врожденное. И хоть кого-то, но человек все же любит (кроме себя), например своих родных или детей. Но так как наш пример сугубо теоретический, то допустим, что мы нашли такого человека. Можно ли дать ему односложное именование? Я долго искал определение, и мне ничего не пришло в голову, кроме слова «фашист». Хотя понимаю, что это не очень подходящий термин. Ведь фашизм — это идеология, а не состояние духа. Но среди данной категории, ставшей общепризнанным «пугалом», встречались существа, другого слова и не подберешь, которые проводили опыты над живыми людьми, которые находили развлечение в чужих страданиях. Хотя, повторюсь, не исключено, что, приходя домой, они могли испытывать симпатию к своим детям. А потому для искомого типа с уровнем любви Л0 обобщенное «фашист» не подходит. Скорее, «фашист – социопат» — абстрактное существо, полностью лишенное любви. Эдакий доктор «Зло», проводящий опыты в концлагере и не испытывающий симпатии ни к кому из живущих на земле.
На противоположной от Л0 – на неком тоже условном уровне Л100 находится человек, преисполненный любви ко всем живущим на земле. И такого человека мы можем себе представить, а кому-то, возможно, даже посчастливилось с такими встречаться. Тип человека с высоким уровнем любви мы будем называть «святой».
Итак, у нас есть некая условная градация человеческих состояний, отражающих развитие в гуманистическом и теистическом (христианском) вариантах.
Развитие гуманистическое понимается как вектор движения от уровня И0 (маугли) к уровню интеллекта И100 (гений).
Развитие теистическое (христианское) понимается как вектор движения от духовного уровня Л0 (фашист-социопат) к условному духовному уровню Л100 (святой).
И данная градация нам интересна не нижними своими значениями («маугли» или «фашист-социопат»). Поскольку всем и без того понятно, что данные нулевые уровни (интеллектуального и духовного развития) являются какой-то патологией, чем-то скверным и несвойственным человечеству, от чего необходимо избавляться, что нужно всеми силами стараться преодолеть. Нам интересны значения высшие, которые являются целью, благом, тем, к чему необходимо стремиться.
Итак, с точки зрения гуманистической (в системе мировосприятия, сформированного материалистической наукой) высшей целью развития, а значит и высшим благом, целью и идеалом, является достижение уровня интеллектуального развития И100, которое соответствует типу «гений». Давайте оценим финальную точку интеллектуального развития, по критерию степени безопасности для человечества, попытавшись оценить наличие/отсутствие потенциальных угроз.
Можно заметить, что гениальность может быть как со знаком плюс, так и со знаком минус. Другими словами, может возникнуть «злой гений» или условный «доктор Зло». Фильмы, рассказы, фантастические романы очень часто используют этот образ как антипод, как противопоставление главному герою. Привожу этот пример для наглядности, чтобы легче было понять мысль. Гениальность сама по себе еще не снимает потенциальные угрозы, потому что гений может оказаться злым и даже социопатом. Гениальность не исключает социопатии. И это ужасно. Представьте, что гениальностью обладает человек, ненавидящий остальных людей. Почему? Да мало ли… Может быть, в детстве его обижали или бросили родители. И он хочет отомстить. Причем всем. Или, допустим, он своим умом дошел до мысли, что человечество является «болезнью», от которой нужно «вылечить» планету и вообще мироздание. Вот что-то пошло не так в его развитии. И приобретая новые и новые знания, он не изменил своего отношения к другим людям и к жизни вообще. Что тогда? Тогда человечество может пострадать от такой «гениальности». То есть гениальность сама по себе или высокий уровень развития интеллекта не проходит проверку объективным критерием «выживание человеческого вида».
Совсем другое дело — состояние развития Л100 (соответствующее типу «святой»). Этот уровень развития характеризуется состоянием максимальной любви к окружающим. И в этом состоянии нет двойственности. Не бывает святости со знаком минус. Тут или достиг состояния «святость» (преисполнился любовью), или не достиг (любви недостаточно). А уже коли достиг, то стал всем «отцом, сыном, братом / матерью, дочерью, сестрой». Но никак не врагом. Это в принципе невозможно, если мы говорим о нормальных представителях человеческого рода, а не о маугли или социопатах, не способных к сотрудничеству или любым иным человеческим взаимоотношениям.
То есть состояние духовного развития Л100 (тип «святой») в отличие от высшего гуманистического состояния развития И100 (тип «гений») не имеет потенциальных угроз для других людей и человечества вцелом.
И в этом смысле мы видим, что именно духовное развитие ведет к нужной «вершине», тогда как интеллектуальное развитие, безусловно, важно, но недостаточно.
Кстати, вспомним, что высшая гуманистическая точка И100 (тип «гений») может иметь различные значения: гений со знаком минус и гений со знаком плюс. Минус что? Минус любовь. «Злой гений» потому и отрицательный персонаж, поскольку в его «характеристиках» не хватает любви – духовного показателя. Таким образом, мы видим, что интеллектуальное развитие без духовного развития может завести не туда, может привести к гибели как самого индивида, так и человечества в целом. Поэтому духовное развитие (оцениваемое возрастанием показателя «любовь») является истинным развитием, истинной вершиной, к которой мы – человечество в целом и каждый индивидуум в частности – должны стремиться. Тогда как интеллектуальное развитие важно, но не достаточно.
ВК "Русский мироустроительный проект"
----------------------------------------------------------------------------------------
Перед вами фрагмент создающейся книги. Отрывки публикуются по мере их написания. Не обязательно они войдут в финальную версию или войдут именно в таком виде. Дзен выступает скорее как записная книжка, позволяющая не терять написанное. Александр Смирнов.