Под названием Богоявления разумеется праздник, в котором прославляется событие крещения Иисуса Христа от св. Иоанна во Иордане. Богоявлением называется этот праздник потому, что при крещении Христа явилась Божественная Пресвятая Троица, «тройческое поклонение». Бог Отец говорил с неба о Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна и засвидетельствован от Бога Отца, и Дух Святой сошёл на Сына в виде голубя.
Издревле этот праздник называется также днём просвещения, праздником света, потому что Бог есть Свет и явился просветить находящихся во тьме людей.
В Русской Православной Церкви этот праздник целиком связан с водоосвящением. Русский человек любит окружать себя святыми предметами и хочет, чтобы все, что вокруг его, было освящено, например, дом, поля, луга, пища и многое другое, чтобы все было благословенно от Бога, чтобы было спокойнее и лучше жить.
В день Крещения Господа Церковь преподаёт Божие благословение на воду и совершает её освящение, и этой святой водой потом освящает другие предметы.
Первый раз накануне праздника в сочельник совершается освящение воды, а потом в самый день праздника после Божественной Литургии. Верующие берут великую святыню в дома и хранят её около святых икон, употребляя в случаях болезни и для освящения чего-либо. Священник обходит в этот день жилища, кропя их святой водой.
Раньше по всей России, во всех городах, городках и сёлах совершался торжественный крестный ход из главной церкви на реку или озеро, чтобы там освятить воду. Место освящения воды в водоёме называли Иордан. В это время года в России всегда были страшные морозы,которые получили название крещенских. Реки и озера замерзали и покрывались толстым льдом, поэтому приходилось прорубать топором отверстие, чтобы добраться до воды. Отверстие большей частью делали в виде креста. К этому месту приходил крестный ход и совершалось великое водоосвящение. Духовенство, хор певчих и мужчины-прихожане стояли, несмотря на мороз, с непокрытыми головами, некоторые окунались в ледяной воде, чтобы омыть грех в водах Иордана.
В древней Руси господствующей религией была языческая, сам князь не знал истинного Бога и поклонялся идолам. Он присматривался к другим народам и выяснял, кто как молится.
Владимир решил испытать каждую веру на месте. Он послал бояр по разным странам посмотреть, кто как живёт и служит Богу. Они побывали у болгар и хазар, но когда прибыли в Византию, постояли на богослужении в храме святой Софии, то не знали, где они находятся, на земле или на небе, такая красота там была. Тогда решили они, что именно здесь Бог реально пребывает с людьми.
Вернувшись к князю Владимиру, бояре сказали, что всякий человек, вкусив сладкого, не захочет горького, таки они больше не хотят оставаться в старой языческой вере. Услышав это, крестился сам князь и весь народ с ним. Так Русь из языческой стала христианской.
Странно, что в последнее время многие возвращаются к тому, от чего 1000 лет назад ушла святая Русь, то есть прибегают к гаданиям, предсказаниям, чародейству, гороскопам, волхвованию, угадыванию судьбы по звёздам и другим способам приоткрывать свою будущность.
Многие мыслящие люди поражаются, почему в наше время такой регресс, отход на тысячу лет назад в мышлении, возврат к язычеству. Христиане ни в какой мере не должны идти за такой модой, помня, что их жизни и благополучие зависит от самих себя, от того, в какой мере и степени они выполняют своё жизненное назначение.
«Печорская правда», 19 января 1991 года