В ходе нашего вчерашнего Субботника (см. выше) мы вышли на удивительную, полную любви книжецу Священного Писания - Песня Песней. И мы заметили, что хотя в ней и говорится о любви между мужчиной и женщиной, и между Богом и церковью, но в первую очередь и непосредственно это книга о любви к царю. Суламита - "жительница мирных сел", "селяночка" - любит не просто юношу - она любит царя. И она ни капли не скрывает, что любит его, пастуха, не только как мужчину, но и как царя! Это и сделало Суламиту особенной - для Соломона, и затем для всей страны, всего мира...
Эта книга раскрывает динамику отношений между Соломоном и Суламитой начиная с того момента, когда он царем еще не был и кончая уже развитым Царством, когда у Соломона было уже "шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа" (ПП 6:8) (к концу царствования у Соломона было уже 700 жен и 300 наложниц). Но и тогда про Суламиту (про вас) сказано: "но единственная — она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей." ПП 6:9.
Мы с вами прочтем вместе, за неделю, семь глав этой удивительной книжечки в которой, возможно, говорится о вас. Как это? Дело в том, что Песня Песней - это еще и пророчество в котором, как давно и всеми признано, под возлюбленной женой Соломона люди видели Церковь Божию. Но дело в том, что жен у Соломона - и все они есть церкви, так как служить Новому Соломону и Руси будут все народа со своими церквами и верованиями - "но единственная - она, голубица моя", Суламита.
Получается, у Соломона была 1001 жена! 700 + 300 + 1 = 1001 Не отсюда ли арабские сказки про Тысячу и одну ночь? Это означает, конечно, не только великое женолюбие Соломона, не только его прекрасное здоровье, но пророчески указывает на то, что эти "царицы", или "дочери народов" - церкви, всевозможные церкви и религиозные организации всего мира - придут и поклонятся Святой Руси.
Но одна из них будет выделяться по-особому. Православная церковь, запретившая в свое время, при живом царе, молитву в церквах за государя, полагает, что царь, конечно, изберет ее как свою Суламиту. Ведь царь будет Православный... Но, согласно пророчеств, царь примет Православную церковь "в жены" на очень жестких условиях и после тотальной чистки. А вот Суламиту не нужно чистить - она чистенькая. Она - дева, она не изменяла царю, любви к царю - даже когда царя не было. Она не свергала его коварно, не боролась с ним за власть, за раздел имущества, не подвела его в конце концов "под монастырь" и хуже, гораздо хуже... Она всегда любила царя! И любит!
Думаю, царю, как, впрочем, и Богу, совершенно не важно - из какого селения, из какой церкви пришла к нему возлюбленная. Сунаметянки, к примеру, несколько отличались своим смуглым цветом кожи и иудейские женщины на них смотрели часто с презрением, как на иностранок. А мужчинам они нравились. В общем, друзья, пророческая значимость Песни Песней и ее главной героини Суламиты в том, что это все указывает не на какую-то супер-пупер-правильную (в своих глазах) деноминацию, "царицу", "королеву", "церковь" - но на тех, кто любит Бога и царя. И чья любовь к царю и к грядущему Царству Святой Руси началась, под влиянием Духа Святого, еще до явления как царя, так и Царства.
Так и любовный роман между Соломоном и пастушкой Суламитой завязался еще в его бытность фактически пастуха. Соломон - один из сотен детей и внуков царя Давида - не бездельничал во дворце (да и дворца-то не было), а вместе с братьями и работниками присматривал за овцами. То есть как и его отец Давид он был пастухом. И у него не было ни на одежде, ни на лбу написано: Соломон - будущий великий царь. Вот там, где-то на зеленых полях, он и встретил свою пастушку - Суламиту. Которая полюбила его и увидела, признала в нем царя задолго до того, как он им стал. Другими словами, Суламитой может быть и смуглый мусульманин, и бородатый провославный, и дотошливый протестант, и задумчивый коммунист, и кто угодно - кто любит царя и Царство, кто верит в них, кто провозглашает это, как Суламита. Поэтому это о всех нас! Читайте!
Песня Песней 1
1 Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.
2 От благовония мастей твоих имя твоё — как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя.
3 Влеки меня, мы побежим за тобою; — царь ввёл меня в чертоги свои, — будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!
4 — Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.
5 Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, — моего собственного виноградника я не стерегла.
6 — Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасёшь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?
7 — Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.
8 — Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя.
9 Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;
10 золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блёстками.
11 — Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние своё.
12 Мирровый пучок — возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает.
13 Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских.
14 — О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные.
15 — О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас — зелень;
16 кровли домов наших — кедры, потолки наши — кипарисы.