Миряне живут для себя, и надеются только на себя. Верующие живут ради ближнего.
Первые боятся смерти, а вторые на смерть смотрят как на начало вечной жизни в Боге.
Имея живую веру, человек идёт путём, который ему указывает Господь.
По мере развития вера переходит в уверенность. Для человека становится очевидным существование Бога и Его промыслов. Он переживает неведомые до веры чувства радости и умиления от покаяния, открывается Премудрость Божия. В то же время дивится исполнению Прошений. Становится свидетелем чудес Божьих. Вера становится настолько сильной, что он не боится исповеданий своих грехов.
Некоторые апостолы захотели усиления своей веры и просили Господа:
«Умножь в нас веру» (Лк. 17, 5).
Христос сказал им:
«Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17, 20).
Почему же «все возможно верующему» (Мк. 9, 23)
Кто истинно живёт верою, тот хочет творить лишь волю Господа. Поэтому он позволяет себе желать лишь того, что будет желанием Христа.
Иисус сказал:
Моим именем будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных и они будут здоровы» (Мк. 16, 17—18).
Итак, делаем вывод:
у святых — вера является проявлением в них силы Божией: особым видом энергии, творящей великое и чудесное, как повествует о том Евангелие.
У святых сила веры проявлялась в их жизни делом. Они покидали близких, уходили в монастыри, уединялись в пустыни, в затворы, изнуряли своё тело постом и много времени отдавали молитве за мир и близких и тем самым открывали себе путь для вхождения в Царство Небесное.
Сила веры юродивых во Христе заставляла их лишать себя крова и делать себя позорищем для мира, желая угодить Богу.
Такая сила даруется при полноте веры, которая может быть лишь в сердце, свободном от страстей и пристрастий. В таком сердце царствует Господь!
У обычных людей вера подавлена в сердце огромным душевным мусором — страстями и грехами.
Верующего христианина, прп. Исаак Сирин характеризует так :
«Когда человек удостоверяется в промышлении о нем Божием, то просвещается любовью Его к твари и удивляется устроению существ разумных и великому о них попечению Божию.С этого начинается в нем сладость Божественная, воспламенение любви к Богу, возгорающейся в сердце и опаляющей душевные и телесные страсти. Поэтому, — говорит прп. Исаак, — проси у Бога, чтобы дал тебе прийти в меру веры совершенной. Если ощутишь в душе своей наслаждение ею, то нечему уже отвратить тебя от Христа...Сподобишься же этого, если прежде с верою понудишь себя попечение свое возвергнуть на Бога и свою попечительность заменишь Его промышлением. Когда Бог усмотрит в тебе эту волю, что со всею чистотой мыслей доверился ты Самому Богу более, нежели себе самому, и понудил себя уповать на Бога более, нежели на душу свою, — тогда вселится в тебя та неведомая сила, и ощутительно почувствуешь, что с тобой несомненная сила, та сила, которую ощутив в себе, многие идут в огонь и не боятся и, ходя по водам, не колеблются в помысле своем опасением утонуть, потому что вера укрепляет душевные чувства и человек ощущает в себе, что как будто нечто невидимое убеждает его не внимать видению вещей страшных».
Люди живой веры в своих душах являются полной противоположностью людям мира. С точки зрения мира они — безумцы.
Ап. Павел так и говорит:
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, то будь безумцем, чтобы быть мудрым» (1 Кор. 3, 18). У таких «безумцев» смещены все обычные душевные устои людей мира.
В заключении, хочу сказать, что верующие живут ради ближнего, стараясь исполнить Божьи Заповеди. Они не предают, не используют ради собственной выгоды, умеют прощать, терпеливы к недостаткам ближних. Поэтому они счастливы! Ближние тянутся к ним. Господь за Веру в Него, как бы их вознаграждает!
Храни Вас Господь!